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PorFraternidade Rosacruz de Campinas

Um Apelo à Favor da Pureza

Sabemos que a força da paixão degenera aqueles que a ela se entregam. Aprendemos isso no caso dos antropoides superiores (orangotangos, gorilas, chimpanzés e bonobos), – que pertencem a nossa Onda de Vida –, entes que ficaram para trás na Onda de Vida humana e degeneraram em forma semelhante à dos animais, devido ao abuso da força sexual criadora, com a consequente cristalização. A responsabilidade dos Espíritos Lucíferos por essa condição foi demonstrada no livro “Conceito Rosacruz do Cosmos” – Max Heindel – Fraternidade Rosacruz, assim como o fato de que eles poderão nos alcançar se evoluírem o suficiente antes da metade da próxima Revolução, a quinta, deste Período Terrestre.

Mas, como o Cristo disse, há uma dupla responsabilidade no conhecimento: “A quem muito é dado, muito será exigido” (Lc 12:48). Enquanto a transgressão dos que existiram naqueles dias primitivos pode ser perdoada – e isso comporta um atraso de milhões e milhões de anos – a situação dos que possuem a iluminação do conhecimento superior, que foi disponibilizada a todos nós, especialmente nos dias de hoje, e que mesmo assim insistem em transgredirem a Lei de Deus abusando da força sexual criadora, pode se converter num caso muito mais sério do que o da classe que agora está incorporada em formas antropoides superiores.

A Magia Negra (que sempre que é praticada precisa utilizar a força sexual criadora em abundância) está sendo praticada com muito mais frequência do que se poderia supor, algumas vezes de forma absolutamente inconsciente (o que não diminui a culpa de quem a pratica), pois a linha divisória pode estar unicamente no motivo. No entanto, se abusarmos do nosso conhecimento superior, ainda que sejamos mais refinados na indulgência com as nossas paixões, o resultado será certamente desastroso. Na atualidade, a força sexual criadora (exceto a quantidade insignificante que possa ser requerida para a propagação da Onda de Vida humana aqui) deve ser transmutada em Poder Anímico, Força Anímica e Vida Anímica (ou seja: Poder da Alma, Força da Alma e Vida da Alma). Portanto, continuemos insistentemente no caminho da pureza, para que não nos vejamos em situação pior que a desses seres humanos degenerados encontrados como escravos de Lúcifer na “cozinha da bruxa”[1] – como é representado no mito de Fausto de Goethe.

Se em algum momento formos tentados, por pensamentos impuros, voltemos imediatamente nossas Mentes para outros temas afastados da sensualidade (os Exercícios Esotéricos Rosacruzes auxiliam e muito nesse sentido. É só praticá-los!).

(Publicado na Revista Rosacruz – agosto/1972 – Fraternidade Rosacruz-SP)


[1] N.R.: “Cozinha da Bruxa”, também chamado de “caverna de Feiticeira”, em português, faz parte da obra Fausto de Johann Wolfgang von Goethe. Segundo as palavras do próprio Goethe, que Eckermann registrou numa conversa datada de 10 de abril de 1829, a cena “A Cozinha da Bruxa” foi escrita no jardim da Villa Borghese em Roma, na primeira metade de 1788.

QUADRO VII

Vasta caverna de Feiticeira. Ao fundo, uma porta baixa e informe. Do lado esquerdo, uma lareira térrea; por cima dela uma espaçosa chaminé. Na lareira, assente numa trempe, um grande caldeirão. Na fumarada que dele sai, vão vislumbrando várias figuras. Espalhadas pela caverna tripeças, e uma canastra com diversos objetos, entre os quais um copo de dados, archotes, uma bola, uma coroa, um cartapácio encadernado de preto com broches de ferro. Pelas paredes sem reboco e afumadas, pendem desordenadamente vasilhas de mil formas, uma peneira, um espelho, uma vara, um abano de cauda. Uma cantareira com garrafas e copos.

CENA I

Ao pé do caldeirão, e a escumá-lo, com sentido que não se deite por fora, está sentada uma CERCOPITECA (macaca muito grande, de rabo comprido) (). O CERCOPITECO (o macho) está sentado, com os filhinhos ao pé, a aquecer-se. FAUSTO, MEFISTÓFELES.

FAUSTO (a Mefistófeles)

Este sarapatel de nigromâncias

faz-me nojo, declaro. E projetava

este diabo restaurar-me a vida

em tão vil charco de hediondezes fúteis!

Aconselhem-se lá co’uma carcaça!

Ou tenham fé que possam burundangas

duma cozinha assim descarregar-me

trinta anos do cachaço. A não saberes

receita que mais valha, estou servido.

Pois dar-se-á que não tenha a natureza

algum bálsamo seu, já descoberto

por algum alto engenho?

MEFISTÓFELES

Aí ’stão palavras

que mostram não ser parvo o nosso amigo.

Sim senhor; sem sair da natureza

há também com que um homem se remoce.

Vem isso noutra obra; e bem curioso

que ele é, o tal capítulo.

FAUSTO

Declara-o!

MEFISTÓFELES

Guapa receita. E curativo grátis,

sem precisar Doutor, nem feiticeira.

Ponha-se fora; vá-se aos campos; are;

cave; enclausure-se, alma e corpo, em solo

dadivoso, mas parco; esteie a vida

com frugal passadio; aprenda e exerça

co’os seus brutinhos o viver nativo;

não julgue desairar-se, em repartindo

por suas mãos o adubo ao chão que o nutre.

Fie-se em mim: se há coisa que descargue

de oitenta anos, é isto.

FAUSTO

Agora é tarde

para me acostumar. Nunca até hoje

peguei num alvião. Para o meu génio

esse viver obscuro era insofrível.

MEFISTÓFELES

Então, é recorrer à feiticeira.

FAUSTO

Mas porque há-de ser logo a preferida

a tal mondonga velha? Não podias

preparar-me tu próprio a beberagem?

MEFISTÓFELES

Belo divertimento! Eu preferia

gastar o tempo em construir mil pontes.

Para arranjar os filtros desta casta

quer-se, além do saber, paciência e muita,

e atenção de anos largos; só co’o tempo

é que se alcança o fermentar completo

do líquido eficaz. Pois a quantia

d’ingredientes raríssimos! É certo

que o diabo é quem os sabe, e ensina tudo;

mas lá para os estar manipulando

é que não tem pachorra.

(Reparando nos animais)

Olhe a gracinha

do casal que ali está! São a criada

e o servo cá da casa.

