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PorFraternidade Rosacruz de Campinas

O Corpo Vital e o Corpo-Alma

Nós somos um ser composto, possuindo sete veículos em diferentes estágios de desenvolvimento. Os Ensinamentos da Sabedoria Ocidental os designam da seguinte forma: Corpo Denso, Corpo Vital, Corpo de Desejos, Mente, Espírito Humano, Espírito de Vida e Espírito Divino. Um Tríplice Corpo e um Tríplice Espírito juntos, com um veículo Mente, que é o elo entre eles. Cada veículo serve como um trampolim para o próximo, que é superior.

O Corpo Denso é o nosso veículo mais bem organizado e o único no qual a maioria de nós pode funcionar conscientemente. Na verdade, a maioria das pessoas acredita que é o único Corpo que possui, pois é o único que consegue ver. No entanto, sempre tivemos pioneiros no caminho do progresso e temos hoje aqueles que se adiantaram e desenvolveram a consciência no Corpo Vital.

O desenvolvimento de cada veículo nosso avança simultaneamente, mas há períodos em que a ênfase é especialmente dada ao aperfeiçoamento de um determinado veículo. Em eras passadas, a última sob o regime de Jeová, o Legislador, o Corpo Denso foi levado ao seu atual estado de elevada organização. Para esse propósito a Lei Jeovística foi necessária. Com o advento de Cristo, porém, inaugurou-se uma nova Era cuja estrutura é o Altruísmo, e é a sua prática que desenvolverá a consciência no Corpo Vital e o levará a um elevado grau de evolução.

Os Ensinamentos da Sabedoria Ocidental fornecem ênfase especial ao desenvolvimento do Corpo Vital. Seus Ensinamentos são formulados com esse objetivo em vista, pois reconhece que todo desenvolvimento oculto seja proporcional à organização e evolução desse veículo. O Corpo Denso é composto de materiais da Região Química do Mundo Físico, a saber: Sólidos, Líquidos e Gases. O Corpo Vital é composto de matérias da Região Etérica do Mundo Físico, a saber: Éter Químico, Éter de Vida, Éter Luminoso (ou de Luz) e Éter Refletor, substâncias físicas muito sutis. A ciência material admite a presença do Éter como meio para a transmissão da luz e da eletricidade. A ciência oculta sabe que existem quatro Éteres separados e distintos que são usados ​​na formação do Corpo Vital.

As forças que atuam através do Éter Químico do Corpo Vital atuam no Corpo Denso como agentes de assimilação e excreção. As que atuam através do Éter de Vida manifestam-se na propagação. A função desses dois Éteres, ditos como Éteres inferiores, é puramente física, sustentando o Corpo Denso e mantendo as espécies. As forças que atuam através do dois Éteres superiores, a saber: Éter de Luz, onde tornam possível a percepção sensorial, a dos sentidos físicos; e as que atuam através do Éter Refletor onde nos proporcionam a memória. À medida que esses dois Éteres tornam possível a percepção sensorial e a memória no Corpo Denso, veremos que, quando aperfeiçoarmos e organizarmos o Corpo Vital, eles se manifestarão também nele como percepção sensorial e memória; ou seja, como consciência.

Mas para tornar o Corpo Vital um veículo separado de consciência, enquanto ainda mantemos o Corpo Denso, é necessário separar os dois Éteres superiores dos dois Éteres inferiores. Os dois Éteres inferiores devem permanecer com o Corpo Denso para sustentá-lo; mas é possível retirar os dois Éteres superiores e usá-los como um veículo separado de consciência.

Para agarrar tal oportunidade e atingir esse objetivo, sem realizar o trabalho necessário para primeiro aumentar os dois Éteres superiores o suficiente para formar um veículo separado, algumas pessoas recorrem a exercícios respiratórios; mas eles são perigosos, pois tendem a retirar os quatro Éteres do Corpo ou desequilibrá-los. Isso pode resultar na morte, em algum grau de insanidade e/ou graves distúrbios físicos. O nosso desenvolvimento, tal como o crescimento de uma planta, não pode ser apressado sem frustrar o objetivo em vista. O verdadeiro desenvolvimento oculto é seguro e possível apenas quando acompanhado pelo desenvolvimento moral.

Hoje sabemos que a “Veste Dourada das Bodas” ou o “Traje Nupcial de Bodas” (que denominados de Corpo-Alma), ou Soma Psuchicon como chamou S. Paulo, mencionada por Cristo, é o Corpo Vital aperfeiçoado, que surge da separação entre os dois Éteres superiores dos dois Éteres inferiores. Sabemos também que a repetição é a base desse crescimento, porque nos foi ensinado a “orar sem cessar[1]. Somente na medida em que seguirmos os passos de Cristo nós construiremos o veículo no qual “O encontraremos nos ares[2], apressando Sua Segunda Vinda por meio do serviço amoroso e desinteressado (portanto, o mais anônimo possível), sempre focado na divina essência que cada um de nós temos – que é a base da Fraternidade – para com o irmão e a irmã ao nosso lado, que edifica o Corpo Vital.

(Publicado na: Rays From The Rose Cross – fevereiro /1918 – Traduzido pelos irmãos e pelas irmãs da Fraternidade Rosacruz em Campinas – SP – Brasil)


[1] N.T.: ITes 5:17

[2] N.T.: ITes 4:17

PorFraternidade Rosacruz de Campinas

O Pecado da Separatividade: você o está cometendo?

No texto do Ritual do Serviço Devocional do Templo da Fraternidade Rosacruz encontramos uma frase de transcendental importância para aqueles que ingressaram no Caminho de Preparação e Iniciação Rosacruz: “O reconhecimento da unidade fundamental de cada um com todos, é a realização de Deus”. Porém, tal não poderá ser conseguido até que reconheçamos a unidade de todos nós, sem distinções. Sendo assim, é mister que eliminemos de nossas vidas, tanto quanto seja possível, pensamentos e ideias que suscitem o sentimento de separatividade para com nossos semelhantes. Esse é o conteúdo da magnificente mensagem que o Cristo trouxe a nós, encerrando o reinado do Deus de Raça, Jeová, sob cuja influência e individualização de cada um de nós se processou de um modo integral, e inaugurando a nova Era durante a qual devemos realizar a nossa unidade por meio do fato em que todos nós somos Espíritos Virginais da Onda de Vida humana, manifestados aqui como Egos, e assim Filhos de Deus. Examinemos o progresso já realizado nesse campo e os obstáculos que ainda deverão ser superados.

Quando os três homens sábios vindos do Leste, para ofertar dádivas e por prestar homenagens ao recém-nato Salvador, cumpriram sua missão na Palestina, ninguém sabia qual a distância que haviam percorrido, nem de quais longínquos países eram originários, países estes pertencentes aos três continentes conhecidos de então. A locomoção naqueles tempos, via de regra, processava-se a cavalo, por via fluvial ou marítima, se bem que os homens do mar não se aventuravam longe de suas costas litorâneas.

Assim verificamos que o mundo conhecido ao tempo do nascimento do Salvador era assaz limitado. De certo modo é interessante conjecturar a esse respeito, porque Max Heindel expressou a sua desaprovação aos esforços missionários, afirmando que Cristo enviou seus Discípulos para que pregassem o Seu Evangelho ao mundo conhecido de então, o que não queria dizer que ele fosse disseminado por toda a Terra, inclusive aos povos primitivos que não podiam compreender aqueles avançados conceitos de moral. O mundo conhecido naquela época compreendia a área adjacente ao Mediterrâneo ao Mar Vermelho, o sul da Europa, o norte da África e a Península Arábica, e alguns distantes trechos do interior da Ásia. A Inglaterra e a norte da Europa eram praticamente desconhecidos até muito tempo depois. Alexandre, o Grande, na tentativa de estender seu império até a Índia em 300 AC, demonstrou ser impossível manter o comércio e comunicações com esses longínquos países, o que tornou impraticável mantê-los sob seu governo.

A China e o Japão estiveram desconhecidos até 1275 d.C. (depois de Cristo), quando os irmãos Polo, em memorável jornada, atingiram a terra de Kublai Khan, a fabulosa Cathay. Em 1492, Cristóvão Colombo, em seu esforço no sentido de encontrar um caminho mais curto para atingir a Índia, iniciou a sua épica viagem pelo Atlântico, descobrindo um novo continente e novos povos. Mais tarde, Fernão de Magalhães realizou a viagem de circunavegação, e muitos aventureiros começaram a velejar através do oceano, em busca de riquezas e de novas terras a fim de anexá-las a seus países, ao passo que a China e o Japão permaneceram praticamente afastados até o século passado.

