Pergunta: Na primeira igreja que tivemos, Tabernáculo no Deserto, por que o incenso era usado se é prejudicial? Como poderia ser ofertado ao Senhor simbolizando o aroma do serviço?
Resposta: Na época em que o Tabernáculo no Deserto era a única igreja que tínhamos para praticar a incipiente Religião (onde buscávamos religarmos à Deus, depois de termos alcançarmos o pináculo da materialidade), o incenso não era simplesmente um incenso comum queimado, mas um composto deste com outras espécies doces, elaborado sob a direção de Jeová para este fim especial e por isso considerado santo, de modo que a nenhum ser humano era possível manipular essa composição para uso comum. O sacerdote era encarregado de zelar para que nenhum incenso estranho fosse oferecido no Altar de Ouro [1], isto é, nenhum outro que não tivesse a composição sagrada.
Atualmente, o uso do incenso é totalmente diferente. Afinal, é uma verdade, evidente por si mesma, que “não se colhem uvas de espinheiros” e porque um Espírito não tem Corpo Denso não quer dizer que ele seja um filantropo. Há no Mundo Físico mais ervas daninhas do que flores e há nos Mundos invisíveis mais Espíritos nocivos, por serem pouco desenvolvidos, do que Espíritos bons e nobres. Quando alguém queima incenso em uma sala, a fumaça que vemos e o odor que sentimos constituem material de tal densidade que pode ser usado por certas classes de Espíritos que estão afinados a frequência vibratória do incenso que está sendo queimado. Quando Espíritos desencarnados desejam influenciar aqueles que ainda estão emaranhados na espiral dos mortais, é necessário que tenham um veículo de densidade suficiente para invadir os centros cerebrais ou, sob certas circunstâncias, os mecanismos de coordenação no cerebelo. Adquirindo tal veículo, os Espíritos podem, e o fazem, impressionar suas vítimas: física, moral ou mentalmente de acordo com sua disposição. Quando um Estudante Rosacruz, ocultista sério, tenha desenvolvido a visão espiritual e se encontre apto a ver as várias entidades nos Mundos invisíveis, aí sim pode produzir um incenso capaz de oferecer um veículo somente para Espíritos de natureza benéfica, os quais possibilitam a elevação das vibrações daqueles que inalam o incenso e os Espíritos junto dele; ou, então, a queima do incenso poderá se constituir em ajuda durante as orações para elevar a consciência dos devotos até a união com o Divino.
Porém, se por outro lado o incenso tiver sido produzido por alguém ignorante em ocultismo, talvez por alguém com motivações egoístas, então esse incenso irá se constituir em veículo para os Espíritos de natureza similar os quais, revestidos pela fumaça e odor, entram nos Corpos Densos daqueles que estão presentes onde o incenso está queimando, incitando-os a atos de libertinagem e sensualidade. As hastes chinesas são um bom exemplo dessa variedade.
Também é possível que quando esta prática tenha sido satisfeita, por algum tempo, os Espíritos obsessores podem obter tal controle sobre suas vítimas, que eles incitam até o delírio fazendo com que apresentem os sintomas de epilepsia – espuma pela boca e outros efeitos – ou que possam interferir com os movimentos corporais de maneira similar àquela exibida na assim chamada dança de São Vito. Consequentemente, a prática de queimar incenso é muito perigosa e deve ser vigorosamente desencorajada.
(Publicado na Revista Serviço Rosacruz de março/1975-Fraternidade Rosacruz-SP)
[1] O Altar do Incenso ou Altar de Ouro era o terceiro objeto do mobiliário da Sala Leste do Templo no Tabernáculo no Deserto. Ficava no centro da sala, isto é, a meio caminho entre as paredes norte e sul, em frente ao segundo véu. Nenhuma carne jamais foi queimada nesse altar e nenhum sangue jamais fora derramado sobre ele, exceto em ocasiões muito solenes, e apenas os seus chifres eram marcados com a mancha vermelha. A fumaça que era vista no topo, nunca foi outra senão a fumaça do incenso queimado. Isso acontecia todas as manhãs e todas as noites, preenchendo o Santuário com uma nuvem de fragrância agradável que impregnava todo o ambiente interior e que se estendia por todo o país de todos os lados por milhas ao redor. Pelo fato de o incenso ser queimado todos os dias foi chamado: “um perpétuo incenso diante do Senhor”. Não era simplesmente um incenso comum queimado, mas um composto disso com outras especiarias doces, elaborado sob a direção de Jeová para este fim especial e por isso considerado santo, de modo que nenhum ser humano poderia fazer uso dessa composição para si. O sacerdote era encarregado de zelar para que nenhum incenso estranho fosse oferecido no Altar de Ouro, isto é, nenhum outro que não tivesse a composição sagrada. Esse Altar estava colocado diretamente diante do véu, do lado de fora, mas diante do Propiciatório, que estava dentro da sala do segundo véu. Por isso, quem ministrasse no Altar do Incenso não podia ver o Propiciatório por causa do véu interposto, mas devia olhar nessa direção e para ela orientar o fluxo do incenso. Era costume, quando a nuvem fragrante do incenso se erguia por cima do templo, que todas as pessoas que estivessem no Átrio do Santuário enviassem suas preces a Deus, cada uma silenciosamente dentro de si.