(Aos animais)

Olá! já vejo

que a velhusca, vossa ama, anda por fora.

OS ANIMAIS

Eh eh eh eh!

Ao fricassé!

Foi pelo cano

da chaminé.

MEFISTÓFELES

Gasta lá nessas frescatas

muito tempo a feiticeira?

OS ANIMAIS

O tempo em que na lareira

nós aquecemos as patas.

MEFISTÓFELES (a Fausto)

Que tais acha estes nossos bicharecos?

FAUSTO

Ai! de apetite! Nunca os vi mais feios.

MEFISTÓFELES

E eu então o meu gosto é conversá-los.

(Aos animais)

Dizei, bonecos danados,

que tendes no caldeirão,

que estais tão azafamados

a mexer co’o colherão?

OS ANIMAIS

Pois não vês? esta iguaria

são as sopas dos mendigos.

MEFISTÓFELES

Nesse caso, meus amigos,

tereis muita freguesia.

O CERCOPITECO (tira da canastra o copo dos dados, e vai-se chegando a MEFISTÓFELES fazendo-lhe muitas festas)

Joguemos aos dados!

Meu rico parceiro,

não tenho dinheiro,

fazei-mo ganhar.

Ser pobre é ser parvo.

Espírito nobre,

salvai-me de pobre,

salvai-me de alvar.

MEFISTÓFELES

Este cercopiteco endoidecia,

se pudesse ganhar na loteria.

(Nestes entrementeses, andam os cercopitequinhos a brincar com uma grande bola que tiraram da canastra, e vão rolando diante de si.)

O CERCOPITECO

Tal é o mundo!

Rolar, correr,

subir, descer.

Vidro rotundo

sonoro e oco,

a pouco e pouco

fendas a abrir.

Aqui brilhante;

lá coruscante;

sempre cambiante,

sempre a fugir.

Fala-te um ente,

qual tu vivente,

qual tu mortal.

Evita, amigo,

esse inimigo

mundo fatal.

Crê-lo maciço,

e é quebradiço

como cristal.

MEFISTÓFELES

Que faz aqui esta peneira?

Tem algum préstimo?

O CERCOPITECO (tirando a peneira do prego)

Pois não?

Mostra a verdade nua e inteira.

Supõe que fosses um ladrão,

cara de santo e fala arteira,

logo eu te via a maganeira,

em observando o teu carão

pela peneira!

(Corre para a fêmea, a quem obriga a olhar para Mefistófeles, através da peneira)

Toma a luneta, companheira,

observa, observa o figurão.

Reconheceste-lo à primeira.

Declara o nome do ladrão!

Viva a peneira!

MEFISTÓFELES (aproximando-se do lume)

E este pote?

OS CERCOPITECOS (macho e fêmea)

Fora zote,

burro, estúpido, asneirão.

Não vês que é um caldeirão?

Chama a um caldeirão um pote!

MEFISTÓFELES

Bruta corja!

O CERCOPITECO (levanta-se arrebatadamente do chão um abano de rabo e mete-o na mão de Mefistófeles)

O quê! Depressa!

Toma o rabo deste abano!

Assenta-te na tripeça,

e esperta a fogueira, mano!

(Obriga Mefistófeles a sentar-se numa das tripeças, fazendo do abano ventarola)

FAUSTO (que durante todo este tempo, estivera parado defronte de um espelho, ora aproximando-se, ora recuando)

Oh mago espelho! que divina imagem!

Asas, asas, Amor! conduz-me a ela!

Se me acerco, recua, e mal a avisto

sombra de sombra esmorecida em névoa.

Tais graças feminis, dar-se-á que existam?

Estarei vendo neste esbelto corpo

das delícias dos céus a quinta essência?

Cabe ao mundo um tal dom?

MEFISTÓFELES

Naturalmente.

Quando lida na obra um Deus seis dias,

ao sétimo a contempla, e exclama: Bravo!

De ver está que executou portento

de costa acima. Farte os olhos, farte!

Deixe-me furoar que tarde ou cedo

lhe hei-de desencantar esse tesoiro.

Feliz quem no obtiver.

(Continua Fausto a olhar para o espelho. Mefistófeles espreguiçando-se na tripeça, e brincando com o abano, continua a falar.)

Que belo assento,

em que eu me estou aqui repetenando!

Nem rei no trono. Empunho um ceptro. Resta

vir a coroa radiar-me a testa.

OS ANIMAIS (que até aqui tem estado, uns com os outros, fazendo trejeitos e momices, trazem da canastra a Mefistófeles uma coroa, com grande algazarra)

Tome-a lá! Grude-a a si bem grudada,

com suores e sangue, oh Senhor!

(Ao brincarem à doida, deixam cair a coroa, que se parte em pedaços. Apanham-nos e atiram-nos por joguete uns aos outros.)

Ih! Quebrou-se a coroa sagrada!

Viva a turba! Acabou-se o temor.

Galrar já podemos,

de ventas no ar.

As zangas que temos,

até poderemos,

querendo, rimar.

FAUSTO (sem se apartar do espelho)

Ui que sanzala! Esvaem-me o juízo!

MEFISTÓFELES

Se até eu tenho a bola à roda, à roda!

OS ANIMAIS

E se a coisa desta feita

vinga e dá seu resultado,

das ideias a colheita

torna o mundo afortunado.

FAUSTO (como acima)

Já me arde o coração. Presto, fujamos!

MEFISTÓFELES

Já se vê pelo menos que estes mecos

tem para a poesia embocadura.

(Como a macaca tinha largado o caldeirão, começa este a entornar-se, ocasionando grande lavareda que sobe pela chaminé. Pelo meio dessa lavareda, desce a Feiticeira vozeando.)

CENA II

A FEITICEIRA e os MESMOS

FEITICEIRA

Ão, ão, ão, ão!

Maldita mona,

que me entornaste

o caldeirão,

e a vossa dona

incendiaste!

Maldita! ão, ão!

(Repara em Fausto e Mefistófeles)

Que temos? Vós quem sois? Quem teve o atrevimento

de vos deixar entrar? qual era o vosso intento?

Por entrardes sem vénia e a furto aos lares nossos,

má fogo que vos queime, e vos derreta os ossos!

(Mete o colherão na caldeira; tira-o cheio; sacode o líquido, que vai cair, convertido em chamas, sobre Fausto, Mefistófeles e os animais. Os bichos lançam grandes guinchos)

MEFISTÓFELES (levantando-se a súbitas, revira o abano com o cabo para fora, e começa a malhar com ele na caldeira, e em tudo que vê diante)

Ah! tu brincas? Pois eu faço

à tua solfa o meu compasso,

múmia ascosa. Na fogueira

vaso as sopas. A caldeira

ela aí vai tornada estilhas;

e atrás dela estas vasilhas…

Nada inteiro há-de ficar.