Cristo veio inaugurar um novo conceito de fraternidade, introduzindo a doutrina do amor em substituição à da Lei, mantida pelas Religiões de Raça. A aplicação desse princípio de fraternidade e amor, atualmente, é indispensável, embora o problema para a sua realização tenha aumentado em complexidade.

A separatividade e a exclusividade das Raças permaneceram durante muitos séculos, como um problema difícil de se equacionar, pois as diferenças da cor da pele, da aparência e dos costumes criaram barreiras gigantescas ao propósito da unidade. À medida que foram descobertos e aperfeiçoados inúmeros meios de transportes, inúmeras viagens foram realizadas, muitas terras foram colonizadas, e para tanto muitos meios foram aplicados.

Um processo lento de amalgamação entre Raças, do qual surgirá à raiz de uma nova Raça, está acontecendo. Nesse ponto as guerras representam um favor importante de integração racial, compreendido pelo envio de jovens a terras estranhas, onde muitas vezes unem-se em matrimônio as mulheres desses países. Aqueles que assim procedem, encontram pela frente os obstáculos naturais impostos pela sociedade que não admite miscigenação, porém, gradualmente tais barreiras irão desaparecendo. Vemos ainda hoje as tensões raciais revelarem a trágica rigidez engendrada em inúmeras almas que ainda se encontram ligada ao Espírito de Raça. Entretanto, as Raças estão também divididas em nações, que se diferenciam pelo desenvolvimento de um Espírito Nacional, de acordo com pensamentos, ações e costumes dos respectivos povos. As nações, como os indivíduos, buscam de um modo geral suas próprias vantagens, pouco se importando com a mal que possam causar ao bem estar alheio. Em geral, os crimes cometidos contra outras nações são registrados nos compêndios de história como atos de patriotismo, numa demonstração de amor e lealdade ao próprio país. Contudo, tempo virá no qual os povos de todas às nações compreenderão que o verdadeiro patriotismo se estabelece na aceitação da responsabilidade em relação às ações de seus próprios países, que o mundo deve se tornar uma fraternidade e que o bem-estar de cada um diz respeito a todos. Isto já está se tornando evidente, pelo modo de proceder das nações mais adiantadas no que diz respeito à guerra, tanto que existe certa tendência à preservação da paz, o que não devemos considerar única e exclusivamente como temor aos efeitos da bomba atômica, tanto que tanto que esse sentimento vem se acentuando desde a Primeira Conflagração Mundial. O velho espírito marcial, que se revela nas guerras e nos triunfos, vai desaparecendo aos poucos, dando lugar ao sentimento de amizade e compaixão para com aqueles que sofrem.

Assim como dependemos do funcionamento harmonioso dos órgãos do nosso Corpo Denso, da mesma forma o Planeta, para o seu bem-estar, depende da existência de harmonia entre nações. Todos os eventos concorrem para que as nações trabalhem em conjunto para o bem de todos ao invés de agirem em seu benefício próprio. Possuímos uma ONU, que embora não funcionando perfeitamente, tornou-se um fator da preservação da paz.

A Religião não tem sido um meio eficaz como deveria ter sido na eliminação do pecado da separatividade. A doutrina da fraternidade entre os indivíduos é fundamentada em cada uma das Religiões, porém isso não erradicou os antagonismos gerados pela divisão de credos. OCristianismo popular (ou exotérico) tem sido tão exclusivista como qualquer outro credo, quase sempre devido à própria atitude de seus praticantes que por séculos vem mantendo a crença de que somente eles possuem o caminho do céu. Isso originou guerras trágicas, as Cruzadas, a Santa Inquisição, etc.

Contudo existem indícios de que as Igrejas já estão começando a compreender que manter-se nessa atitude é ser incoerente com os próprios preceitos que apregoam, e já aceitam a necessidade do trabalho em conjunto, demonstrado pelo “Concílio das Igrejas”, por exemplo.

Apesar de alguns progressos animadores, outros problemas ainda suscitam a separatividade, como por exemplo, observamos o abismo entre o rico e o pobre. O fluxo do dinheiro pode ser comparado à circulação do sangue no Corpo Denso humano, mesmo porque o dinheiro supre as necessidades das várias partes da Terra, tal como faz o sangue ao Corpo Denso. A superabundância em determinada área terrestre poderá ser comparada a um congestionamento ou a uma inflamação no Corpo Denso, ao passo que a pobreza representa os males da desnutrição. A posse de grandes riquezas materiais implica em grande responsabilidade, pois quando riquezas materiais são acumuladas e não utilizadas para o bem comum, constituem uma dívida espiritual a ser resgatada oportunamente pela pessoa. Porém, o conhecimento dessa responsabilidade está se fazendo sentir, haja vista as inúmeras fundações instituídas por pessoas abastadas, a fim de proporcionar maior assistência ao menos favorecidos. Os inúmeros serviços grupais que estão se formando em quase todas as comunidades, no sentido de solucionar problemas locais, também são elementos indicadores do sentimento de união e solidariedade entre as pessoas.

Outro fator negativo na vida dos povos são as campanhas empreendidas pelos nossos partidos políticos. As expressões extremas de sentimentos gerados por essas campanhas exercem uma influência muitas vezes nefasta sobre o equilíbrio emocional, indispensável para o desenvolvimento espiritual. Entretanto, podemos esperar confiantes, de que o tempo irá dignificando essas campanhas, para que sejam conduzidas dentro de um sistema mais honroso, substituindo a forma presente de vituperações e ataques pessoais.

O trabalho e a indústria estão se tornando cientes de sua dependência mútua pelo labor conjunto. Um grande e louvável passo para frente já se terá dado, se o propósito do capital e da indústria se tornar um meio de fornecer emprego e melhores condições de vida para muitas pessoas, do que se ater ao único e egoísta objetivo de arrecadar dinheiro. Os detentores do capital não deixarão de ser beneficiados, mas o objetivo primeiro será sempre o bem-estar de muitos em relação a poucos, pois onde a doutrina dos serviços se encontra acima de todos os negócios, nada poderá ocasionar falhas na prosperidade.

Tempo virá em que uma vida bem-sucedida não será avaliada em relação ao dinheiro depositado no banco ou à mercadoria estocada, mas pelas virtudes de amor e caridade que nela são expressas. Vivemos atualmente sob um sistema rígido de competição, mas é mister que essa competição se transmute em cooperação para o bem de cada um de nós. O nosso ineficiente método de distribuição dos produtos do trabalho, a capacidade de alguns poucos e a exploração de muitos, constituem verdadeiros crimes sociais que provocam a depressão industrial, os distúrbios trabalhistas, a destruição da paz interna.

Aqueles que como nós estudam a Filosofia Rosacruz e de alguma forma vivem diferentemente dos demais, deverão conservar certa vigilância para que essas diferenças não os isolem do resto da Humanidade. Sejamos cuidadosos em relação a outros modos de vida, não criticando ou desaprovando-os intransigentemente, pois a autossatisfação ou o sentimento de superioridade não devem se constituir num obstáculo ao avanço espiritual.

A unidade racional, tribal e familiar deverá ser rompida antes que a Fraternidade Universal possa se tornar uma realidade. O paternalismo do grupo tem sido amplamente superado pelo reinado da Individualidade. As nações estão atualmente trabalhando para a Fraternidade Universal, de acordo com o desejo dos nossos líderes invisíveis, os quais não são os menos potentes na modelação dos eventos por não estarem oficialmente ocupando cargos no governo das nações. Esses são os meios lentos pelos quais o Tríplice Corpo de cada pessoa no mundo vai sendo gradativamente purificado. Porém, o Estudante Rosacruz trabalha conscientemente para atingir esses fins por meio dos métodos bem definidos e de acordo com a sua constituição.

(Publicado na Revista Serviço Rosacruz – julho/1967 – Fraternidade Rosacruz- SP)

PorFraternidade Rosacruz de Campinas

A Tentação como Fator na Vida Superior

No “Prolog in Heaven”, que precede Fausto, Goethe mostra o propósito interior da tentação. Quando Lúcifer pede permissão para tentar Fausto, Deus responde:

“… O homem é muito propenso a fugir,

Imperturbável, em repouso ele viveria,

Portanto, este companheiro propositalmente eu dou,

Quem agita, excita e deve como o diabo trabalha”.

