Muitos Estudantes Rosacruzes têm dificuldade em realizar convenientemente os Exercícios Esotéricos noturno e matutino. Vamos, por essa razão, indicar um bom método a seguir. Começaremos pelo Exercício noturno Esotérico de Retrospecção.
É errado supor que você deve pensar minuto por minuto durante o Exercício Esotérico Retrospecção a tudo quanto tenha feito durante o dia que passou, controlando assim todos os atos automáticos e todas as ações diárias. Tendo uma tal concepção desse Exercício Esotérico, descobrirá que o sucesso é nulo ou que perderá um tempo precioso. Há Estudantes Rosacruzes que desejam voluntariamente fixar seu pensamento sobre ideais elevados, a fim de que a passagem seja tão harmoniosa quanto possível. É muito prosaico ou indesejável que seu Exercício noturno Esotérico de Retrospecção se detenha sobre o fato de ter comido uma fatia de pão com goiaba ou de ter amarrado o seu calçado.
O êxito de seu Exercício Esotérico Retrospecção depende de uma vida diária consciente e do poder de pensar de maneira abstrata. Uma vida diária consciente é uma condição e pensar de maneira abstrata não toma quase tempo.
Deve refletir sobre a beleza deste método, ele justifica-se por si mesmo; o Exercício Esotérico Retrospecção não pode se tornar um meio para atingir a Iniciação a não ser que esse mesmo Exercício se torne a este respeito, um serviço diário. Se esse último ponto não for atingido milhões de Exercícios não darão nenhum resultado.
Um Estudante Rosacruz sério desempenhará, conscientemente, toda ação diária; ele será igualmente consciente de suas palavras, dos seus desejos, sentimentos, das suas emoções, dos seus pensamentos, atos, das suas ações e obras baseando-se sempre sobre a lei santa para o Estudante Rosacruz. Esse fundo devocional de toda sua manifestação se torna semelhante a uma segunda natureza e ele notará, sem demora que cada erro em palavra, desejos, sentimentos, emoções, pensamentos, atos, ações ou obras toma imediatamente sua desforra e que a consciência de sua falta se impõe imediatamente. É por essa razão que alguns Estudantes Rosacruzes sérios que realmente vivem a vida, dizem: “o Exercício Esotérico Retrospecção é para mim um serviço diário”, o que prova que se acham no Caminho de Preparação e Iniciação Rosacruz. Entretanto, quando tiver feito essa experiência, não deve cometer a falta de crer que o Exercício Esotérico Retrospecção é supérfluo. Assim seria se o Exercício Esotérico Retrospecção não fosse mais do que um meio para atingir o conhecimento de si mesmo; ele é igualmente um dos meios mais eficazes, fornecidos pelos Irmãos Maiores da Ordem Rosacruz, para chegar à Iniciação.
Consideremos agora o Exercício Esotérico de Retrospecção na suposição que você o faz como um serviço noturno diário: depois de se deitar para dormir à noite, tome uma posição a mais confortável possível do seu Corpo Denso. Fixe seu pensamento sobre o Símbolo Rosacruz e deixe se aproximar de você mais e mais a Cruz com as Rosas até que ela se imponha em sua frente de maneira luminosa (Quando a Cruz luminosa se acha diante de você, pode pronunciar uma pequena prece antes de começar o Exercício Esotérico de Retrospecção). Depois disso examine rapidamente tudo o que se passou durante o dia (o que é fácil usando o Pensamento abstrato, não o Pensamento concreto). Isso supera o trabalho do cérebro e verá como as experiências importantes e notáveis do dia se apresentarão com a rapidez do relâmpago tocando o seu Coração e a sua Mente, conforme sejam as experiências de natureza mística ou intelectual, respectivamente.
Seguem-se primeiramente sensações de alegria e de paz ou sensações de tristeza e desespero (pelas boas ou más ações, atos ou obras). Em seguida, pelo choque ocasionado, importantes órgãos latentes do Corpo Denso recebem vibrações mais elevadas, graças às quais o caminho da liberação desenha-se de mais em mais.
Depois de executar o Exercício Esotérico de Retrospecção, que não dura mais do que alguns instantes, se eleva no abstrato, e depois de um certo tempo será possível a você passar conscientemente ao estado de sono, onde o outro Mundo lhe acenará. Estamos persuadidos de lhe ter dado uma outra visão desse serviço bem conhecido do Estudante Rosacruz.