Pergunta: Quem foram os Pastores que estavam no momento do nascimento de Jesus?
Resposta: Grande fonte econômica daqueles tempos era a criação de caprinos (em particular carneiros, ovelhas, cabras) e, por essa razão, centenas de pastores viviam pelas colinas da Judéia sem que, entretanto, a maioria notasse algo de extraordinário naquela noite. O Estudante Rosacruz sabe que esses pastores, a quem o Anjo do Senhor apareceu, eram os Iniciados da Religião de Áries (o Carneiro) e como seres humanos de elevada espiritualidade que eram, puderam, clarividentemente, perceber o Anjo mensageiro e, clariaudientemente, ouviram os cantos celestiais proclamando a Nova Era que se inaugurava naquela noite (já que entrávamos na “Órbita de Influência” da Era de Peixes). Foi, na verdade, uma Noite Santa para a Humanidade; foi a abertura do novo caminho que eventualmente nos livrará da roda do nascimento e da morte, possibilitando, a todos aqueles que desejarem, “beber da Água da Vida” (Jo 4:14).
O nome Davi significa “bem-amado”; Belém, a “casa do pão” ou o “princípio coração”, feminino, manifestando-se em todas as coisas, do átomo a Deus. O desejo natural deve ser purificado e esse amor ou princípio coração deve ser expandido antes de Cristo poder nascer dentro de nós, pois as passagens da Bíblia se correlacionam intimamente com nossas próprias vidas. Assim, embora José e Maria vivessem em Nazaré, em torno de 100 quilômetros além, era necessária, de acordo com a lei, que eles se deslocassem para Belém na ocasião em que se deu o nascimento da criança.
Similarmente, o grande princípio redentor do amor não poderá nascer em nenhum outro lugar, a não ser em Belém, que é a representação da vida purificada. Jesus nasceu em uma manjedoura, onde os animais se alimentavam. Esse lugar representa a natureza de desejo inferior, que deve ser regenerada antes que o Poder do Cristo possa nascer na estalagem, a qual simboliza a cabeça. Assim, cada neófito no Caminho da Iniciação deve também deixar Nazaré, a vida material, e iniciar a jornada a Belém, a vida impessoal purificada. Cada um verificará, a princípio, que não há acomodações na estalagem e que o renascimento deve ter lugar numa manjedoura, onde os animais alimentam-se. Esse é, realmente, o significado do Natal.
Pouco significa para Jesus que reverenciemos o seu nascimento na Santa Noite, pois o importante é que possamos aprender a seguir o Cristo, encontrando o caminho que nos conduzirá à realização da nossa Noite Santa individual.
Escreveu, nos ensinando, Angelus Silesius:
“Embora Cristo nasça mil vezes
em Belém, se não nascer em teu coração,
tua alma segue extraviada”.
(Publicado na Revista Serviço Rosacruz março/1967 – Fraternidade Rosacruz-SP)
Pergunta: Diz-se que quando o Novo Testamento menciona o “Filho do Homem” quer se referir ao Espírito Solar. Os adoradores do Sol foram considerados idólatras. Nós também seríamos considerados como tais?
Resposta: Todo aquele que não segue os padrões de seu tempo é um idólatra. Quando o Sol, pelo movimento de Precessão dos Equinócios, deixou constelação de Touro e entrou em Áries foi emitida a ordem “Não adoreis o bezerro de ouro; isso é idolatria” (Ex 32 1:35 e Dt 9.7-21, 25-29).
Posteriormente, quando chegou a era Cristã houve uma nova aliança e não se devia mais praticar o Judaísmo com suas oferendas, pois Cristo chegara e houve um único sacrifício por todos.
Tornou-se idolatria executar o antigo sacrifício. Não há nenhum outro nome dado sob o céu pelo qual nós devemos ser salvos (At 4:12), a não ser o nome de Cristo.