(A Feiticeira tem ido retrocedendo, cheia de terror)

Monstro! horror! arcaboiço! Olá! Não reconheces

o teu amo e senhor? Ínfima das refeces,

queres-te opor a mim? Não sei que me tem mão

que vos não leve a pau, desfeitas, de rondão,

tu, e toda a relé da tua bicharia.

Pois já esta demente acaso esqueceria

este cocar de galo? a cor de grã que eu visto?

até o meu semblante? Ainda, após tudo isto,

para saber quem sou precisa que lhe ponha

claro, eu próprio, o meu nome, a biltre sem vergonha!

A FEITICEIRA

Confesso, Grão Senhor, que foi mal-recebido.

Vossa alteza perdoe;… mas tinha-lhe esquecido

o pezinho cabrum e o par de corvos.

MEFISTÓFELES

Bem.

Por esta inda te passo.

(A Fausto)

Ele havia também

já tantíssimo tempo, a dizer a verdade,

que me não tinha visto!… A lei da humanidade

também se estende a nós: Le monde marche. Um vento

que se chama O Progresso, ora rijo, ora lento

mas constante, que varre e leva a quanto existe,

também por cá chegou. Foi-se o fantasma triste

do nevoento Norte. Onde há já ’í diabo,

que use chavelhos, garra ou pé de cabra e rabo?

Ora eu enquanto ao pé, – membro que não dispenso,

por ser quem me carreia em basta gente assenso –

quanto ao pé, anos há que uso ao disfarce botas,

como usam panturrilha os magrizéis janotas.

A FEITICEIRA (cantando e dançando)

Não caibo em mim d’alegria

por ver meu Dom Santanás

nesta minha cova fria,

tal como outrora soía,

lá quando eu era algum dia

menos velha, e ele rapaz.

Viva o meu Dom Santanás!

MEFISTÓFELES

Vedo que nunca mais tal nome se me dê.

A FEITICEIRA

Pois que mal lhe fez ele? explique-se: por quê?

MEFISTÓFELES

Nome é que anda há já muito entre outros mil escritos

no volumoso rol das fábulas e mitos.

(A Fausto)

Coisas da espécie humana: o génio mau proscrevem

e ficam-se co’os maus; a esses não se atrevem.

(À Feiticeira)

Chama-me se te apraz «Barão!» «Senhor Barão!»

Não há mais que dizer. Fico um fidalgarrão

como os do sangue azul. Quanto eu sou nobre, escuso

encarecer-to; e aí vão as armas do meu uso!

(Faz certo acionado.)

A FEITICEIRA (rindo a bandeiras despregadas)

Ah ah ah ah!

Ih ih ih ih!

Nunca vi, não há,

não há, nunca vi

brejeiro maior!

Bargante, bargante!

Em moço, tunante;

em velho, pior!

MEFISTÓFELES (a Fausto)

Repare, meu amigo e aprenda! Esta a maneira

como deve tratar co’a súcia feiticeira.

A FEITICEIRA

Que desejam agora estes senhores?

MEFISTÓFELES

Mando

que nos tragas já já um copo trasbordando

da sabida mistela, e quanto mais anosa

a tiveres, melhor, mais eficaz.

A FEITICEIRA

Gostosa

obedeço já já.

(Tira uma garrafa e um copo da cantareira)

Nesta garrafa tenho

com que dar ao seu mando óptimo desempenho.

Desta é que eu muita vez mato o bicho. Fortum

nem por onde ele passe. Um copo! e mais do que um

se quiser, essa é boa!

(Baixo a Mefistófeles)

Olhe que o sujeitinho,

se traga aquilo assim como quem bebe vinho,

sem se ter preparado, estoira antes de um’hora,

bem sabe.

MEFISTÓFELES (baixo à Feiticeira)

O teu receio é mal cabido agora.

Eu sou amigo dele e não lhe quero a morte.

Podes-lhe dar sem medo o que haja de mais forte

no teu laboratório. A l’obra, presto, a l’obra!

Risca-me nesse chão o círculo da cobra.

Reza lá o conjuro, e dá-lhe um copo cheio.

(A Feiticeira com solenes ademães, risca um círculo e põe-lhe dentro coisas esquisitas. Para logo principiam os utensis e os copos a traquinar, com certa afinação. Traz afinal um cartapácio. Mete no círculo os cercopitecos. Um deles fica a servir-lhe de estante. Os outros archotes tirados da canastra, e que per si se acenderam simultaneamente. A Feiticeira acena a Fausto, que se lhe acerque)

FAUSTO (a Mefistófeles)

Mas tudo isso a que vem? Patranhas vãs! Descreio

de quanto vejo aqui: visagens estudadas,

imposturas sem sal, tontices, meros nadas.

Sei tudo isso de cor; tenho-lhe nojo.

MEFISTÓFELES,

Asneira!

É forte bravejar contra uma brincadeira!

Pois não vês que a mulher não faz em tudo aquilo

senão seguir à risca o medical estilo?

para que te aproveite e preste a beberagem,

põe muito palavrão, muitíssima visagem.

A FEITICEIRA (empurra Fausto para dentro do círculo; e põe-se a ler no livro, declamando com grande ênfase)

Agora me explico,

Do um, dez fareis;

o dois deixareis;

o três uguareis;

e já sondes rico.

Lançar quatro fora.

Dos cinco e dos seis,

sete e oito fareis.

São estas as leis,

e andai-vos embora.

E os nove são um;

e os dez são nenhum.

E tenho acabada,

segundo cumpria,

toda a tabuada

da feitiçaria.

FAUSTO (a Mefistófeles)

Ela estará com febre? A modo que extravaga.

MEFISTÓFELES

Ai! de pouco se admira. Inda por ora a saga

do introito não passou; e todo o calhamaço

vai no mesmo teor. Eu já o li de espaço;

por sinal que até fiz sobre o seu conteúdo

o estudo mais cabal, mais sério, mais miúdo,

do que vim a inferir o que lhe exponho franco:

no que é contraditório, o sábio fica em branco,

assim como o ignorante. Esta arte, meu amigo,

é velha e nova; há nela, a par do imenso antigo,

algo também moderno. Inda não houve idade,

que, a bem de traficar co’a pobre humanidade,

não andasse a espalhar, com rara impavidez,

erros de três por um, ou erros de um por três.