No livro de Jó, Deus também sanciona a tentação de um “homem bom”[1]. Quando comparamos a história da Bíblia em que Jeová levou Davi a fazer o recenseamento as pessoas (2Sm 24:1)[2] com ICro 21:1[3], que diz que Satanás provocou Davi a contar as pessoas, não podemos escapar da confusão de achar que Jeová e Satanás são idênticos e, do ponto de vista comum, veja que parece extremamente injusto que tal punição severa seja aplicada a Davi, por esse ato que foi movido a fazê-lo. Mas, olhando pelo ponto de vista esotérico, todas as dificuldades desaparecem.

Jeová era o líder divino dos Semitas Originais, os antepassados ​​da Raça Ária, que estavam destinados a evoluir pela razão, a faculdade pela qual “provamos todas as coisas”, para que possamos “manter firme o que é bom[4]. Disseram a Davi que confiasse em Jeová, que lutou por Israel quando outras pessoas obedeceram às suas ordens. Só há uma maneira provocar uma tentação se ele ou qualquer outra pessoa se apegará ao bem que é: lhes dando a chance de se desapegar; e é dever, dos que são responsáveis em auxiliar nessa Escola da Vida verificar se por meio da tentação aprendemos nossas lições, do mesmo modo que é dever dos professores das escolas que estudamos para a nossa educação, durante esse renascimento aqui, examinar seus alunos. Cada método traz à tona pontos fracos do aluno para que o professor possa extrair uma base verdadeira para futuros esforços educacionais. Portanto, Davi foi movido por Jeová a fazer o recenseamento de Israel, para que fosse mostrado a ele se confiava na força de combate do número de homens ou no invisível Jeová, que lutou pelo Seu povo escolhido. Com esse ato, Jeová se tornou, momentaneamente, o adversário, o tentador (Satanás) de Davi.

Independentemente, se esse tentador aparece em forma corporal ou como uma voz interior, o motivo pelo qual Davi deveria ter lhe dito é que o poderoso braço de Jeová contava com mais de milhões de homens, e ele deveria ter dito a si mesmo ou a seu tentador externo: “Qual é a utilidade de contar Israel? Jeová é o nosso escudo!”. Em vez disso, ele enviou homens para contar Israel, conforme sugerido; ele estava, sem dúvida, inflado com uma sensação de poder; talvez ele tenha se sentido suficientemente capaz de dispensar Jeová e seguir seus próprios ditames.

Portanto, tornou-se necessário para o Líder divino provar que ele estava enganado diante de todas as pessoas e, como eram pertencentes a uma Raça teimosa, propensa a discordar, a lição teve que ser salutar para impedir que imitassem o exemplo de seu líder. A pestilência diminuiu seu número em poucos dias a tal ponto que ficou evidente, para todos, que Jeová é mais forte do que qualquer número de homens. Assim, a fé e a obediência, sem as quais nenhum líder divino pode promover novas faculdades sob suas acusações, foram fortalecidas, e Israel havia dado um passo distinto no Caminho de Evolução.

Todo mundo que já renasceu aqui em um Corpo Denso foi tentado; nem mesmo Cristo escapou, e quanto mais evoluídos formos, mais sutis serão as tentações colocadas em nosso caminho. Além disso, essas tentações, frequentemente, surgem por alguém em quem confiamos plenamente, para que possamos aprender a diferenciar quanto ao mérito intrínseco de qualquer sugestão, independentemente de nossa simpatia ou antipatia, seja quem for que a sugere.

(Publicado na: Rays From The Rose Cross – jan. /1916 – Traduzido pelos irmãos e pelas irmãs da Fraternidade Rosacruz em Campinas – SP – Brasil)

(*) Gravura: The torments of Job under a swirling sky dominated by God. Engraving by M. van Heemskerck, 1563


[1] N.T.: Lembrando que o nome de Deus no Antigo Testamento é Jeová, Javé ou Iahweh, o Deus-Espírito Santo, o Deus de Raça. Em (Jo 2:3-10): 3Iahweh disse a Satanás: “Reparaste no meu servo Jó? Na terra não há outro igual: é um homem íntegro e reto, que teme a Deus e se afasta do mal. Ele persevera em sua integridade, e foi por nada que me instigaste contra ele para aniquilá-lo”. 4Satanás respondeu a Iahweh e disse: “Pele após pele! Para salvar a vida, o homem dá tudo o que possui. 5Mas estende a mão sobre ti e, fere-o na carne e nos ossos; eu te garanto que te lançará maldições em rosto”. 6 “Seja!”., disse Iahweh a Satanás, “faze o que quiseres com ele, mas poupa-lhe a vida”. 7E Satanás saiu da presença de Iahweh. Ele feriu Jó com chagas malignas desde a planta dos pés até o cume da cabeça. 8Então Jó apanhou um caco de cerâmica para se coçar e sentou-se no meio da cinza. 9Sua mulher disse-lhe: “Persistes ainda em tua integridade? Amaldiçoa a Deus e morre duma vez!”. 10Ele respondeu: “Falas como uma idiota: se recebemos de Deus os bens, não deveríamos receber também os males?”. Apesar de tudo isso, Jó não cometeu pecado com seus lábios.

[2] N.T.: A ira de Iahweh se acendeu contra Israel e incitou Davi contra eles: “Vai”, disse ele, “e faze o recenseamento de Israel e de Judá”.

[3] N.T.: Satã levantou-se contra Israel e induziu Davi a fazer o recenseamento de Israel. Davi disse a Joab e aos chefes do povo: “Ide e recenseai Israel, de Bersabéia a Dã, e na volta fazei-me conhecer seu número”.

[4] N.T.: ITes 5:21

PorFraternidade Rosacruz de Campinas

A Torre de Babel e o Pentecostes

Nós lemos na Bíblia que os primeiros habitantes da Terra construíram uma torre, a Torre de Babel[1], com a intenção de se elevarem até ao céu. Jeová olhando para isso com olhar reprovador, decidiu colocar um fim a esse negócio e mergulhou a Humanidade em confusão, fazendo-a falar em línguas diferentes.

Essa história da Torre de Babel deve ser entendida em um aspecto totalmente simbólico.

Quando fomos expulsos do Jardim do Éden, por haver utilizado mal a força sexual criadora, rapidamente, percebemos a inconveniência da existência física em um corpo que tínhamos cristalizados indevidamente, e que começamos a conhecer o sofrimento, a doença e a morte. Essa é a causa que desejamos voltar à condição anterior de felicidade.

Para evitar de ser disperso por toda a Terra, construímos “uma cidade e dentro dessa cidade construiu uma torre, a fim de poder voltar para o céu (ou o Jardim do Éden)”. Mas isso não era mais possível, porque devemos, atualmente, aprender a dominar o nosso Corpo de Desejos que usávamos somente para satisfazer nossas paixões, desejos, emoções e sentimentos inferiores, despertados pelos Espíritos Lucíferos e a controlar as condições da Região Química do Mundo Físico.

Para alcançar esse resultado, Jeová nos dividiu em diferentes povos, cada um com a sua própria língua, e colocou cada um deles sob a direção de um grande Arcanjo, como se fosse um “Deus” particular deste povo: o Espírito de Raça.

Os diferentes povos e a diversidade de línguas são, consequentemente, obras de Jeová, o Espírito Santo. Mas nós sabemos que Cristo veio para abolir essas divisões (necessárias no passado), e reunir todas as nações em uma só e grande Fraternidade.

No Pentecostes[2] Ele fez descer sobre Seus Apóstolos o poder do Espírito Santo, sob a forma de línguas de fogo, e eles começaram a falar todas as línguas. Em seguida, é dito que as pessoas estrangeiras ficavam surpresas em ser compreendidas nas suas línguas nativas.

Aprendemos nos Ensinamentos da Sabedoria Ocidental que nas Regiões inferiores do Mundo do Desejo, que constituem o Purgatório, as diferentes línguas são utilizadas. Mas, nas Regiões superiores, onde está o Primeiro Céu, existe somente uma língua universal e todos se entendem. Nós falaremos essa língua no futuro.