Mais tarde, quando Cristo entregar tudo nas mãos do Pai, haverá um novo padrão e será idolatria voltar aos nossos ideais de hoje.
(Publicado na Revista Serviço Rosacruz – dezembro/1973 – Fraternidade Rosacruz – SP)
Pergunta: Como podemos conciliar o ensinamento de S. Paulo: “É bom para o homem não tocar em mulher” (ICor 7: 1) com o ensinamento do Conceito Rosacruz do Cosmos (Cap. XVII – O Voto do Celibato) em que o autor diz: “os Aspirantes à vida superior é que estão em melhores condições para gerar Corpos Densos apropriados às necessidades do desenvolvimento das entidades que querem renascer”?
Ao interpretar passagens bíblicas devemos levar em conta as épocas, os costumes e o grau de evolução dos povos que viviam quando a passagem citada foi escrita.
Lembre-se que S. Paulo falou sobre os direitos e os deveres das pessoas casadas e disse também “é melhor casar-se do que abrasar-se.” (ICor 7: 9).
Os sábios Ensinamentos Ocidentais nos ensinam que nossa meta espiritual deveria ser “regeneração”, isto é, alcançar um estágio em que possamos controlar nossos desejos e executar o ato sexual sem paixão. Pessoas que são capazes de educar uma criança deveriam proporcionar oportunidades para que os Egos pudessem encarnar, ter experiências e ajudar o progresso.
Não há desarmonia nessas ideias. Devemos continuar em nossa meta de uma maneira cada vez mais iluminada.
(Publicado na Revista Rays from the Rose Cross e traduzida e publicada na Revista Serviço Rosacruz – agosto/1981 – Fraternidade Rosacruz – SP)
Pergunta: Jesus não era judeu? Se sim, então, o que ele quis dizer com ‘antes que Abraão existisse, Eu sou’? Pois mesmo que tenha renascido, Abraão foi o pai da raça judia, não?
Resposta: Nos tempos antigos, e mesmo até hoje, o patriotismo é visto como uma das principais virtudes, mas do ponto de vista oculto, é claro, há apenas o Espírito Uno, e as raças são tão somente uma fase evanescente do Esquema de Evolução; na verdade, uma fase muito perigosa, pois enquanto nos Períodos e nas grandes Épocas de evolução há muito tempo, e é possível aos líderes reunirem a maioria dos Espíritos para ajudar a promover a evolução de cada um deles, as raças e nações nascem e morrem num tempo comparativamente curto, e há um grande perigo de que os Espíritos possam ficar enredados nos corpos da raça e não acompanhar a maior parte da Humanidade no seu progresso..
Foi exatamente isso o que aconteceu com os judeus. Eram tão intensamente patrióticos que nenhum judeu se considerava como um indivíduo separado dos outros. Principalmente, quando usavam os termos mais elevados, o judeu fala de si mesmo como a “semente de Abraão”. Em outros momentos, o judeu se considera pertencente a uma determinada tribo e, por último, talvez, ele fosse Salomão Levi[1] ou Moses Cohen[2].
O Cristo combateu essa ideia de identidade com a raça quando afirmou: “Antes que Abraão existisse, eu sou”[3]. O Ego existia antes de Abraão; Abraão era um renascimento de um Ego, um Espírito. Ele e a raça judaica descendente dele eram simplesmente Corpos, mas os Egos que os habitavam existiram antes dos Corpos da raça. Assim, o Cristo aconselhou seus ouvintes a olharem do evanescente para o eterno.
Em outro lugar, Ele declarou: “A menos que o homem deixe pai e mãe, não poderá Me seguir”[4]. Pai e mãe, também, são Corpos da raça. Não temos o direito de abandonar parentes dependentes de nós para seguir uma vida superior; devemos cumprir com todos os nossos deveres aqui antes de iniciarmos, egoisticamente, o estudo da vida superior, mas não devemos nos identificar com a raça, a nação ou a família em que nascemos. Cada um de nós é um Espírito individual, que existe antes dos Corpos que chamamos de raças e existiremos depois que as raças deixarem de existir. Se esquecermos esse fato, podemos nos cristalizar e nos identificar com a raça, ao invés de progredir. Foi exatamente isso que os judeus fizeram. O seu intenso patriotismo fez com que eles, como Espíritos, renascessem nos Corpos da raça judaica durante milênios.