Onde havia ensinar-se o claro, o verdadeiro,

mentiu-se adrede ao vulgo estólido e crendeiro.

Contra a superstição e audácia, era preciso

combater e suar; e a gente de juízo

preferiu sempre a tudo um bom viver pacato.

Nos mortais em geral dá-se um pendor inato

para absorverem crença. Era melhor primeiro

pensar, e crer depois; crer só no verdadeiro.

A FEITICEIRA (continuando)

A potência da ciência

que anda oculta em névoa escura,

só revela a sua essência

ao mortal que a não procura.

FAUSTO

Que absurdo nos diz ela? A tantos disparates

já se me oira a cabeça; oitenta mil orates

não doidejavam mais.

MEFISTÓFELES

Nobre sibila, basta!

Venha o copo e bem cheio. Um homem desta casta,

um famoso Doutor em tanta faculdade,

pode beber sem risco e sem dificuldade.

Mal imaginas tu que tragos de alto engodo

ele já tem provado.

(Notando em Fausto alguma hesitação, continua.)

Abaixo! abaixo! Todo!

Animo! escorripicha! E tu verás em breve

como esse coração bate contente e leve.

Ora gosto de ti! Convives co’o demónio

tu cá, tu lá, e agora estás como um bolónio

com medo a um fogachinho!

(Fausto acaba de beber resolutamente o copo apesar de saírem dele pequenas chamas.)

(A Feiticeira desfaz o círculo. Fausto sai dele.)

Estás liberto. Agora,

exercício que farte.

A FEITICEIRA

Em muito boa hora

que tomasse o meu filtro.

MEFISTÓFELES (à Feiticeira)

E tu, se me quiseres

alguma coisa, velha, é bom que lá me esperes

na Valburga esta noite.

A FEITICEIRA (a Fausto)

Aprenda outra cantiga

antes de se ir embora; e é dadiva de amiga.

Toda a vez que a entoar, há-de sentir no peito

um certo não lho digo; enfim um certo efeito

(Fausto dá-lhe costas enjoado, com ar desprezativo)

MEFISTÓFELES (a Fausto)

Vem comigo, eu te guio. A fim de que a poção

no interior e por fora opere a sua ação,

não há que estar à espera; é necessário e urgente

medir terra, correr, suar copiosamente.

Depois te ensinarei como se logra a vida

no suave far niente em flores envolvida,

e como o deus de amor brinca, borboleteia,

e oferta aos lábios mel pela áurea taça cheia.

FAUSTO (querendo tornar-se ao espelho)

Deixem-me inda uma vez mirar nesse brilhante

venturoso cristal a que é sem semelhante,

da graça o non plus ultra.

MEFISTÓFELES

À fé, que a imagem dela

era de todo o ponto e em todo o extremo bela;

mas que não dirás tu, em vendo o original?

vivinho! em carne e osso! ao pé de ti!

(À parte)

Que tal!

Co’a dose que tomou, qualquer mulher que aviste

vai julgá-la outra Helena.

Ah, sábio, alfim caíste!

A cozinha da bruxa levará Fausto a completar seu grande “livramento” no âmbito da materialidade. Ele deveria rejuvenescer para que sua aparência lhe proporcionasse maior mobilidade no mundo das suas aspirações. Porém, rejuvenescer para o doutor fazia parte de um aspecto bem maior. A magia lhe proporcionava vencer a finitude do corpo do herói velho sem mobilidade. Ele necessita agora de energia para pôr em prática sua ânsia de conhecimento. Precisa de disposição para o amor, e assim recobrar o tempo perdido. A poção da bruxa confere um novo conteúdo à sua forma. Fausto assume o ímpeto da juventude e sua alma fáustica está agora em perfeita conformidade com suas forças físicas.

PorFraternidade Rosacruz de Campinas

As Coletâneas Selecionadas por um Místico

Compreenda aqui a significância esotérica dessa frase mística: “Eu vim através do erro e por meio do sofrimento; vim através de muitos fracassos e por meio de incontáveis angústias”. E como obter um tipo de água vivificante com a qual é capaz de saciar a sede espiritual de muitas pessoas. Compreenda, também, como desenvolver uma profunda piedade e um profundo amor de modo a chegar até a sentir o palpitar do coração da Humanidade.

Descubra aqui como, normalmente, as almas fortes são dotadas de grande energia e impulso e porque é justamente por meio dessas mesmas forças, com dispêndio de muito esforço tais almas fortes chegam às primeiras fileiras, embora muitas vezes sofram muito. E qual é a causa do resultado disso elas sentirem imensa compaixão pelos outros.

Quer saber mais sobre isso? É só acessar aqui: As Coletâneas Selecionadas por um Místico

PorFraternidade Rosacruz de Campinas

Pergunta: Quando os médiuns fazem as chamadas “viagens da alma”, o que é que deixa o corpo físico? E ele pode sair quando está no estado de vigília para obter informações?

Resposta: Um médium é um Clarividente negativo ou involuntário e está sob o controle de um Espírito que se encontra no Mundo do Desejo. Ele ou ela corresponde à vítima de um hipnotizador no Mundo Físico. No caso do hipnotizador, ele é visto por sua vítima quando está em estado de vigília, enquanto o médium não vê o Espírito que o controla até que o médium tenha sido expulso do seu corpo. Então, o médium é revestido com seu Corpo de Desejos e, portanto, normalmente é incapaz de se lembrar das suas experiências vivenciadas.

Todas as suas experiências ocorrem enquanto o Corpo Denso estava em transe. É o Ego envolto pela Mente e pelo Corpo de Desejos que abandona o Corpo Denso, e a mesma separação ocorre também no sono normal sem sonhos, porém, com a diferença de que o Corpo Denso não é simplesmente abandonado na cama, mas o Espírito controlador, normalmente, entra no Corpo Denso do médium, tomando posse e usando-o a seu bel prazer, sendo muitas vezes em grande detrimento do médium. Pois, quando tal Espírito foi um bêbado ou um libertino durante a vida terrena, frequentemente, ele usará o corpo do médium para satisfazer seu desejo por bebida alcoólica ou por seus instintos inferiores e sensuais.