(Traduzido do Flash  La Tour de Babel, da Association Rosicrucienne Max Heindel, Centre de Paris – Texte inspiré de l’enseignement rosicrucien légué à Max Heindel par les Frères Aînés de la Rose-Croix pelos irmãos e pelas irmãs da Fraternidade Rosacruz em Campinas-SP-Brasil)


[1] N.T.: (Gn 11:1-9) 1Todo o mundo se servia de uma mesma língua e das mesmas palavras. 2Como os homens emigrassem para o oriente, encontraram um vale na terra de Senaar e aí se estabeleceram. 3Disseram um ao outro: “Vinde! Façamos tijolos e cozamo-los ao fogo!”. O tijolo lhes serviu de pedra e o betume de argamassa. 4Disseram: “Vinde! Construamos uma cidade e uma torre cujo ápice penetre nos céus! Façamo-nos um nome e não sejamos dispersos sobre toda a terra!”. 5Ora, Iahweh desceu para ver a cidade e a torre que os homens tinham construído. 6E Iahweh disse: “Eis que todos constituem um só povo e falam uma só língua. Isso é o começo de suas iniciativas! Agora, nenhum desígnio será irrealizável para eles. 7Vinde! Desçamos! Confundamos a sua linguagem para que não mais se entendam uns aos outros”. 8Iahweh os dispersou dali por toda a face da terra, e eles cessaram de construir a cidade. 9Deu-se-lhe por isso o nome de Babel, pois foi lá que Iahweh confundiu a linguagem de todos os habitantes da terra e foi lá que ele os dispersou sobre toda a face da terra.

[2] N.T.: (At 2:1-13) 1Tendo-se completado o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. 2De repente, veio do céu um ruído como o agitar-se de um vendaval impetuoso, que encheu toda a casa onde se encontravam. 3Apareceram-lhes, então, línguas como de fogo, que se repartiam e que pousaram sobre cada um deles. 4E todos ficaram repletos do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito lhes concedia se exprimissem. 5Achavam-se então em Jerusalém judeus piedosos vindos de todas as nações que há debaixo do céu. 6Com o ruído que se produziu a multidão acorreu e ficou perplexa, pois cada qual os ouvia falar em seu próprio idioma. 7Estupefatos e surpresos, diziam: “Não são, acaso, galileus todos esses que estão falando? 8Como é, pois, que os ouvimos falar, cada um de nós, no próprio idioma em que nascemos? 9Partos, medos e elamitas; habitantes da Mesopotâmia, da Judéia e da Capadócia, do Ponto e da Ásia, 10da Frigia e da Panfília, do Egito e das regiões da Líbia próximas de Cirene; romanos que aqui residem; 11tanto judeus como prosélitos, cretenses e árabes, nós os ouvimos apregoar em nossas próprias línguas as maravilhas de Deus!”. 12Estavam todos estupefatos. E, atônitos, perguntavam uns aos outros: “Que vem a ser isto?”. 13Outros, porém, zombavam: “Estão cheios de vinho doce!”.

PorFraternidade Rosacruz de Campinas

Relação entre as Hierarquias Criadoras ou Zodiacais, as Notas Musicais e o Corpo Denso

“Com Deus tudo é melodia, harmonia e ritmo; porque os pensamentos de Deus são melodias; os sentimentos de Deus são harmonias; e os movimentos de Deus são ritmos.”

Artur Taylor

O Sistema Solar inteiro é um vasto instrumento musical, denominado na mitologia grega como a lira de sete cordas de Apolo. Os Signos do Zodíaco podem ser considerados como a caixa de ressonância da harpa cósmica e os sete Planetas, as suas cordas… se a harmonia falhasse por um simples momento, se houvesse a menor dissonância na orquestra celestial, o universo inteiro se desfaria.

Max Heindel

Vamos ver alguns exemplos de músicas com as tonalidades de cada Signo:

ÁRIES – Ré Bemol Maior

  • Hino Rosacruz de Encerramento
  • Claude Debussy
    • Clair de Lune
  • Brahms
    • Concerto para Violino – op. 77
  • Frederic Chopin:
    • Noturno op. 27 n. 9-2
    • Prelúdio em Re Bemol Maior – op. 28/15 – “Gota d’água”
    • Estudo – op. 25
    • Mazurca -op. 30-n. 3
    • Estudo – berceuse op. 57
    • Valsa op. 64
    • Prelúdio n. 15 – op. 28
    • Prelúdio n. 8 – op. 25
    • Noturno n. 2- op. 27
    • Valsa n. 6 – op. 64
    • Valsa n. 13 – op. 70

    TOURO – Mi Bemol Maior

    • J.S. Bach:
      • Suíte francesa n. 4 – BWV – 815
      • Prelúdio e Fuga – BWV 998
      • Tocata e Fuga – BWV 552 (de Sant’Anna)
      • Prelúdio n. 7 (cravo bem temperado)
      • Fuga tonal a 3 vozes n. 7 (cravo bem temperado)
      • Prelúdio n.8- (cravo bem temperado)
      • Fuga tonal a 3 vozes -n. 8 (cravo bem temp.)
      • Beethoven:
      • Sonata para piano – op – 7
      • Sonata para piano n. 1 – op. 27
      • Sonata para piano n. 3 – op. 31
      • Sonata escocesa – les adieux – op. 81
      • Quarteto n. 10 – op. 74 “as harpas”
      • Sinfonia n.3 – op. 55 (heroica)
      • Trios – op. 70
      • Concerto para piano n.5- op. 73
    • Chopin:
      • Prelúdio n. 14 – op. 28
      • Prelúdio n. 19 – op. 28
      • Noturno h. 2- op. 9
      • Noturno n.2 – op. 55
      • Valsa brilhante – op. 18
      • Polonaise – op. 22
      • Polonaise op. 26
    • Liszt:
      • Concerto n. 1 para piano e orquestra
    • Mendelssohn:
      • Rondó brilhante op. 29 – para piano e órgão
    • Mozart:
      • Sinfonia n. 1 – kv 16
      • Sinfonia n. 19 – kv 132
      • Sinfonia n. 26 – kv 184
      • Sinfonia concertante – k 364
      • Sinfonia concertante – k 297 B
      • Concerto n. 10 – k 365
      • Concerto para trompa k 447
      • Concerto para trompa – K 417
    • Haydn:
      • Concerto p/trompete e orquestra
    • Schumann:
      • Sinfonia n. 3 – op. 97
      • Quinteto – op. 44 para piano e cordas
    • Vivaldi:
      • La tempestá di mare

    GÊMEOS – Fá Sustenido Maior

    • J S Bach:
      • Prelúdio n. 13 (o cravo bem temperado)
      • Fuga n. 13 – a 3 vozes (o cravo bem temperado)
    • Beethoven:
      • Sonata para piano – op. 78 –
    • Chopin:
      • Noturnos op. 15 – Nº 6-2
      • Noturno Nº 2 – op. 26
      • Barcarole – op. 60
      • impromptu – op. 36

    CÂNCER – Sol Sustenido Maior (musicalmente: Lá Bemol Maior)

    • J S Bach:
      • Prelude and fugue in A flat major BWV 862
    • Edward Elgar:
      • Symphony No 1   Vernon Handley
    • Schubert:
      • Impromptus, Op 90 No 4 in A flat Major (Allegretto)
    • Brahms:
      • Waltz No 15 in A flat Major
    • Rachmaninoff:
      • Polka de W R
    • Chopin:
      • Waltz № 5 in A flat major, Op 42
      • ‘Heroic’ Polonaise op 53 A flat major Valentina Lisitsa
      • Chopin Ballade No 3 in A flat major, Op 47

    LEÃO – Lá Sustenido Maior (musicalmente: Si Bemol Maior)

    • J S Bach:
      • Partita No.1 in B – flat major, BWV 825
    • Beethoven:
      • Sinfonia no. 4 in B flat, 2nd mvt Adagio
      • Rondo for Piano and Orchestra B-dur (c.1795) WoO 6
    • Aaron Copland & ELP:
      • Fanfare for The Common Man
    • Brahms:
      • Variations and Fugue on a Theme by Handel in B flat major, Op. 24 (Synthesia)
    • Haendel:
      • Concerto p/ Oboé N. 1 IN B FLAT MAJOR HWV 301
    • Mozart:
      • Divertimento in B-flat major, K. 287, Lodron
    • Chopin:
      • Mazurka op. 7 No. 1 Yulianna Avdeeva