Os líderes da humanidade procuraram de várias maneiras fazer com que eles se amalgamassem com outros povos, para que pudessem progredir, mas sempre em vão, e Cristo foi enviado a eles, pela mesma razão que Booker T. Washington[5] foi enviado aos negros. Embora fosse uma alma mais avançada do que seus irmãos de raça, ele renasceu em um Corpo Denso de pele negra para poder ajudar os negros de uma maneira mais eficiente. Se ele tivesse renascido em um Corpo Denso de pele branca, sempre teria havido um aparente paternalismo. Razões semelhantes decretaram o nascimento de Cristo como judeu. Esperava-se que eles recebessem Seus ensinamentos porque vinham de alguém de sua própria raça. Mas, em vez de honrar as suas tradições e levantar os olhos para Abraão com uma atitude mental reverente, Ele derrubou os seus ideais, falou de um novo céu e de uma nova terra, afirmou a prioridade do indivíduo em relação à raça e, portanto, eles não quiseram nada d’Ele – “escolheram Barrabás”[6].
[1] N. T.: música: Solomon Levi, cantada por Frank Simons de Howard, Kansas, durante o verão de 1949. Ele aprendeu essa música com os irmãos Clayton, Will e Jake, em Eminence por volta de 1890.
Meu nome é Salomão Levi,
E minha loja fica na rua Salem;
É onde comprar seus casacos e coletes
E tudo mais que é legal;
Ulsterettes de segunda mão
E sobretudos tão finos,
Para todos os garotos que negociam comigo
Aos cento e quarenta e nove.
Ó Solomon Levi, Tra la la la la.
Pobre Sollie Levi, Tra la la la la la la la la,
[2] N.T.: Moses Cohen Henriques Eanes (c. 1595) foi um pirata português de origem judaica sefardita, que operou no século XVII na região das Caraíbas. A família finalmente seguiu para Amsterdã e retornou à fé judaica. Henriques ingressou na marinha holandesa e subiu na hierarquia para ser o braço direito do famoso almirante holandês Piet Hein. Juntos, eles derrotaram a frota espanhola na costa de Cuba em 1628. Depois disso, Henriques foi explorar a colônia portuguesa de Pernambuco, no Brasil, como espião, para se preparar para uma invasão holandesa. Ele fez parte dessa invasão em 1630, liderando um contingente de 3.000 homens para capturar a colônia com sucesso. Henriques ajudou a transformar a área num refúgio judaico, trazendo o primeiro rabino da América e estabelecendo a primeira sinagoga, mikveh e yeshiva no Novo Mundo. Quando os portugueses recapturaram a colónia em 1654 e reiniciaram a perseguição aos judeus, Henriques fugiu juntamente com o resto da comunidade judaica. Para sobreviver a tempos difíceis, ele foi forçado a se tornar um pirata, logo se juntando ao infame Henry Morgan. Ele se tornou o conselheiro de confiança de Sir Morgan. Mais tarde, Henriques se aventurou por conta própria, estabelecendo uma ilha pirata na costa brasileira. A Inquisição tentou capturá-lo durante anos, sem sucesso, e Henriques viu como sua missão vingar o mal que os espanhóis e portugueses tinham feito aos judeus. Depois que os ingleses conquistaram a Jamaica, Henriques ali se estabeleceu e viveu o resto da sua vida na ilha, ajudando a estabelecer a sua comunidade judaica. Quando seu velho amigo Henry Morgan se tornou governador da Jamaica, ele concedeu perdão total a Henriques pela pirataria em 1681.
[3] N.T.: Jo 8:38
[4] N.T.: Lc 14:26
[5] N.T.: Booker Taliaferro Washington (1856-1915) foi um educador e líder afroamericano estadunidense. Ele foi uma notável liderança afroamericana que alcançou posição de destaque na história da formação do pensamento da população negra dos Estados Unidos, e sua biografia torna-se mais interessante por ter nascido escravo e conquistado a admiração de muitas figuras influentes daquela sociedade, assumidamente, racista. Entre 1890 e 1915, Washington foi o líder dominante na comunidade afro-americana e na elite negra contemporânea. Washington pertencia à última geração de líderes negros americanos nascidos na escravidão e tornou-se a principal voz dos ex-escravos e seus descendentes. Eles foram recentemente oprimidos no Sul pela privação de direitos e pelas leis discriminatórias de Jim Crow promulgadas nos estados do Sul pós-Reconstrução no final do século XIX e início do século XX. Washington foi um dos principais defensores dos negócios afroamericanos e um dos fundadores da National Negro Business League. Sua base era o Tuskegee Institute, uma escola normal, mais tarde uma faculdade historicamente negra em Tuskegee, Alabama, na qual atuou como diretor. Quando os linchamentos no Sul atingiram o pico em 1895, Washington fez um discurso, conhecido como “compromisso de Atlanta”, que lhe trouxe fama nacional. Ele apelou ao progresso dos negros mediante a educação e o empreendedorismo, em vez de tentar desafiar diretamente a segregação Jim Crow e a privação de direitos dos eleitores negros no Sul.