Nós não podemos impressionar as pessoas com toda a seriedade necessária de que esse Corpo Denso – o corpo físico – é nosso instrumento mais valioso, e que é um erro enorme abandoná-lo à mercê de um hipnotizador ou de um Espírito de controle. No caso dos médiuns, há um perigo ainda maior, pois às vezes não é um Ego humano comum que exerce o poder de controle, mas um Elemental que, normalmente, não pode atuar no Mundo Físico. Quando o médium, após a sua morte, entra no Mundo do Desejo, o Elemental já obteve tal poder sobre o Corpo de Desejos do médium que poderá roubar esse veículo do seu próprio dono. O Corpo de Desejos é o veículo em que se origina o incentivo para a ação e, portanto, quando um Ego é privado desse veículo, não há nada que o faça renascer aqui. O Elemental pode se apoderar desse Corpo de Desejos por milhões de anos e, assim, enquanto o resto da humanidade está progredindo, o infeliz Ego, privado do seu Corpo de Desejos, permanece inerte e estará distante de todos os seus semelhantes, até que esteja liberto da escravidão dessa entidade. Portanto, a mediunidade é o maior perigo para a alma que o autor conhece ou é capaz de conceber, exceto a prática da magia negra.

(Pergunta nº 120 do Livro “Filosofia Rosacruz em Perguntas e Respostas – Volume I” – Max Heindel – Fraternidade Rosacruz)

PorFraternidade Rosacruz de Campinas

Ecos da Fraternidade Rosacruz em Campinas – SP – Brasil – Abril de 2020

O Ecos de um Centro Rosacruz tem como objetivo informar as atividades públicas de um Centro, bem como fornecer material de estudo sobre os assuntos estudados durante o mês anterior.

Para acessá-lo (formatado e com as figuras): ECOS nº 47 – Abril de 2020 (Pandemia/Estratos da Terra/Magia Negra/Cristalização/Centro da Terra/Lemniscata/Sinfonias de Beethoven, os Estratos da Terra e as 9 Iniciações Menores/Perguntas de Estudantes e Simpatizantes/Renovação do Caráter) 

Para acessar somente os textos:

Ecos nº 47 – Abril de 2020

A Fraternidade Rosacruz é uma escola de filosofia cristã, que tem por finalidade divulgar a filosofia dos Rosacruzes, tal como ela foi transmitida ao mundo por Max Heindel. Exercitando nosso papel de Estudantes da Filosofia Rosacruz, o Centro Rosacruz de Campinas, edita o informativo: Ecos.

Informação

De acordo com as orientações da Organização Mundial da Saúde (OMS e visando a prevenção do avanço da pandemia de Corona vírus (Covid-19) suspendemos as atividades presenciais em nossa sede em Campinas por tempo indeterminado. As atividades não presenciais como cursos on-line (inscrições e correções das lições), Cura (solicitação e recebimento dos relatórios mensais) e divulgação de materiais para leitura em nosso site, permanecem em atividades.

Pandemia

As doenças coletivas, assim como as individuais, estão sob a regência da Lei de Consequência – ou seja colhemos aquilo que semeamos.  Sempre que há um desequilíbrio de natureza físico, moral e mental, essa lei entra em ação, com o objetivo de restabelecer o equilíbrio. Também conhecida “lei de ação e reação, tem como base que toda causa gera um efeito correspondente. Portanto, a doença é o resultado dos nossos maus hábitos, das nossas omissões, transgressões ou desobediência às Leis da natureza, estabelecidas por Deus.

Poderíamos pensar que a doença é um castigo, mas não é. Como descrito do ritual de cura, a enfermidade é o fogo invisível que tenta purificar o organismo e libertá-lo das condições que criamos ao transgredir as Leis da Natureza

No caso de uma pandemia (em uma escala de gravidade, a pandemia é o pior dos cenários. Ela acontece quando uma epidemia se espalha por diversas regiões da Terra), a responsabilidade coletiva, grupal ou nacional, atrai os espíritos participantes para colher em conjunto o que em conjunto efetuaram. Normalmente nesse ambiente, a atmosfera psíquica fica carregada, pelo Medo.  As informações, dados, números, trazidos pelas mídias aumenta ainda mais o medo das pessoas e consequentemente isso diminui ainda mais nossa resistência e aumenta o número de doentes.

Sabemos que nossa resistência aos vírus, está ligada a energia do Sol que flui constantemente em nosso Corpo Denso por meio do baço, um órgão especialmente adaptado para a atração e assimilação desse Éter universal. No Plexo Celíaco esse Éter é convertido em um fluído rosado que banha o sistema nervoso. Por meio deste fluído vital os músculos se movem e os órgãos desempenham suas funções vitais. Quanto maior esse fluído, maior nossa resistência aos germens das doenças. Mas se tivermos pensamentos de medo diminuiremos o fluído vital, e aumentamos o risco de acesso dos germens, causando as doenças.

Uma atitude corajosa e otimista é essencial para manter esse fluído em níveis elevados. Assim, manteremos nossa saúde, bem como poderemos ajudar outros que estejam doentes. Temos que nos elevar acima dessa onda negativa, vibrando positivamente e orando fervorosamente, não nos deixando abater por pensamentos de medo. Lembremos de Jó quando exclamou: “O que eu temi veio sobre mim”. Podemos contribuir para o reestabelecimento da saúde, meditando sobre o Poder Divino que está sempre disponível para nos ajudar a reestabelecermos o equilíbrio e a fé. O Salmo 23 e o Salmo 91 têm poderes maravilhosos para aliviar o medo. Podemos usar nossa Mente positiva para reconstruir a saúde. O poder de fazer isso está dentro de cada um de nós.

Fontes de Pesquisa:

Resumo das Atividades em forma de Estudos e Reuniões ocorridas em nosso Centro:

Realização dos Rituais Devocionais (incluindo os Hinos de Abertura; Signo do mês solar e Encerramento).

Abril: 1, 7, 13, 21, 28 – Rituais do Serviço de Cura e demais dias do mês – Rituais do Serviço do Templo

Estudo: Estratos da Terra

Porque é importante entender os estratos da Terra?

Os vários estratos da terra, da circunferência até o centro, formam o caminho da Iniciação tanto para os Filhos de Seth quanto para os Filhos de Caim. Nosso planeta é o corpo de um grande espírito e ninguém pode aproximar-se de seu centro, a não ser pela Iniciação.

Qual a relação entre os estratos da Terra e as Iniciações

Há nove estratos terrestres em torno do coração central, o décimo por assim dizer.

Nos Mistérios Menores há nove graus. E em cada grau o candidato se habilita a penetrar em um estrato. A décima Iniciação pertence aos Mistérios Maiores com seus quatro graus.