    VIRGEM – Dó Maior

    • J S Bach:
      • Tocata, adágio e Fuga BWV – 564
      • Concerto P/ 2 Cravos – BWV – 1061
      • Concerto P/ 2 Cravos – 1064
      • Prelúdio n. 1 – Fuga real a 4 vozes – n.1
      • Fuga tonal a 3 vozes – n. 1 (cravo bem temperado)
    • Beethoven:
      • Sonata op. 53
      • Sinfonia N. 1 – op. 21
      • Concerto p/ piano n.1 – op. 15
      • Concerto p/ piano n.3 – op. 37
      • Concerto p/ piano, violino e violoncelo – op. 56 – Jenaer
      • Sinfonia em dó maior
      • Fantasia coral p/ piano coro e orquestra – op. 80
      • Sonata p/ piano n. 3 – op. 2
      • Sonata p/ piano “aurora” – op. 53
      • Ouvertures Leonora n.1 – op. 138
      • Ouvertures Leonora n. 3
    • Chopin:
      • Bolero – op. 19
      • Mazurca – op. 7
      • Mazurca – op. 24
      • Mazurca n.5 – op. 30
      • Mazurca – n.2 – op. 24
      • Polonaise – op. 3
      • Prelúdio n. 1 – op. 28
      • Estudo n.1 – op.10
      • Prelúdio n.7 – op. 10
    • Amadeus Mozart:
      • Concerto n. 8 – KV 246 –
      • Concerto p/ Oboé – K 314
      • Concerto para piano e orquestra n. 21 – K. 467
      • Conserto n. 25 – k 503
      • Conserto p/ flauta e harpa – k 220
      • Sinfonia n. 22 – k 162
      • Sinfonia n. 34 k 338
      • Sinfonia n. 36 kv 425 (“Linz”)
      • Sinfonia N.º 28 – K 200
      • Missa Breve – K 220
      • Missa K 317 – (Coroação);
    • Schubert:
      • Marcha característica – op. post. 121, n. 1
    • Franz Gruber:
      • Noite Feliz! (canção de Natal)
    • Sibelius:
      • Sinfonia n. 2 – op. 43
      • Sinfonia n. 3 – op. 52
      • Sinfonia n. 7 – op. 105
    • Rachmaninof:
      • Rapsódia Sobre Um Tema De Paganini – 18º variação
    • Vivaldi:
      • Sonata n. 3 – op. 1
      • Sonata n. 5 op. 1 (obra de câmera)
      • Sonata n. 6 – op.2
      • Sonata n. 11 -op. 2 (obra de câmera)
      • Glória (obra religiosa)
      • Il piacere (livro 1)

    LIBRA – Ré Maior

    • Hino Rosacruz de Abertura
    • J S Bach:
      • Suítes n. 3 en. 4
      • Concerto de Brandemburgo – n. 5 BWV – 1050
      • Concerto p/ cravo – BWV – 1054
      • Prelúdio n. 5 (o cravo bem temperado)
      • Fuga real a 4 vozes n. 5 (o cravo bem temperado)
      • Prelúdio n. 5 (o cravo bem temperado)
    • Beethoven:
      • Concerto para violino e orquestra – op. 61
      • Missa solene – op. 123
      • Sonata p/ piano n. 3 – op. 10
      • Sonata p/ piano – op. 28 “pastoral”
      • Sonata n.1- op. 12
      • Sinfonia n. 2 – op. 36
      • Concerto p/ violino – op. 61
      • Trio op. 70
    • Brahms:
      • Sinfonia n. 2 – op. 73
      • Concerto p/ violino e orquestra – op. 77 (réquiem Alemão)
      • Concerto p/ violino – op. 77
    • Chopin:
      • Mazurca op. 33
      • Preludio n.5
    • Mendelssohn:
      • Variações concertantes p/ violoncelo e piano – op. 17
      • Canção sem palavras – p/ violoncelo e piano – op. 109
      • Sonata p/ violoncelo e piano – n. 2 – op. 58.
    • Handel:
      • Te deum “Caroline”
      • Laudate pueri (religiosa)
    • Haydn:
      • Concerto para violoncelo e orquestra, op. 101
    • Jules Massenet
    • Amadeus Mozart:
      • Concerto Para Flauta N. º2 – kv 314
      • Sinfonia n. 20 – k 135
      • Sinfonia n. 23 – k 181
      • Concerto n. 26- k 537
      • Concerto – Rondó – K 382
      • Concerto P/ Violino – K 218
      • Concerto para violino e orquestra N.º 5 – k 219 – “Turco”
      • Divertimento – 136; 
      • Marcha N.º 1 – K.335
      • Sinfonia N.º 35 (“Haffner”) K 385
    • Schubert:
      • Sinfonia N.º 1 – N.3
      • Marcha Militar – OP. 5L -N. º 1

    ESCORPIÃO – Mi Maior

    • J S Bach:
    • Concerto p/ cravo e orquestra – BWV 1053
    • Suite Francesa – n. 6 – BWV – 817 – suite – BWV – 1006 a
    • Tocata n. 3 – BWV 566 – Prelúdio n. 9 (cravo bem temperado)
    • Fuga real a 3 vozes – n. 9 (cravo bem temperado)
    • Beethoven:
      • Sonata p/ piano n. 1 – op. 14
      • Sonata p/ piano – op. 109
    • Chopin:
      • Estudo N.º 3 – Op. 10/3 – Op. 54
      • Mazurca – OP. 6
      • Mazurca N.3
      • Valsa Op. 64, N.º 2
      • Scherzo – op. 54
    • Schubert:
    • Grande Marcha – Op. 40
    • Sinfonia N. 7
    • Vivaldi:
    • “As 4 Estações” (A Primavera)
    • Mendelssohn:
    • Abertura do Sonho de uma Noite de Verão – op. 21 (1826)
    • Sonata – op. 6

    SAGITÁRIO – Fá Maior

    • J S Bach:
      • Concerto De Brandemburgo – N.º 1 – BWV – 1046
      • Concerto de Brandemburgo – N.º 2 – BWV – 1047
      • Concerto p/ cravo – BWV 1057
      • Suíte inglesa – N. 4- BWV 809
      • Sonata p/ violino e címbalo n.3 – BWV 1016
      • Prelúdio n. 11 (cravo bem temperado)
      • Fuga tonal a 3 vozes n. 11(cravo bem temperado)
      • Sinfonia da cantata 156 (adágio)
      • Missa em Fá maior – BWV 233
    • Amadeus Mozart:
      • peça p/ cravo – k 33 b
      • Sinfonia n. 18 – k 130
      • Concerto n. 7 – kv 242
      • Concerto N.11 – K 415
    • Beethoven:
      • Romanza para violino e orquestra – Nº2-OP.50
    • Brahms:
      • Sinfonia Nº3 -Op.90
    • Frederic Chopin:
      • Noturno N.º 5-1 – Op. 15
      • Rondó a lá mazur – op. 5
      • Cracoviana – Grande Rondó de Concerto, p/ Piano e orquestra – op.14
      • Estudo – op. 25
      • Valsa brilhante -op.34
      • ballada-op.38
      • Prelúdio n. 23 – op.28
      • Prelúdio n. 8 – op. 10
      • Estudo n.3 – op. 25
      • Noturno n.1 -op. 15
      • Valsa n.4- op. 34
    • Schumann:
      • Traumeret
    • Vivaldi
      • as 4 estações – “o outono”
      • Sonata n.5 -op. 1
      • Sonata n.4 – op. 2
    • Haendel:
      • Laudate Pueri (Obra Religiosa)

    CAPRICÓRNIO – Sol Maior

    • J S Bach:
      • Jesus, Alegria Dos Homens – Tema Do Coral Da Cantata 147
      • Concerto de Brandenburgo N.º 3 – BWV – 1048
      • Minueto N.º 2 missa em sol maior – BWV – 236
      • Sonata p/ violino e címbalo – n.6 – BWV 1019
      • Sonata p/ viola da gamba e címbalo – n. 1 BWV 1027
      • Prelúdio n. 15 (cravo bem temperado)
      • Fuga tonal a 3 vozes – n.15.
    • Beethoven:
      • Romanza para violino e orquestra – n.º 1
      • Concerto p/ piano n. 4 -op.56
      • Sonata p/ piano n. 2- op. 14
      • Sonata p/ piano n. 1 -op. 31
      • Sonata p/ piano n. 2 – op. 49
      • Sonata p/ piano – op. 79
      • Sonata p/ violino e piano n. 5 – op. 24 (primavera)
      • Sonata n.10 – op. 96
      • romance n.1 – op. 40
    • Mozart:
      • Pequena Serenata Noturna – K 525 – N.º 13
      • Sinfonia N. 17 – K 129
      • Sinfonia N.27 – K 199
      • Sinfonia N.32 – KV 318
      • Sinfonia N.37 – K 44
      • Concerto p/ flauta – k 313
      • Concerto n.17-k 453
    • Dvorak:
      • Sinfonia n.8 – op. 88
    • Chopin:
      • Noturno – op. 37
      • Noturno n. 2 – op. 32
      • Mazurca – op. 50
      • Prelúdio n.3 – op. 28
    • Vivaldi
      • Sonata N.8 – Op.2 (Obra De Câmara)