Esperamos que compreenda bem o que foi explicado acima; nós rogamos para que os Estudantes Rosacruzes possam rapidamente franquear a porta de ferro do Serviço diário para ir ao verdadeiro Exercício Esotérico de Retrospecção que é de ouro. Assim você transformará o ferro em ouro e você se tornará um alquimista da Fraternidade Rosacruz.
Vamos, agora, falar sobre o Exercício Esotérico matutino de Concentração.
Muitos Estudantes Rosacruzes que antes quebravam a cabeça para preencher o Exercício Esotérico de Retrospecção se acham capacitados agora de se submeterem harmoniosamente ao plano estabelecido pelos Irmãos Maiores para auxiliarem nos esforços para atingir uma consciência mais elevada.
Esperamos poder auxiliar igualmente, submetendo a você uma nova perspectiva sobre o Exercício Esotérico matutino de Concentração.
Você sabe que o Exercício Esotérico de Retrospecção, depois que o neófito atingiu a prática do serviço diário, é uma penitência para desenvolver uma mais alta vibração em certos órgãos do Corpo Denso. É a Glândula Pituitária que é mais especialmente atingida pelo Exercício Esotérico de Retrospecção. O Exercício Esotérico matutino de Concentração age, por sua vez, sobre a Glândula Pineal, excitando-a a mais elevadas vibrações.
Não há nenhuma razão em se abster de um dos Exercícios Exotéricos e de crer conveniente realizar o outro. Um Exercício Esotérico feito sem o outro é perfeitamente inútil e até mesmo prejudicial. Trata-se de um só Exercício Esotérico com dois aspectos. Uma metade é feita antes de dormir, a outra, depois, um pouco antes de despertar totalmente. Trata-se de poder evadir-se conscientemente da chamada consciência de vigília para o inconsciente e de poder voltar conscientemente para poder, em seguida, como bem lhe parece, ir de um Mundo a outro.
Antes de falar do segundo aspecto desse importante Exercício Esotérico, nós chamamos novamente sua atenção sobre o “serviço diário”. Reveja o que temos dito acima; economizaremos tempo.
Quando o Estudante Rosacruz vive verdadeiramente a vida e na mais elevada expressão da palavra, toda sua vida, suas idas e vindas, todas suas ações estarão em concordância com o fim essencial de toda existência humana e tudo o que ela deve atingir; e dessa maneira, todo pensamento se dirigirá para esse Ideal. Cada dia ele vê diante de si sua vocação crescer em natureza, com todas as consequências relativas.
Você pode, pois, facilmente imaginar que um tal Estudante Rosacruz não tem falta de assuntos de reflexão para seu Exercício Esotérico matutino de Concentração, esse Exercício baseando-se sobre a verdadeira vida. Não deve se perder nas origens de um palito de fósforo, de um vestido ou de qualquer outro objeto empregado, pois quando você aspira à realidade do ato em todas as coisas o fato de ser pioneiro pode levar a situações grotescas nas quais nós podemos nos perder. Agora o método: depois da penitência consciente que levou o trabalho do fogo purificador ao Estudante Rosacruz, ele terá uma noite de atividade intensa, não obstante o Estudante Rosacruz novato não se lembrar de nada disto, a lembrança virá mais tarde.
Assim passam-se as horas da noite até o momento de despertar. Voltamos lentamente ao inconsciente na vida material. Cada um conhece esse estado passageiro.
“O assunto da concentração pode ser qualquer ideal sublime e elevado, mas deve ser preferentemente de tal natureza que faça com que o Aspirante se afaste das coisas comuns dos sentidos, além do tempo e do espaço, e para isso não há melhor fórmula do que os cinco primeiros versículos do primeiro Capítulo do Evangelho Segundo São João: “No princípio era o Verbo; e o Verbo estava com Deus; e o Verbo era Deus; Ele estava no princípio com Deus; Tudo que foi feito, foi feito por Ele; e nada do que tem sido feito, foi feito sem Ele; n’Ele estava a vida e a vida era a ‘luz dos homens’; a luz resplandece nas trevas; e as trevas não a compreenderam”. Tomando-os como assunto de concentração, sentença por sentença, todas as manhãs, com o tempo proporcionará ao Aspirante uma maravilhosa percepção do princípio do nosso Universo e do método da criação – uma compreensão muito além da que se poderia obter através dos livros.”