Maria: para receber a Anunciação, que seria mãe de um ser iluminado, Ela preparou seu corpo espiritual através dos Nove Mistérios Menores ou Nove Iniciações ou nove Estratos da Terra, como Max Heindel descreve no Conceito Rosacruz do Cosmos. E a cada degrau de Iniciação foi lhe revelando estes estratos gradualmente. Com estes nove passos Maria tornou-se consciente de toda sua evolução passada, isto é, tornou-se capaz de compreender a existência da constituição do Tríplice Corpo, Tríplice Alma e Tríplice Espírito.

Um Espírito desencarnado poderia alcançar o Centro da Terra?

Depende do estágio evolutivo do espírito desencarnado. Nenhum espírito, desencarnado ou não, pode observar o que há no interior da Terra, sem que a Iniciação haja despertado suas faculdades latentes.

Muitos clarividentes e sensitivos comuns, que podem fornecer informações sobre cenas do Mundo do Desejo, dão relatos escassos concernentes ao interior da Terra. Alegam que, ao tentarem penetrar ali, chocam-se contra uma intransponível muralha.

Um Mestre em Magia Negra poderia alcançar o Corpo Vital de Jesus no Centro da Terra?

Não. Ninguém, que não seja iniciado pode penetrar as profundezas da Terra. Ele não pode penetrar nem mesmo no primeiro dos nove estratos da Terra. Tal penetração é o caminho da Iniciação, e é preciso força da alma, pureza e abnegação para alcançar o Cristo.

O que significa a cristalização?

Ao entender o que acontece com a Vida, entendemos o processo de cristalização. Tudo aquilo que perdeu a vida, cristalizou-se.

Exemplos:

Carvão – corpo vegetal cristalizado.

Corais – formas animais cristalizadas

Quando a vida abandona as formas, as formas morrem. A vida nunca penetra numa forma para despertá-la à vida. A vida sai das formas e as formas morrem. Foi assim que surgiram as coisas mortas”.

Por analogia entendemos que tudo que perde a vitalidade, que não se movimenta, não se moderniza, cristaliza. Quer sejam formas, pensamentos, sentimentos ou ações.

“Toda desintegração da crosta dura produz uma sensação de alívio, e toda solidificação é fonte de dor”, portanto toda cristalização é fonte de dor e sofrimento.

Qual o significado de Lemniscata?

Lemniscata é o famoso “oito deitado”, tido como um símbolo do infinito. A razão de essa curva geométrica especial assumir tal significado é seu traço, contínuo, uma forma sem começo nem fim.

Na lemniscata, ou há dois círculos que convergem para um ponto central e esses círculos podem ser considerados símbolos do espírito imortal, o Ego em evolução. Simboliza o caminho da evolução quando visto no lado físico e espiritual.

Um dos círculos significa sua vida no mundo físico, do nascimento à morte. O outro simboliza o trabalho subjetivo da assimilação, realizado durante sua permanência nos mundos invisíveis, que compreende o período desde a morte até ao nascimento, simbolizado pelo outro anel da lemniscata.

Ponto central na lemniscata – é a porta do nascimento ou da morte – designação dependente do lugar onde nós próprios estejamos no momento desse Ego entrar ou sair da vida. Ou seja, é a porta entre os 2 mundos

As Sinfonias de Beethoven e as relações com os Estratos da Terra e com as Nove Iniciações Menores

(**Você pode ouvi-las no Youtube, de graça!)

  • 1º Sinfonia – 1º Mistério Rosacruz – Estrato Material/Terra Mineral (1º Estrato) – 1º Grau iniciático

Envolve a Terra física e os segredos de seu longo passado no desenvolvimento evolutivo. Descreve a transformação da Terra. Sua nota chave é o “Poder” e é representado por uma coluna no alto à direita – o primeiro símbolo da divindade – Número 1 – Pai

  • 2º Sinfonia – 2º Mistério Rosacruz – Estrato Fluídico/ Regiões Químicas e Etéricas do mundo físico (2º estrato) – 2º Grau iniciático

O aspirante aprende os segredos dos éteres que rodeiam a Terra. Envolve os serem que habitam este reino, tais como os espíritos da natureza. Sua nota chave é o “Amor”. Número 2 “princípio do Amor Materno” Esse princípio feminino manifesta-se como “Amor Supremo”

União do poder (1ª Sinfonia) e do Envolve a terra física e os segredos de seu Amor (2ª Sinfonia).

Sua nota chave é a “Liga de Força” – tema de suprema luta que enfrenta cada ser humano e a derradeira vitória do poder do espírito. Essa luta do Ser Humano é representada no 3º Mistério, quando o aspirante experimenta o Mundo do Desejo. É ali que ele começa a compreender a estreita relação entre o Ser Humano e o Planeta em que vive. Ele aprende o perigo de sua desregrada natureza de desejos com a qual ele influência e utiliza certas forças sinistras internas correspondentes às camadas da Terra. Beethoven descreve que apenas aquele que atingiu o completo domínio de si próprio, pode entrar e investigar o Mundo do Desejo da Terra.

O 3º Mistério está relacionado com as consequências da Natureza do Desejo.

A Nota Chave da 4ª Sinfonia é “Beleza”. Onde quer que haja amor espiritual existe também harmonia. É a sinfonia da Felicidade – e seus quatro movimentos são identificados como “As qualidades da Serenidade, Felicidade, Beleza e Paz”.

O 4º Mistério está relacionado à Espiritualização da Mente, no Reino do Pensamento Concreto, localizado na 4ª camada da Terra. O Candidato à aprendizagem destes mistérios aprende a usar o poder do pensamento construtivo/criativo e a realização de que por este meio, ele constrói sua própria vida.

Cada uma das quatro partes desta sinfonia, representa um dos quatro elementos da Natureza: Fogo, Ar, Água e Terra. Esta sinfonia canta a canção destes elementos com intensidade e Poder.

A Nota Chave da 5ª Sinfonia é “Liberdade”. Essa sinfonia é conhecida como a “Sinfonia da Vitória”, e tem a interpretação espiritual da conquista do Eu Inferior.

No 5º Mistério é ensinado ao Aspirante Ler na Memória da Natureza os registros das vidas passadas e o trabalho dos Átomos-semente no Mundo do Pensamento Abstrato.

A Nota Chave da 6ª Sinfonia é “Unificação” (ligada ao número 6 – que expressa Luz, amor e Beleza), o símbolo da sinfonia está correlacionado com a Divina Hierarquia Zodiacal de Virgem. Está ligada a Mãe Natureza, expressando o “O serviço por meio da tonalidade da beleza”.

 No 6º Mistério o Aspirante penetra no mundo da Consciência Crística, onde todo senso de separatividade já foi transcendido e a verdadeira Universidade de toda a vida realiza-se.