    AQUÁRIO – Lá Maior

    • J S Bach
      • Missa Em Lá Maior – BWV – 234
      • Concerto P/ Violino E Flauta – BWV 1044
      • Concerto p/ oboé e orquestra de cordas – BWV 1055
      • Concerto p/ violino e cordas, n.1 – BWV 1041
      • Concerto p/ violino e cordas n.2 – BWV 1042
      • Suítes Inglesas – N.1 – BWV 806
      • Sonata p/ violino e címbalo – n.2 – BWV 1015
      • Prelúdio n.19 (cravo bem temperado)
      • Fuga tonal a 3 vozes n. 19 cravo bem temperado)
    • Chopin:
      • Polonaise – Nº 3 – OP. 40/1 “militar”
      • Alegro de Concerto – op. 46;
      • Polonaise – OP. 53
      • Prelúdio N. 7 – OP. 28
    • Cesar Franck:
      • Sonata em lá maior – para violino e piano
    • Luigi Boccherini:
      • Minueto
    • Mozart:
      • Sonata Para Piano – K 331
      • Sinfonia N.º 29 – K 201
      • Concerto Para Piano e Orquestra Nº 23 – K 488
    • Beethoven:
      • Sinfonia n.7 – op. 92
      • Sinfonia n. 8 – op. 93
      • Sonata p/ piano – op. 101
      • Sonata p/ piano n.2-0p.2; Sonata op. 47 p/ piano e violino (Sonata kreutzer);
    • Schubert:
      • quinteto p/ piano e cordas – op. 14 (“a truta”)
    • Mendelssohn:
      • Sinfonia n. 4 (italiana) op. 90 (1833)
    • Handel:
      • te deum
    • Vivaldi:
      • Sonata n.9 op. 1 (obra de câmara)
      • Sonata n.2 op. 2 (obra de câmara)

    PEIXES – Si maior

    • J S Bach:
      • Fuga tonal a 4 vozes (cravo bem temperado)
      • Fuga real a 4 vozes – n. 23;
      • Prelúdio n. 23 (cravo bem temperado)
      • Sinfonia n.4 – op. 60
    • Chopin:
      • Noturno op. 32 – Nº11-1
      • Noturno op. 62
      • Noturno n. 4-3 – op. 9
      • Noturno n. 1 – op. 32
      • Noturno N. 1 – op. 62

    Que as rosas floresçam em vossa cruz

    PorFraternidade Rosacruz de Campinas

    Pergunta: Vocês consideram a Doutrina da Trindade legítima? Se assim for como podem explicá-la?

    Resposta: Sim, de acordo com a Filosofia Rosacruz, a Doutrina da Trindade ou Santíssima Trindade é um fato. Deus é Um, mas ao mesmo tempo Ele é Trino, incorporando o Pai, o Filho e o Espírito Santo, ou seja, os princípios da Vontade, da Sabedoria e da Atividade. Todos são um Poder Espiritual definido, intimamente relacionados, funcionando como uma unidade. Aprendemos na Fraternidade Rosacruz que S. João Evangelista nos fornece uma definição maravilhosa da Deidade quando diz: “Deus é Luz[1]! Notamos, a partir daí, que o termo “luz” vem sendo usado para ilustrar a natureza de Deus nos Ensinamentos Rosacruzes, especialmente no que diz respeito ao mistério da Trindade na Unidade. Nos nossos Estudos Bíblicos Rosacruzes vemos na Sagrada Escritura que Deus é uno e indivisível. Ao mesmo tempo, sabemos que a luz branca se refrata e se divide nas três cores primárias: o vermelho, o amarelo e o azul. Assim Deus aparece em um tríplice papel, quando está se manifestando, como agora nesse Grande Dia de Manifestação, por meio do exercício das três funções divinas: a criação, a preservação e a dissolução.

    Deus exerce Seu atributo de criação quando aparece como Jeová, o Espírito Santo. Aqui Ele é o Senhor da Lei e da geração, e para isso projeta o princípio solar fertilizante indiretamente através das luas de todos os Planetas, quando é necessário fornecer Corpos para os seres que estão evoluindo no Planeta da qual a lua faz parte.

    Deus exerce o Seu atributo de preservação quando é necessário sustentar os Corpos gerados por Jeová, sob o domínio das Leis da Natureza. Aqui ele aparece como o Cristo, irradiando os Princípios do Amor e da Regeneração diretamente para quaisquer Planetas onde os seres que lá estão evoluindo necessitem desse auxílio; como isso liberta esses seres da mortalidade e do egoísmo; induz esses seres a praticarem o altruísmo e a obter a vida sem fim.

    Deus exerce o Seu atributo de dissolução quando aparece como Pai. Aqui Ele que nos chama de volta ao nosso verdadeiro Lar Celestial. O objetivo é que os frutos da experiência e do crescimento anímico, por nós entesourados durante o Dia de Manifestação, sejam assimilados.

    Se observarmos bem no nosso entorno, veremos que todo esse processo de criação e nascimento, de preservação e de vida, de dissolução e morte, e volta ao Autor do nosso Ser executado por Deus pode ser observado em tudo. Se assim o fizermos será fácil reconhecer o fato de que são atividades do Deus Trino, quando está se manifestando.

    (Publicado na Revista Serviço Rosacruz de outubro/1971-Fraternidade Rosacruz-SP)


    [1] N.R.: IJo 1:5

    PorFraternidade Rosacruz de Campinas

    Pergunta: Seria sempre um grande risco colocar a tentação no caminho de uma pessoa cujo horóscopo indica Mercúrio ou Netuno com Aspecto adverso com Saturno, apesar de haver influências que contrabalancem essas provas?

    Resposta: É esse exatamente o motivo pelo qual estamos aqui, para enfrentarmos a tentação. Você já percebeu que a tentação é um das maiores bençãos que podemos ter, porque se permanecermos firmes em fazer o bem, então venceremos e adquirimos definitivamente uma virtude? Se não o fizermos, sofreremos as consequências e aprenderemos por meio da dor que nos será infligida.

    Há na Bíblia um exemplo elucidativo. Em determinada passagem, lemos que o Rei Davi foi tentado por Satanás a numerar seu povo[1] e, quando ele o fez, certas coisas terríveis aconteceram com ele; um grande número de pessoas morreu de peste. Em outro trecho, lemos que Deus tentou Davi a numerar seu povo[2] e, em seguida, disse: “Eu vou puni-lo. Eu te proponho três coisas; escolhe uma, e eu a executarei por ti. (…) Que queres que te aconteça: que três anos de fome caiam sobre a tua terra, ou que andes três meses fugindo do teu inimigo que te perseguirá, ou que durante três dias a peste caia sobre o teu país[3] e Davi disse: “Deixai antes que eu caia nas mãos de Deus Jeová[4]. Então, milhares de filhos de Israel foram ceifados pelo Anjo da morte. Esses dois relatos são idênticos. Um afirma que foi Satanás que tentou Davi, e o outro diz que foi Deus Jeová. À primeira vista parece ser muito, muito estranho que Deus-Jeová tenha tentado Davi, ou lhe ordenasse fazer uma determinada coisa para em seguida castigá-lo por ter obedecido sua ordem. Entretanto, se formos analisar o caso mais atentamente, veremos que se trata simplesmente de um caso semelhante ao do professor que incita seu aluno a fazer algo errado ou lhe armando uma cilada, com o objetivo de verificar se determinada lição foi ou não aprendida. Satanás na Bíblia não significa um monstro que anda por aí com chifres e cauda, ​​mas significa um adversário. Cristo chamou Pedro de “Satanás”[5], quando Pedro disse: “Deus não o permita, Senhor! Isso jamais te acontecerá![6] Ele era um adversário. No exame, o professor é um adversário do Estudante. Deus Jeová disse a Davi: “Vá e conte seus homens porque haverá uma luta com os moabitas”, e Ele esperava que Davi dissesse: “Qual é a utilidade de contar o povo de Israel, os homens não contam. É você, Senhor, que conta. É em você que confiamos, não em nossa própria força.”. Se ele tivesse aprendido a fazer isso, então ele teria aprendido sua lição. Em vez disso, ele foi e numerou Israel e talvez ele tenha pensado: “Bem, eu acho que seremos capazes de acabar com esses moabitas, e eu não acho que precisamos tanto do Senhor de qualquer maneira.”. Deus Jeová teve que mostrar a ele e aos israelitas que eles não eram adequados para confiar em si mesmos — que eles precisavam d’Ele – e em uma noite ele cortou muitos milhares e os reduziu a um punhado. Então Ele disse: “Agora, eu sairei e lutarei por vocês, e vocês saberão que fui eu quem lhes dei a vitória.”. Assim, a tentação é para o bem, para testar se somos fortes o suficiente em caráter e se aprendemos nossa lição. Então, se uma pessoa coloca um copo de bebida alcoólica diante de você ou o tenta de alguma outra forma, não importa. Se alguém é fraco o suficiente para ser tentado, ele tem uma lição a aprender a esse respeito.