Washington mobilizou uma coligação nacional de negros de classe média, líderes religiosos e filantropos e políticos brancos, com o objetivo a longo prazo de construir a força econômica e o orgulho da comunidade, centrando-se na autoajuda e na escolaridade. Com as suas próprias contribuições para a comunidade negra, Washington apoiou a elevação racial, mas, secretamente, também apoiou contestações judiciais à segregação e às restrições ao recenseamento eleitoral.
Washington foi ouvido pelos poderosos da América da sua época, incluindo presidentes. O seu domínio do sistema político americano no final do século XIX permitiu-lhe manipular os meios de comunicação, angariar dinheiro, desenvolver estratégias, criar redes, distribuir fundos e recompensar um quadro de apoiantes. Por causa de sua liderança influente, o período de sua atividade, de 1880 a 1915, foi chamado de Era de Booker T. Washington. No entanto, a oposição a Washington cresceu, à medida que se tornou claro que o seu compromisso de Atlanta não produziu a melhoria prometida para a maioria dos negros americanos no Sul. William Monroe Trotter e W. E. B. Du Bois, que os bookeristas perceberam antes da guerra como “negros do norte”, consideraram Washington muito acomodacionista e sua educação industrial (“agrícola e mecânica”) inadequada. Washington lutou vigorosamente contra eles e teve sucesso na sua oposição ao Movimento Niágara que eles tentaram fundar, mas não conseguiram impedir a formação da Associação Nacional para o Avanço das Pessoas de Cor (NAACP), cujas opiniões se tornaram dominantes.
Os ativistas negros no Norte, liderados por Du Bois, apoiaram inicialmente o compromisso de Atlanta, mas depois discordaram e optaram por criar a NAACP para trabalhar pela mudança política. Tentaram, com sucesso limitado, desafiar a máquina política de Washington pela liderança na comunidade negra, mas construíram redes mais amplas entre os aliados brancos no Norte. Décadas após a morte de Washington em 1915, o movimento pelos direitos civis da década de 1950 adotou uma abordagem mais ativa e progressista, que também se fundamentava em novas organizações de base assentadas no Sul, como o Congresso de Igualdade Racial (CORE), o Comitê de Coordenação Estudantil Não-Violenta (SNCC) e Conferência de Liderança Cristã do Sul (SCLC).
O legado de Washington tem sido controverso na comunidade dos direitos civis. Após a sua morte em 1915, ele foi alvo de fortes críticas por causa da acomodação à supremacia branca, apesar das suas afirmações de que o seu objetivo a longo prazo era acabar com a privação de direitos dos afro-americanos, a grande maioria dos quais ainda vivia no Sul. No entanto, uma visão mais neutra surgiu desde o final do século XX. A partir de 2010, os estudos mais recentes “defendem e celebram suas realizações, legado e liderança”.
Resumindo: Booker T. Washington foi tão aclamado como líder público que o período de sua atividade, de 1880 a 1915, foi chamado de Era de Booker T. Washington. A historiografia sobre Washington, o seu carácter e o valor dessa liderança variou dramaticamente. Após sua morte, ele foi alvo de fortes críticas na comunidade dos direitos civis por sua acomodação à supremacia branca. No entanto, desde o final do século XX, surgiu uma visão mais equilibrada do seu amplo leque de atividades. A partir de 2010, os estudos mais recentes, “defendem e celebram suas realizações, legado e liderança”
[6] N.T.: Mt 27:16
(Pergunta nº 96 do Livro “Filosofia Rosacruz em Perguntas e Respostas – Vol. 1 – Max Heindel – Fraternidade Rosacruz)
Pergunta: A Bíblia e os fatos concretos fornecem indícios referentes às mudanças futuras?
Pergunta: A Bíblia e os fatos concretos fornecem indícios referentes às mudanças futuras?
Resposta: A Bíblia não deixa nenhuma dúvida a respeito das mudanças. Cristo disse que o acontecido nos dias de Noé aconteceria nos dias do porvir.
A ciência e a imaginação descobrem condições desconhecidas anteriormente.
É um fato científico que o consumo do oxigênio, na alimentação da indústria, está se tornando alarmante.