A Nota Chave da 7ª Sinfonia é “Exaltação” (ligada ao número 7 – que representa o fechamento de um ciclo, em termos de duração do tempo.

No 7º Mistério o aspirante torna-se ciente do 7º Estrato da Terra, conhecido como Estrato Refletor, e que está intimamente ligado ao Mundo do Espírito de Divino. É nesse reino que a Terra reage acuradamente aos pensamentos e desejos do ser humano. Podem ser igualmente construtivos e destrutivos e relacionados com a Lei de Causa e Efeito.

O principal propósito da peregrinação do ser humano pela Terra, é capacitar o Tríplice Espírito a trabalhar sobre o Tríplice Corpo a fim de refiná-lo, espiritualizando os corpos inferiores e transmutá-los para que a alma possa usá-los amorosa e desinteressadamente.

A Nota Chave da 8º Sinfonia é “Harmonia”. Descrita como a sinfonia que carrega a impressão da Divindade.

O trabalho do 8º Mistério é exemplificado na sua melodia, que é delicada, bela e preenchida de certa vibração mística que parece cantar a habilidade de acalmar os ímpetos da tempestade que remove montanhas de seus lugares. Esses mistérios estão na esfera celestial relacionado ocultamente ao Mundo dos Espíritos Virginais.

Temos estudado na Fraternidade Rosacruz, que Deus diferencia dentro de si mesmo as diversas ondas de vida, para – em suas jornadas evolutivas – alcançarem elevados estágios espirituais.

Representa o Equilíbrio perfeito entre a Mente e o Coração, conhecida como Casamento Místico, e neste sublime ritual Beethoven descreve uma consumação; o despertar do Cristo Interno no Aspirante, que agora passa a ser um Adepto.

  • 10º Estrato – Centro do Ser do Espírito Terrestre – corresponde ao Absoluto. Há nove estratos terrestres em torno do coração central, o décimo por assim dizer.

Fraternidade Rosacruz – Algumas das perguntas que recebemos de Estudantes e simpatizantes e que, talvez, possam ser dúvidas de mais Estudantes também

  • Em qual livro está a frase “Quanto mais forte é a Luz, mais profunda é a sombra que ela projeta”?

No Conceito Rosacruz do Cosmos, no Capítulo A Estrela de Belém:

Lamentavelmente, em nosso presente estado de desenvolvimento, ainda estamos apegados à raça (mesmo que, politicamente correto, muitos não utilizam esse termo), ao materialismo e ao egoísmo, o que tem provocado dor e enfermidade. Essas são as sombras projetadas para nos mostrar o quão longe estamos do retorno à Casa do Pai. Ainda hoje, 2020 anos após a vinda de Cristo, estamos resistindo ao impulso unificador que ele nos emana.

A dor e o ódio ainda não deram espaço para o Amor Fraternal, e essa fase de transição tem provocado toda essa turbulência que observamos no mundo. A onda evolutiva, porém, segue seu caminho, irresistivelmente, e conduzirá a humanidade para uma espiral superior.

  • O exercício de Retrospecção é de Max Heindel ou de Santo Agostinho?

Na realidade ele foi desenvolvido por Christian Rosenkreuz, fundador da Ordem Rosacruz. Durante ser renascimento como Hiram Abiff, concebeu o Mar Fundido – grande lavabo, destinado ao banho da purificação, ao qual todos os sacerdotes tinham de submeter-se para entrar ao serviço do Senhor. Seu objetivo era purificar a alma manchada de pecado. Hoje esse método, na Fraternidade Rosacruz, é chamado de exercício de Retrospecção, que seguindo as leis naturais, permite acelerar o processo de crescimento anímico.

Seguem os passos do Caminho da Preparação e o Caminho da Iniciação Rosacruz:

  1. Estudante Preliminar – Consta de 12 lições que se ministram por correspondência. Serve de livro texto “O Conceito Rosacruz do Cosmos”, livro básico da Filosofia Rosacruz, escrito por Max Heindel.
  2. Estudante Regular – Duração mínima de 2 anos, o estudante recebe mensalmente uma Carta e uma Lição de aprofundamento sobre a Filosofia Rosacruz.
  3. Probacionista – Duração mínima de 5 anos. Recebem instruções especiais mediante Cartas e Lições mensais e também durante o sono. O Irmão Maior – Mestre – efetua uma prova efetiva antes de admiti-lo ao Discipulado e é perante ele que se realiza o juramento/compromisso!
  4. Discípulo – São preparados sistemática e regularmente para a Iniciação sob a direção dos Irmãos Maiores da Ordem que lhes dão definidas instruções individuais e que, portanto, são absolutamente secretas.
  5. Irmão Leigo – Vivem em diferentes partes do mundo ocidental e receberam uma ou mais Iniciações de Mistérios Menores. São capazes de abandonar seu Corpo Físico conscientemente, assistir aos serviços e participar nos trabalhos espirituais no Templo da Ordem Rosacruz, junto aos Irmãos Maiores. O Irmão Leigo percorre um caminho de nove graus com sessões no Templo Rosacruz à meia-noite, cada dia da semana para cada grau do primeiro ao sétimo, sendo as do oitavo e nono realizadas nos equinócios.
  6. Adepto – São graduados nas Iniciações de Mistérios Menores e, também, já passaram pela primeira das quatro Iniciações Maiores. O Adepto aprende a conhecer o segredo da mente e desenvolvê-la-á no grau que todas as pessoas atingirão no final do Período Terrestre
  7. Irmão Maior – São graduados nas Escolas de Mistérios Menores e, também, nas Maiores (9 Iniciações Menores e 4 Maiores).

Você pode se inscrever no Curso Preliminar de Filosofia Rosacruz através do site: http://fraternidaderosacruz.com/site/como-se-inscrever-no-curso-preliminar-de-filosofia-rosacruz/.

  • Qual a visão da Rosacruz sobre o Espiritismo?

A Fraternidade Rosacruz defende o livre arbítrio na escolha da religião ou escola filosófica, mas alerta sobre os perigos da clarividência involuntária, ou negativa.

Na clarividência involuntária, o médium, devido a frouxidão entre o Corpo Denso e Vital, que por não dominarem as faculdades da clarividência, permitem que espíritos desencarnados e apegados a terra tomem o controle temporário do seu Corpo Denso, se tornando presas desses espíritos.

Já na clarividência voluntária, os ocultistas treinados, permanecem no controle do seu corpo exercendo a   faculdade de clarividência apenas quando desejar.