    (Pergunta número 127 do Livro Filosofia Rosacruz em Perguntas e Respostas – Vol. II – Max Heindel – Fraternidade Rosacruz)


    [1] N.T.: ICro 21:1-2

    [2] N.T.: 2Sm 24:1

    [3] N.T. 2Sm 24:13

    [4] N.T.: 2Sm 24:14

    [5] N.T.: Mt 16:23

    [6] N.T.: Mt 16:22

    PorFraternidade Rosacruz de Campinas

    Pergunta: Cristo (um ser do Período Solar) é o Espírito da nossa Terra? Se a Terra era apenas uma massa inani­mada até uns 2000 anos atrás, onde está o Espírito da Terra ante­rior? Se é apenas um Raio do Cristo Cósmico, o qual, como fonte purificadora, está trabalhando dentro e através da Terra, há outro Espírito cujo corpo é a nossa Terra? Quando o Espírito de Cristo for li­bertado da Sua escravidão, qual será o Espírito que será o Espírito Planetário da Terra?

    Resposta: A Lei da Analogia é válida em todo lugar. É a chave mestra para todos os mistérios, e você verá que aquilo que se aplica ao nível microcósmico (como no ser humano), se aplica também ao nível macrocósmico (como em Deus) ou ao Poder Divino. Atual­mente, a Onda de Vida animal está sendo guiada por Espíritos de fora[1]. Num período posterior, os Espíritos Virginais da Onda de Vida dos animais se tornarão Espíritos internos residentes e aprenderão a guiar os veículos – os Corpos – deles sem aju­da proveniente de qualquer fonte. O mesmo aconteceu com o Planeta Terra, como é afirmado no Livro Conceito Rosacruz do Cosmos – Max Heindel – Fraternidade Rosacruz e em vários outros textos da nossa Literatura Rosacruz. Até há pouco mais de 2000 anos, Jeová era responsável e guiava o Planeta Terra de fora, da mesma forma que os animais são guiados pelos Espíritos-Grupo de fora. O Planeta Terra foi mantido em sua órbita graças ao Seu poder e Jeová foi o “Deus Supremo” até aquele momento.

    No entanto, após a transformação realizada no Gólgota, o Espírito de Cristo penetrou até o centro do Planeta Terra para que nos ajudar a desenvolver faculdades que estavam fora das atribuições de Jeová. Jeová nos deu as Leis que nos mantinham sob controle, mas Cristo nos deu o amor. O conjunto das Leis de Jeová é uma força restritiva aplicada de fora; o amor de Cristo é uma energia propulsora aplicada de dentro. Assim, o Cristo está agora guiando o Planeta Terra em sua órbita, a partir do interior do Planeta, e as­sim continuará até que tenhamos aprendido a vibrar com esse atributo, o amor, por meio do qual seremos ca­pazes de aplicar o poder ao nosso próprio Planeta, guiando-o na órbita dele a partir de dentro.

    Cristo é o mais elevado Iniciado do Período Solar e, como tal, Ele tem a Sua morada no Sol. Ele é o Sustentador e o Preservador de todo o nosso Sistema Solar. Em certo sen­tido, é correto dizer que Ele habita nosso Planeta Terra como um Raio, embora isso não transmita uma ideia exata do que ocorre. Talvez compreendamos me­lhor o assunto mediante uma ilustração. Vamos comparar o grande Espírito Solar a um refinador de metais – ou seja, uma pessoa que se dedica à técnica de refino de metais, que visa obter a maior pureza possível do metal. Ele tem em sua fornalha vários cadinhos e observando todos eles. O calor funde esses metais e lança suas impurezas para o topo de cada cadinho. O refinador, gradualmente, vai desbastando os cadinhos até que o metal esteja totalmente lim­po e brilhante, a ponto de se poder ver o rosto refleti­do neles. Da mesma forma, podemos ver Cristo direcionar Sua atenção de um Planeta a outro e, quando Ele se volta para o nosso Planeta Terra, por exemplo, Sua imagem é refletida justamente nesse Planeta. Contudo, não é uma imagem inanimada. É um ser vivo, sensível e capaz de perceber e sentir tudo, tão cheio de vida e sentimentos que nós mesmos, em nosso atual estado mortal, habitando esses Corpos terrenos, não podemos ter sequer uma pequena ideia dessa faculdade de sentir possuída pelo Espírito Planetário da Terra.

    Assim, durante um certo período, Sua energia é transmitida sobre essa imagem como um foco e, embora estando realmente no Sol, o Cristo Cósmico sente tudo o que está acontecendo no Planeta Terra, como se Ele estivesse realmente presente aqui. Essa imagem interior, que deve ser completamente compreendida, não é uma imagem no sentido co­mum da palavra, mas é uma contraparte, um elemento do Cristo Solar e, por meio dela, Ele conhece, sente e percebe tudo que acontece no Planeta Terra, como se Ele mesmo estivesse verdadeiramente presente. Note que já repeti isso, mas trata-se de um assunto que deve ser repetido inúmeras vezes, pois é algo que deve ser muito bem compreendido. Isto é o que realmente significa onipresença. Assim, enquanto o Cristo é o Espírito residente do Sol, Ele também é o Espírito Planetário da Terra e deve continuar a exercer essa função de auxiliar-nos — sentindo tudo, suportando tudo o que acontece ou acontecerá com Sua presença real, por nossa causa.

    Vamos analisar, por um momento, aquilo que cha­mamos de Planeta Terra — ou seja, a sua origem. A solidificação começou no Período Solar, quando não conseguíamos vibrar na alta taxa exigida para permanecer no centro do Sol. Assim, gradualmente, nos afastamos do centro do Sol e até sermos projetados no espaço[2]. A frequência vibrató­ria foi, gradualmente, baixando até a metade da Época Atlante e, então, o Planeta Terra se cristalizou, por assim dizer, em uma massa pétrea. Assim, nós mesmos fizemos o Planeta Terra como ele é, e se não tivéssemos recebido ajuda, não teríamos conseguido nos livrar das malhas da matéria. Jeová, de fora, procurou nos ajudar por meio das Leis. Conhecer a Lei e segui-la nos teria ajudado, desde que tivéssemos a força necessária para segui-la. Entretanto, nenhum ser humano é justificado pela Lei e por meio dela todo Espírito se torna ainda mais enredado. Portanto, era preciso dar um novo impulso que inscrevesse a Lei dentro dos nossos corações. Há uma grande diferença en­tre o que fazemos, porque devemos fazer, por medo de um “mestre externo” que fornece uma retribuição justa para cada ofensa, e o impulso interno que nos impele a fazer o que é certo porque é certo.

    Reconhecemos o que é certo quando a Lei está inscrita em nossos corações e, então, obedecemos aos seus ditames, inquestionavelmente, ainda que isso possa fazer todo o nosso ser vibrar de dor.

    Desse modo, somos coletivamente os Espíritos Planetários da Terra. Algum dia, teremos que guiar o veículo que cria­mos. Jeová o guiou de fora por meio de Leis. Entretanto, como isso não foi suficiente para nos levar ao ponto de individualização, em que seremos capazes de cuidar de nós mesmos, Cristo veio até nós como Salvador e está nos ajudando até chegar o momento em que teremos desenvolvido, internamente, uma natureza amorosa que seja suficiente para fazer o Planeta Terra flutuar. Logo, não houve quaisquer outros Espíritos Planetário da Terra. O Cristo está aqui apenas temporariamente para nos aju­dar e, no tempo devido, será nosso privilégio rece­ber a tarefa de conduzir o nosso Planeta Terra como queremos e devemos. O aumento da força vibratória já tornou o Planeta Terra muito menos densa, bastante mais leve e, com o pas­sar do tempo, ele se tornará novamente etérico, como já foi. Ela deixará de estar morta no pecado. E se tornará viva no amor.