Também os incêndios nos bosques consomem, consideravelmente, este importante elemento e contribuem para o processo de dissecação da atmosfera.
Cientistas eminentes assinalaram que, um dia, nosso globo não poderá suster a vida dependente da água e do ar. Suas ideias não provocaram muita ansiedade, por ser distante a data no futuro prevista. Contudo, por mais afastado que seja este dia, o destino dos tipos de Corpos que construímos durante essa Época Ária é tão inevitável, como o foi dos Atlantes (ou seja: dos corpos que construíamos quando estávamos passando pela Época Atlante).
(Revista Serviço Rosacruz – 07/74 – Fraternidade Rosacruz – SP)
Por que Jesus foi chamado “o Filho do Homem”?
Resposta: Na realidade, Ele não foi chamado assim; Ele chamou a Si mesmo assim “Quem dizem os homens que Eu sou o Filho do Homem?”[1]. Ele foi chamado de “Filho do Homem” por Ele possuir um corpo humano, mas há nisso uma referência oculta ao Signo de Aquário, no qual explicaremos à frente. Então, o “Filho do Homem” retornará. Houve um tempo em que a humanidade adorou o Touro, quando o Sol, por Precessão de Equinócios, passava pelo Signo do Touro[2]. Todo ano, o Sol dirige-se para o norte e, em torno de 21 de março ele atinge o Equador. Isso é o que chamamos o primeiro grau do Signo de Áries. Em seguida, ele percorre todo o círculo e, em torno de 21 de março seguinte atinge novamente o Equador, mas chega um pouco antes – ele precede. No Equinócio de Março, quando o Sol passa pelo Equador, chegará um pouco antes ao primeiro grau de Áries do ano anterior, e assim, por Precessão dos Equinócios, o Sol percorre todos os Signos. Quando ele atravessou o Signo do Touro, como foi mencionado, os povos adoravam o Touro. Em seguida, ele passou pelo Signo de Áries, e adorar o “bezerro de ouro” tornou-se um pecado mortal. Deus convocou o Seu povo: “Saiam do Egito. Não adoreis mais o Touro, mas pelo sangue do Cordeiro tereis a vossa Páscoa”[3]. Por essa razão, a verga e as ombreiras das portas foram aspergidas com o sangue do cordeiro e eles foram salvos pelo sangue do Cordeiro.
Então, Cristo nasceu, e Ele disse àqueles que queria como Seus Discípulos: “Afastai-vos do lugar onde se adora o cordeiro.”. (…) “Eu vou tornar-vos pescadores de homens”[4]. Ele, então, preparou para essa Era, quando o Sol está transitando pelo Signo de Peixes, nesses últimos 2000 e poucos anos. No decorrer desses 2.000 e poucos anos muitos de nós comem peixe às sextas-feiras, durante a estação da Quaresma, etc. Logo após a morte de Cristo, houve uma grande controvérsia: deveria Ele ser representado pelo símbolo de um cordeiro ou de um peixe? É por essa razão que os bispos usam uma mitra em forma de cabeça de peixe. O Salvador é assim indicado pelo Signo que o Sol percorre por Precessão dos Equinócios. Agora, ele está se aproximando da cúspide do Signo de Aquário, o grande Signo intelectual. Deixará, brevemente, o Signo da devoção, Peixes, onde as pessoas tem vivido uma fé cega. Nós estamos nos aproximando de Aquário e já começamos a sentir a sua influência, o grande Signo intelectual do “Filho do Homem”. Se estudarmos a nossa Bíblia corretamente e sem opiniões preconcebidas, verificaremos que o primeiro milagre de Cristo Jesus foi a transformação de água em vinho, nas bodas de Caná[5]. Não obstante, ao chegar ao término do Seu ministério, Ele revogou a antiga aliança, enviando Seus Discípulos a um local onde pudessem comer a refeição pascal. Ele disse-lhes:
“Logo que entrardes na cidade, encontrareis um homem levando uma bilha de água. Segui-o até à casa em que ele entrar. Direis ao dono da casa: ‘O Mestre te pergunta: onde está a sala em que comerei a Páscoa com os meus discípulos?’ E ele vos mostrará, no andar superior, uma grande sala, provida de almofadas; preparai ali”. Eles foram, acharam tudo como dissera Jesus, e prepararam a Páscoa”[6]. Eles seguiram as Suas instruções e, então, Ele veio, partiu o pão e deu graças. Depois passou a taça e disse: “Então, tomando um cálice, deu graças e disse: ‘Tomai isto e reparti entre vós; pois eu vos digo que doravante não beberei do fruto da videira, até que venha o Reino de Deus’”[7]. Este é o ponto, a questão. Ele disse aos seus Discípulos que procurassem um homem com uma bilha ou um jarro de água – o Signo de Aquário. Há somente um Signo em todo o Zodíaco em que aparece um homem, e Aquário está ali, com uma bilha que despeja água. Cristo Jesus chamou a Si mesmo de o “Filho do Homem” porque Ele trouxe a Religião da Era Aquariana, da Era de Aquário.