  • Devo tratar de problemas espirituais em centros espíritas e candomblé?

Novamente reforçamos que a Fraternidade Rosacruz defende o livre arbítrio. Contudo, devido ao exposto acima, se você possui a frouxidão do Corpo Vital com o Corpo Denso, pode correr o risco de permitir a entrada de espíritos obsessores. Recomendamos que você peça auxílio ao Departamento de Cura da Fraternidade Rosacruz, e procure ler sobre a Fraternidade Rosacruz.

  • O que acontece após a Morte?

A morte é ocasionada pela ruptura da união entre o Átomo-Semente e o coração. Nesse processo, o Corpo Vital, o Corpo de Desejos e a Mente abandonam o Corpo Denso, pelo alto da cabeça. Contudo, na morte, o Espírito e os veículos superiores permanecem em contato com o Corpo Físico, por meio do Cordão Prateado, por três dias e meio aproximadamente, período em que ocorre a retrospecção do panorama da vida recém acabada. Todas as imagens contidas nesse panorama são gravadas no Corpo de Desejos, que posteriormente serão impressas no Corpo Vital, através do sangue, e se tornarão a base da experiência pós morte.

Ao morrer, a pessoa pode ficar presa ao mundo físico ou se endereçar para o Purgatório, local onde os nossos maus atos e hábitos deverão ser purgados. Aqui sofremos intensamente toda a dor causada a outros. É a lei de causa e efeito agindo e dando a cada um, aquilo que necessita.

Quando termina a existência purgatorial, o espírito purificado ascende ao Primeiro Céu, que está situado nas três Regiões mais elevadas do Mundo do Desejo. Aqui o indivíduo verá o panorama das boas obras da vida e voltará a sentir toda a gratidão que recebeu por sua benfeitoria. O primeiro céu é um lugar de alegria, sem vestígios sequer de amargura.

A próxima etapa é o Segundo Céu, aqui a quintessência dos três corpos é assimilada pelo Tríplice Espírito. O Segundo Céu é o verdadeiro lar do ser humano, aqui ele permanece durante séculos, assimilando o fruto da última vida e preparando as condições terrenas mais apropriadas para o seu próximo passo no progresso.

O Terceiro Céu, aqui ele fortifica-se para a próxima imersão na matéria. Com a ajuda dos Anjos do Destino ele escolhera, dentre 4 panoramas de vida, como será uma próxima vida na Terra.

Para saber mais, Leia o capítulo 3 do Conceito Rosacruz do Cosmos.

Renovação de Caráter

O estudo da Filosofia Rosacruz, além de facultar a aquisição de um conhecimento profundo e lógico sobre a origem, estado presente e futuro desenvolvimento do ser humano e do Universo.

Pressupõe também algo que consideramos de suma importância: uma reforma de caráter. Se o conhecimento não os torna religiosos, naquela acepção ampla de realizar-nos à nossa essência espiritual, não está atingindo o seu objetivo.

Não consideramos que o conhecimento como um fim em si mesmo, mas, como uma fonte que nos proporciona meios valiosos de crescimento anímico.

Nossos atos provam o que realmente somos. Podemos nos tornar gradativamente um imenso repositório de Ensinamentos Rosacruzes, e podemos até expô-los publicamente de uma maneira brilhante, porém, se não procurarmos vivê-los em essência sentindo as verdades que encerram, seremos grandes intelectuais. O empenho sincero no sentido de uma transformação interna determina a utilização que fazemos dos ensinamentos espirituais. Estes, só têm valor quando servem ao aperfeiçoamento do caráter, despertando sentimentos de amor, altruísmo, compreensão, disciplina, dever, etc.

Via de regra, os seres humanos deixam o Plano terrestre quase com o mesmo caráter com que a ele adentraram.

Ligeiras transformações se observam porquanto a Lei de consequência, através do látego da dor, demonstra cabalmente que o salário do pecado é a morte. Infelizmente, as experiências dolorosas constituem o meio padrão de aperfeiçoamento moral de quase totalidade do gênero humano. Este processo regenerativo é lento, pois não decorre de uma vontade própria, consciente de renovação interna. Poucos são aqueles que reconhecendo os próprios erros e defeitos, dispõem-se corajosamente a transmutá-los em virtudes. Estes poucos sempre se constituíram nos vanguardeiros da onda de vida humana.

Nunca é demais repetir que a evolução é o resultado de um esforço persistente. Tal esforço deve ser consciente, incomensurável, pois, a mais renhida das batalhas que podemos travar é contra nossa própria natureza inferior. Podemos engendrar um destino melhor se nos propusermos a modificar nosso caráter. Os meios estão ao nosso alcance, e se não os utilizarmos é porque somos vencidos pela inércia e pelo comodismo.

Renovemo-nos, tornando-nos dia a dia melhores homens e mulheres, a fim de sermos utilizados como colaboradores conscientes na obra benfeitora dos Irmãos Maiores, a serviço da humanidade!

SERVIÇO DE AUXÍLIO E CURA

Todas as semanas, quando a Lua se encontra num Signo Cardeal (Áries, Câncer, Libra ou Capricórnio), reunimo-nos com o propósito de gerar a Força Curadora por meio de fervorosas preces e concentrações. Esta força pode depois ser utilizada pelos AUXILIARES INVISÍVEIS, que trabalham sob a direção dos IRMÃOS MAIORES com o propósito de curar os doentes e confortar os aflitos.

Nessas datas, as 18h30, os Estudantes podem contribuir com esse serviço de ajuda, conforto e cura, sentando-se e relaxando-se na quietude do seu lar ou onde quer que se encontre, fechando os olhos e fazendo uma imagem mental da Rosa Branca e Pura situada no centro do Emblema Rosacruz. Em seguida leia o Serviço de Cura e concentre-se intensamente sobre AMOR DIVINO E CURA, pois só assim, você poderá fazer de si um canal vivo por onde flui o Poder Divino Curador que vem diretamente do Pai. Após o serviço de cura, emita os sentimentos mais profundos do amor e gratidão ao Grande Médico para as bênçãos passadas e futuras da cura.

Datas de Cura:

Maio: 5, 11, 18, 25

Dizendo-lhes: “Se vocês derem atenção ao Senhor, o seu Deus, e fizerem o que ele aprova, se derem ouvidos aos seus mandamentos e obedecerem a todos os seus decretos, não trarei sobre vocês nenhuma das doenças que eu trouxe sobre os egípcios, pois eu sou o Senhor que os cura.” (Ex 15:26).

FIM

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