A vida que se aproxima nos traz seus conflitos, suas necessidades e suas forças, em relação aos deveres diários; o Estudante Rosacruz experimenta fora dessa multidão de coisas que se defrontam o que se acha em relação com sua tarefa particular, sua vocação e é isso que ele estuda durante esses momentos encantadores que precedem o despertamento real. Resulta disso um movimento oscilatório, um movimento ritmado; um retorno ao sono depois a aproximação do despertar. Depois vê uma formidável visão sobre seu trabalho, sua tarefa, sua vocação; um transporte da verdadeira essência espiritual sobre a personalidade toda, inteira, um verdadeiro banho espiritual, um afastamento de fronteiras.
Qual é, pois, o resultado de tudo isso? A Glândula Pineal foi levada pelo processo descrito a uma atividade intensa. A ação radiante desse órgão se amplifica e ele vibra em uníssono e entra em contato com a ação radiante da Glândula Pituitária. É um turbilhão de forças agindo o fluxo e o refluxo: é uma união contínua devida a uma reação constante; de onde resulta segundo a perspectiva idealizada um alargamento de consciência.
É o que há de mais importante no Exercício Esotérico matutino de Concentração. Tenha presentes nossas observações que nós resumimos abaixo: você não deve separar nunca o Exercício Esotérico matutino de Concentração do Exercício Esotérico noturno de Retrospecção. Colocando você na vida real e no seu Exercício Esotérico matutino de Concentração se tornará igualmente uma pluralidade de realidades. Ele lhe sustenta na vida e lhe fornece as mais altas possibilidades.
(Publicado na Revista ‘Serviço Rosacruz’ – Maio-Junho/1988-Fraternidade Rosacruz-SP)
Antes de mais nada, lembremos sempre: “os Anjos do Destino estão acima de todo o erro e dão a cada um e a todos exatamente o que necessitam para o seu desenvolvimento”.
E esse “dar” significa garantir que os efeitos das causas colocadas em prática por cada um sejam sentidos por seu respectivos autores:
1) Causa boa implica efeito bom
2) Causa má implica efeito mal
Simples assim!
Lembre-se sempre que a doença é a consequência da violação das Leis da Natureza, das Leis de Deus, da Lei Divina.
Podemos dizer que a doença é uma manifestação da ignorância, o único pecado, e que a cura é uma demonstração do conhecimento aplicado, que é a única salvação.
Quando a pessoa busca apenas remediar a doença e continua praticando as mesmas coisas que fazia, violando as Leis da Natureza, a doença poderá retornar.
O remediar é um processo físico. “Curar definitivamente” é radicalmente diferente porque, nesse caso, se exige que o paciente coopere espiritual e fisicamente com quem cura.
Com a quantidade de “remédios” que temos hoje é muito mais fácil remediar do que buscar a cura definitiva, né?
No entanto, para manter o equilíbrio das Leis da Natureza, um “dia a conta chega”.
Onde esse vírus está mais fazendo estrago?
Em pessoas que “remediam”, ou seja, que “tomam remédios”, ao invés de buscar a cura definitiva (como está preconizada pela Fraternidade Rosacruz – se você quiser mais informações sobre ela, clique aqui: Como curam os Rosacruzes os enfermos)
Estudando a Filosofia Rosacruz (já no seu Curso Preliminar de Filosofia Rosacruz) a gente aprende que o Corpo Vital interpenetra o Corpo Denso, estendendo-se além da sua periferia cerca de quatro centímetros.
Os pontos do Corpo Vital entram nos centros vazios dos átomos densos, enchendo-os com força vital, o que os faz vibrar em grau muito mais intenso do que o dos minerais da Terra, que não estão assim animados nem acelerados.
Durante o dia o Corpo Vital especializa o fluido solar incolor que nos rodeia, por meio do baço. Essa vitalidade impregna todo o Corpo e pode ser vista, pelo Clarividente, como um fluido de cor rosa pálido, sendo transmutado depois de penetrar no Corpo Denso. Flui por todos os nervos e quando é irradiado pelos centros cerebrais em grandes quantidades, move os músculos para os quais os nervos se dirigem.