(Do Livro “Filosofia Rosacruz em Perguntas e Respostas – Vol. II” – Pergunta nº 93 – Max Heindel – Fraternidade Rosacruz)
[1] N.T.: Mt 16:13
[2] N.T.: a Era de Touro, na Época Atlante.
[3] N.T.: Ex 12:13
[4] N.T.: Mt 4:19
[5] N.T.: “No terceiro dia, houve um casamento em Caná da Galileia e a mãe de Jesus estava lá. Jesus foi convidado para o casamento e os seus discípulos também. Ora, não havia mais vinho, pois o vinho do casamento tinha-se acabado. Então a mãe de Jesus lhe disse: ‘Eles não têm mais vinho’. Respondeu-lhe Jesus: ‘Que queres de mim, mulher? Minha hora ainda não chegou’. Sua mãe disse aos serventes: ‘Fazei tudo o que ele vos disser’. Havia ali seis talhas de pedra para a purificação dos judeus, cada uma contendo de duas a três medidas. Jesus lhes disse: ‘Enchei as talhas de água’. Eles as encheram até à borda. Então lhes disse: ‘Tirai agora e levai ao mestre-sala’. Eles levaram. Quando o mestre-sala provou a água transformada em vinho — ele não sabia de onde vinha, mas o sabiam os serventes que haviam retirado a água — chamou o noivo e lhe disse: ‘Todo homem serve primeiro o vinho bom e, quando os convidados já estão embriagados serve o inferior. Tu guardaste o vinho bom até agora!’. Esse princípio dos sinais, Jesus o fez em Caná da Galileia e manifestou a sua glória e os seus discípulos creram nele.” (Jo 2:1-11).
[6] N.T. Lc 22:10-13
[7] N.T.: Lc 22-17-18
Pergunta: Afirma-se que Cristo não comeu carne (incluindo peixe). Como se explica o fato relatado segundo o qual Ele comeu o cordeiro pascal na Ceia do Senhor?
Resposta: Max Heindel responde a essa pergunta: depois da Ressurreição, Cristo apareceu entre Seus Discípulos reunidos em um recinto fechado. Não o reconheceram prontamente, nem creram que Ele estivesse em Corpo Denso. Ele, porém, utilizava o Corpo Vital de Jesus. Dessa maneira podia atrair matéria da Região Química e construir um veículo tangível – um Corpo Denso.
Para convencê-los, pediu algo para comer e lhe foi dado um pedaço de favo de mel e algum peixe. Afirma-se que comeu o mel, mas não o peixe. Todo aquele que tivesse se dedicado ao vegetarianismo, como era comum entre os Essênios, nunca mais teria comido qualquer alimento cárneo (mamíferos, aves, répteis, anfíbios, frutos do mar e afins), incluindo o peixe.
Lembramos também que no Novo Testamento o “peixe” é uma forma simbólica de apresentação. Segundo os Evangelhos, os Discípulos eram pescadores. As passagens bíblicas relatam que eles foram alimentados com pães e peixes, afirmações essas de caráter simbólicos. A história de “Jonas e a Baleia“ e outras narrações são formas simbólicas reapresentação esotérica e astrológica.
Ao tempo de Cristo o Sol, pelo movimento da Precessão dos Equinócios, encontrava-se a sete graus do Signo de Áries (o Cordeiro) e dentro da Órbita de Influência do Signo seguinte – por Precessão dos Equinócios, que se conta ao contrário -, que é o de Peixes (os peixes). Ele era o Salvador da Nova Dispensação, portanto, nada mais natural seria procurar “pescadores”, e quando os encontrou, afirmou que os tornariam “pescadores de homens”.
(Publicado na Revista Serviço Rosacruz – abril/1969 – Traduzido da Revista Rays From The Rose Cross-Fraternidade Rosacruz-SP)
Pergunta: Qual a Simbologia Esotérica sobre o profeta Jonas ter passado três dias e três noites no ventre de um peixe?