    (Pergunta nº 99 do Livro Filosofia Rosacruz em Perguntas e Respostas – Volume II – Max Heindel – Fraternidade Rosacruz)


    [1] N.T.: que chamamos de Espíritos-Grupo.

    [2] N.T. Já no Período Terrestre, na Época Hiperbórea.

    PorFraternidade Rosacruz de Campinas

    Carta de Max Heindel: Arcos Descendentes e Ascendentes da Evolução

    Outubro de 1912

    Revendo a lição do mês passado, os pontos mais importantes são a grande antiguidade e a origem cósmica dos dois grandes movimentos conhecidos agora como Maçonaria e Catolicismo – movimentos instituídos, respectivamente, pelos Filhos do Fogo e pelos Filhos da Água. É verdade, como estabelecido no livro Conceito Rosacruz do Cosmos – Max Heindel – Fraternidade Rosacruz, que a Iniciação dos seres humanos só começou nos meados do Período Terrestre, quando o fogo da Lemúria batalhava com as águas da Atlântida, mas também é verdade que a educação da Humanidade depende do preparo que os seus instrutores tenham recebido em evoluções anteriores. A atitude assumida pelos dois grupos de Anjos teve como resultado os movimentos antagônicos acima mencionados. Os Anjos caídos[1] e o ser humano caído[2] estão intimamente conectados com o trabalho do mundo e sob o domínio dos seus governantes temporais. De Lúcifer, o Espírito de Marte, procede o ígneo sangue vermelho, que é o veículo de toda a energia material, da ambição e do progresso; mas, também, é o veículo da paixão que o mancha e que tem causa o fluir até a Terra ficar vermelha. De Jeová procede a Lei restritiva e o castigo pelo pecado cometido.

    O Diagrama abaixo reproduz as Épocas através das quais o Espírito Virginal desce e ascende e, também, os Mundos e seus correspondentes Corpos – assim as conexões relativas dos vários fatores ser tornarão evidentes.

    Na Lemúria, a terra da Terceira Época, a Humanidade foi separada em sexos: masculino e feminino. Naquele momento, éramos seres espirituais alcançando a materialidade, e os pioneiros ouviam ansiosamente o “evangelho do Corpo” que eles sentiam vagamente, mas, aprenderam a conhecê-lo, conforme o tempo passava, e os Mundos espirituais desaparecia de sua visão. Então, os Espíritos Lucíferos foram os instrutores da mulher (Eva), e Jeová se dirigiu-se ao homem (Adão). Naqueles tempos, a mulher era mais adiantada que o homem, em assuntos materiais, porque estávamos no arco descendente do Caminho de Evolução.

    Quando o ponto de virada foi alcançado e passado, em meados da Época Atlante, a mulher, gradualmente, se tornou mais inclinada para a espiritualidade. Ela começou a ouvir a voz de Jeová e a encher as igrejas em um esforço para satisfazer as aspirações espirituais dela, enquanto o homem foi gastando a energia marciana dele ao longo de linhas materiais, originalmente, defendidas pelo “Portador da Luz”, Lúcifer.

    Assim como a luz branca muda de cor de acordo com o ângulo de refração, assim também o ponto de vista do Espírito muda com o sexo de sua vestimenta; mas, da mesma forma que o Espírito alterna, em seus renascimentos, o sexo masculino e feminino, nós podemos facilmente equilibrar os pratos da balança e escolher o melhor caminho em ambos os sexos. Nossas próximas lições apontarão o caminho, mas podemos afirmar que, Aquele que disse: “Eu sou a Luz verdadeira[3], está no final do caminho. Tanto Lúcifer como Jeová são, igualmente, degraus no Caminho para a Verdade e a Vida.

    (Cartas aos Estudantes – nº 23 – do Livro Cartas aos Estudantes – Max Heindel – Fraternidade Rosacruz)


    [1] N.T.: Nome que significa os Anjos Lucíferos ou Espíritos Lucíferos.

    [2] N.T.: É o ser humano que praticou o evento a “Queda do Homem”, abusando da força sexual criadora.

    [3] N.T.: Jo 1:9

    PorFraternidade Rosacruz de Campinas

    Pergunta: Você disse que Mercúrio é incolor e neutro na influência dele. Isto não indicaria que os seres que evoluem no Campo de Evolução no Planeta Mercúrio estão em um estágio muito inferior de desenvolvimento e, sendo assim, como poderia eles têm uma influência sobre a Mente da Humanidade de modo a promover a razão?

    Resposta: Durante as primeiras três e meia Revoluções do Período Terrestre, a influência de Marte foi primordial para nos galvanizar à ação, mas, desde os meados da Época Atlante, quando a Mente foi fornecida a todos nós, a Evolução e a Epigênese (o exercício do nosso talento criativo original) estão, gradualmente, nos levando em direção a Deus. Enquanto a influência de Marte era primordial, como já foi dito, a influência mercurial era quase nula, pois o Planeta Mercúrio estava em obscuridade, passando a um dos repousos planetários periódicos, do qual começou a emergir durante a Época Atlante, quando os Senhores de Mercúrio foram chamados por Jeová para ajudá-lo a contrabalançar a influência dos Espíritos Lucíferos sobre a Humanidade. Desde então, a influência de Mercúrio vem aumentando constantemente, mas levará ainda muitos milênios antes que toda a influência dele se faça sentir. Não há processos repentinos na Natureza e leva muito tempo para um Planeta entrar em repouso ou para sair de um período de obscuridade. Não podemos esquecer, também, que não estamos mentalmente qualificados para aproveitar ao máximo as vibrações mercuriais tais como existem atualmente, pois os seres que evoluem no Campo de Evolução do Planeta Mercúrio estão muito além do nosso estágio de desenvolvimento, embora eles, tanto quanto todos os outros Planetas, estejam seguindo linhas de Evolução diferentes comparadas as que se desenvolvem na Terra.

    Quanto à cor de Mercúrio, podemos dizer que quando alguém está no Corpo Denso e focaliza a sua visão no Mundo do Pensamento Concreto, a primeira cor que vê é o azul-escuro ou índigo, algo semelhante à cor intensa do núcleo azul de uma chama de gás. Às vezes, a cor parece mais escura do que em outras, embora, provavelmente, isso seja devido às condições do observador, mas dá uma impressão de totalmente vazio. O sentimento e a sensação são algo semelhante àquela que tem uma pessoa que esteve exposta a uma luz solar intensa e que, rapidamente, entra em casa. A visão deve se adaptar às condições internas da casa e, até que o faça, tudo aparece preto ou escuro. Então, gradualmente, a pessoa percebe uma luz branca sobre e através de todas as coisas.

    Toda a Região do Pensamento Concreto é, basicamente, de um branco deslumbrante e brilhante, ou talvez incolor, e aí as diferentes coisas assumem uma cor que se destaca ainda mais nítida e brilhante devido à luz totalmente incolor que permeia toda a Região. É, provavelmente, devido a essa claridade absolutamente cristalina que não há percepção espacial possível. A Mente é formada dessa matéria mental incolor e, por ser perfeitamente neutra, é capaz de mostrar outras coisas em suas verdadeiras cores.

    Talvez possamos explicar melhor o assunto pela ilustração de um binóculo. Se usarmos um de qualidade inferior, veremos que o vidro não é muito nítido e que as lentes mostram várias cores. Por isso, os objetos sobre os quais essas lentes estão focalizadas são vistos de forma indistinta, com suas cores distorcidas; mas, se conseguirmos um instrumento de primeira qualidade, por assim dizer, cromático, ele não apresentará quaisquer cores nas lentes e poderá, portanto, transmitir as verdadeiras cores dos objetos sobre os quais está focalizado. Sendo perfeitamente claro e absolutamente neutro, pode ser focalizado sobre objetos distantes. Os raios mercuriais são singularmente bem adaptados para expressar a faculdade mental pela razão semelhante de que eles próprios são incolores.

     (Pergunta nº 122 do Livro Filosofia Rosacruz em Perguntas e Respostas – Volume II – Max Heindel – Fraternidade Rosacruz)

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