O excesso é irradiado e ao se estender além do Corpo Denso (cerca de 4 centímetros) o protege contra a entrada de bactérias, fungos, vírus e outros patógenos. No entanto, quando estamos doentes, essa especialização do fluido solar pelo Corpo Vital não é tão eficiente. Não há excesso para ser irradiado e, assim, ficamos à mercê da entrada de bactérias, fungos, vírus e outros patógenos. (Ver mais? Livro: Princípios Ocultos de Saúde e Cura – Max Heindel)
Agora vamos ver um pouco sobre as “causas” específicas das doenças desencadeadas por esse vírus (que se diga de passagem, sempre existiu!):
Resumindo: uma bela mistura de “fugir” da cura definitiva e viver por meio de “remédios” para continuar criando e vivendo à base da enorme quantidade dos desejos, sentimentos e emoções que enumerei acima. Chegando a um nível onde há que ter uma sacudida para voltar ao equilíbrio das Leis da Natureza. Veja, que como sempre aconteceu: haverá aqueles que sofrerão e aqueles que não sofrerão. Aqueles que repensarão e se corrigirão e aqueles que insistirão no erro (“dessa eu escapei”). Aqueles que estarão envolvidos totalmente e aqueles que “nem escutarão sobre – apesar de ter ouvido falar”.
De qualquer modo, nós, Cristãos esotéricos, oremos por todos os irmãos e irmãs, sejam em que situação estejam e sempre, mas sempre mesmo, terminemos a nossa oração com: “seja feita a Sua vontade, meu Deus, e não a minha“.
Tomemos todos os cuidados físicos necessários, conforme muito bem colocados pelos nossos irmãos e irmãs profissionais da saúde, que tanto se sacrificam pelos irmãos e irmãs que estão sofrendo e sofrerão e oremos por eles também.
Se formos alvo desse vírus, obedeçamos fielmente às instruções dos nossos irmãos e irmãs profissionais da saúde, nos remediando, e depois com toda a nossa vontade busquemos a cura definitiva para as causas acima apontadas na nossa vida.
Com a proximidade da Era de Aquário, esse tipo de evento vai se tornando cada vez mais constante, pois sempre haverá dois caminhos para progredirmos: pelo amor ou pela dor. Sempre cabe a cada um de nós escolher – livre arbítrio – mas, também, devemos, cada um de nós, lidar com as consequências da escolha. Deus é infinitamente bom para garantir isso!
Que as rosas floresçam em vossa cruz
Santo Agostinho disse: “De Deus viemos e para Deus voltaremos”.
Aprendemos nos Ensinamentos Rosacruzes que o propósito da nossa Evolução é o nosso desenvolvimento desde um Deus estático a um Deus dinâmico, um criador.
Começamos nossa evolução totalmente inconsciente dos Mundos que nos rodeiam e que Deus criou para nós, como campo de nossa evolução. Tínhamos a consciência divina, mas não a consciência de nós mesmos.
Essa consciência individual (de nós mesmos, como indivíduos separados), o poder anímico (o poder da Alma) e a Mente criadora são faculdades que adquirimos durante todo o processo de Evolução que vamos explicar agora.
Estávamos desnudos: sem nenhum Corpo, mas também sem nenhuma experiência. Éramos puros, mas ingênuos, incapazes de construirmos algo, incapazes de funcionar nos Mundos que Deus criou para nós.
A isso é conhecido como início da nossa peregrinação evolutiva através dos cinco Mundos de substância mais densa a do nosso Mundo dos Espíritos Virginais.
Esses Mundos são:
5. Mundo Físico
O objetivo de toda essa peregrinação, ou seja, da nossa evolução é tornarmos conscientes e capazes de dominar a matéria desses Mundos.
Atualmente estamos trabalhando somente em três desses 5 Mundos, quais sejam:
3. Mundo Físico
Com isso, já deduzimos o que somos: somos um Ego (um Espírito Virginal da Onda de Vida Humana manifestado), definido como a Vida que se junta a Forma para, por seu intermédio, obter a Consciência.
Estamos sozinhos nessa empreitada?
Logicamente que não. Seria muita pretensão achar que somos capazes de adquirirmos essa consciência sem ajuda! Também, muita arrogância achar que Deus criou tudo isso somente para nós, somente para nossa evolução. Há muitos outros seres que evoluem conosco.
E para isso utilizam a forma mais eficiente de evoluir: o serviço amoroso e desinteressado para com os outros. Esses seres são o que conhecemos na Bíblia como: Anjos, Arcanjos, Querubins, Serafins, Tronos, Principados, Poder das Trevas, Poder dos Ares, etc.
A primeira parte desse nosso trabalho de evolução é chamada de descendente ou de “Involução”.
É assim denominada porque: para conquistarmos os três Mundos que falamos acima precisamos, primeiro, aprender a construir Corpos com material desses Mundos. E por quê?
Porque para funcionar em qualquer Mundo e expressar as qualidades que são peculiares é necessário possuir um veículo formado da matéria desse Mundo.