Resposta: “Então alguns dos escribas e fariseus tomaram a palavra: ‘Mestre quiséramos ver-te fazer um milagre'”. (Mt 15:1)
“Esta geração adúltera e perversa pede um sinal; mas não lhe será dado outro sinal do que aquele do profeta Jonas. Do mesmo modo que Jonas esteve três dias e três noites no ventre do peixe, assim o Filho do homem ficará três dias e três noites no seio da terra. No dia do juízo, os ninivitas se levantarão com esta raça e a condenarão, porque fizeram penitência à voz de Jonas. Ora, aqui está quem é mais do que Jonas. No dia do juízo, a rainha do Sul se levantará com esta raça e a condenará, porque veio das extremidades da terra para ouvir a sabedoria de Salomão. Ora, aqui está quem é mais do que Salomão”. (Mt 12:38-42)
Cristo afirmou aos escribas e fariseus que “uma geração má e adúltera buscava um sinal, porém, nenhum lhe seria dado, senão o do profeta Jonas“.
Muita especulação tem sido feita e muitas controvérsias têm surgido em consequência dessa afirmação do Mestre; contudo, nos registros ocultos encontramos uma interpretação razoável.
Jonas significa pomba, o bem reconhecido símbolo do Espírito Santo. Durante três dias, correspondendo às Revoluções de Saturno, Solar e Lunar do Período Terrestre, bem como às “noites” que entre elas se intercalam, o Espírito Santo e todas as Hierarquias Criadoras trabalharam na “grande profundidade”, isto é, aprimoraram as partes internas da Terra e do ser humano.
Daí então a Terra emergiu de seu estado aquoso de desenvolvimento, durante a Época Atlante, para um estado gradativamente mais seco, mais luminoso, na atual Época Ária. Dessa forma “Jonas, a Pomba Espírito” consumou a salvação da maior parte do gênero humano.
Entretanto, houve uma época em que a natureza passional do ser humano tornou-se tão descontrolada, a ponto de engendrar sérias dívidas ante a Lei de Consequência, e que fatalmente incorreria num perigo quanto à estabilidade e equilíbrio do próprio Planeta. Por esta razão, Cristo iniciou um trabalho de auxílio à carente humanidade. Quando do Batismo desceu “como uma pomba” (não na forma de pomba) sobre o homem Jesus.
Como Jonas (a pomba do Espírito Santo) permaneceu três dias e três noites no Grande Peixe (a Terra aquosa), assim, o Cristo penetra anualmente no coração da Terra, atingindo-o no Solstício de Dezembro, todos os anos e permanecendo lá por três dias, proporcionando-nos o impulso necessário à jornada que abrangerá outras três revoluções no Período Terrestre. Ele está nos ajudando a eterizar a Terra, nos preparando para as futuras condições do Período de Júpiter.
(Publicado na Revista Serviço Rosacruz – julho/1968-Fraternidade Rosacruz-SP)
Pergunta: Em que versículo Bíblico é especificamente mencionado que o ato de comer da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal se referia ao ato sexual?
Resposta: Realmente, a Bíblia não nos diz literalmente que o “fato de comer da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal se refere ao ato gerador”.
Citamos abaixo, da Conferência nº 14 do livro Cristianismo Rosacruz de Max Heindel: “Que a Árvore do Conhecimento é uma expressão simbólica da função geradora, torna-se evidente quando recordamos quão limitada era a consciência humana naquela época, quando ocorreu o que conhecemos como a “Queda do Homem”.
O ser humano não conhecia ou não se dava conta de nada fora de si mesmo; seus olhos ainda não haviam sido abertos; sua consciência era interna, como a consciência pictórica dos nossos sonhos (consciência de sono com sonhos), exceto em que não era confusa. Mas achava-se tão alheio ao Mundo e aos seres externos, como em nossos dias estamos dos Mundos espirituais, salvo nas ocasiões em que era conduzido aos templos e posto em íntimo contato sexual com outro ser humano. Então, por um momento, o Espírito rompia o véu da carne e homem e mulher se conheciam um ao outro em Corpo Denso.
Para o Iniciado, a Bíblia registra isso de maneira maravilhosamente iluminadora quando usa a mesma expressão em muitas passagens, tais como: “Adão conheceu sua mulher”, e na pergunta de Maria: “Como poderei conceber, visto que não conheço homem?”
As dores do parto são, pela lógica, mais uma penalidade pela violação de uma regra de relação sexual do que um castigo por se haver comido uma maçã.”
(Publicado na Revista Serviço Rosacruz fevereiro/1976 – Fraternidade Rosacruz SP)
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