Ou seja: precisamos mergulhar nesses Mundos, indo: do Mundo dos Espíritos Virginais ao Mundo Físico. Para isso temos um Esquema de Evolução, baseado em Períodos, Globos, Revoluções, Recapitulações, Noites Cósmicas, Épocas e Eras.
Aprendemos nos Ensinamentos da Sabedoria Ocidental que os sete Períodos de desenvolvimento têm os nomes dos Astros que regem os dias da semana, porque, usado o termo em seu sentido mais amplo, tais Períodos são os sete Dias da Criação. Significam, também, as transformações do nosso Planeta Terra, nada tendo a haver com os Astros do céu, exceto que as condições que eles representam aproximam-se das dos Astros de mesmo nome.
Assim temos os sete Períodos denominados:
4. Período Terrestre (dividido em 2 metades: Marciana e Mercuriana)
Nosso trabalho inicial foi o de aprender a construir Corpos para funcionar nos Mundos: Físico, de Desejos e do Pensamento. Para isso peregrinamos por alguns desses Períodos, pois precisávamos de determinadas condições do nosso atual Planeta Terra.
E quais foram esses Períodos?
4. Metade Marciana do Período Terrestre
Durante todo esse tempo passamos aprendendo a construir Corpos, experimentá-los nos Mundos respectivos e funcionando nesses Mundos.
De onde concluímos que: durante os três Períodos e meio precedentes à nossa condição atual, isto que agora chamamos de Planeta Terra juntamente com tudo o que nela há inclusive nós, foram gradativamente solidificados a partir de um sutil estado até outro de densidade muito maior.
É essa parte da Evolução que chamamos de Involução: um trabalho inconsciente, ajudado por aqueles seres que falamos acima, de construção de corpos ou veículos para cada um dos Mundos, em um Campo de Evolução que se alterava para facilitar tal aprendizagem.
Ou seja: a Involução nos traz à matéria pela nossa cristalização em Corpos. Nessa parte do nosso caminho, nossa consciência (essa consciência que hoje utilizamos para nos expressar nesse Mundo Físico, como agora, ou no Mundo do Desejo, quando temos nossas emoções e sentimentos, ou no Mundo do Pensamento, quando criamos nossas ideias e pensamentos-forma) estava dirigida para dentro, para construirmos esses Corpos, ajudados e muito, por seres superiores, cada um especialista em um tipo de matéria.
Foi de onde viemos até chegarmos aqui.
Que as rosas floresçam em vossa cruz
Se, começando pelo veículo denso – o nosso Corpo Denso -, examinarmos os meios físicos para melhorá-lo e convertê-lo no nosso melhor instrumento e, depois, estudarmos os meios espirituais conducentes ao mesmo fim, os demais veículos ficarão incluídos nesse estudo. Esse é o método que a Fraternidade Rosacruz preconiza: tudo que fazemos de bom em um dos nossos veículos reflete, simultaneamente e automaticamente e todos os outros; assim como tudo que não fazemos de bom em um dos nossos veículos reflete, simultaneamente e automaticamente e todos os outros. A escolha é nossa, mas as consequências também são.
Aprenda aqui cuidados básicos e simples no Corpo mais fácil em se fazer, o Corpo Denso: Cuidados básicos do nosso Corpo Denso que, muitas vezes, relaxamos
A fim de podermos trabalhar no Mundo do Desejo se faz necessário despertar os centros sensoriais do nosso Corpo de Desejos. Isso é feito alcançando o seguinte estágio: permanecer dentro dos nossos Corpos Densos com todas as forças dirigidas também para dentro. Em outras palavras, com todos os nossos sentidos fechados para o Mundo externo, mas plenamente conscientes. Nesse estado temos pleno controle de nossas faculdades para podermos atuar internamente e sensibilizar todos os nossos veículos. Isso é a concentração!
Assim, efetivamos o conceito de concentração, que é “convergir para um centro” despertando os centros sensoriais do nosso Corpo de Desejos, ou seja, fazer girar os vórtices no sentido horário e numa maior intensidade vibracional. Por isso, devemos fazer o matutino Exercício Esotérico de Concentração, tão logo nos despertamos e no nosso tempo em filas de espera, conduções, etc.
Já o Exercício Esotérico de Meditação nos ajuda a aprender tudo o que se refere ao assunto da nossa concentração, ou seja, a história do objeto escolhido para se concentrar. Como prática do Exercício Esotérico de Meditação objetivemos um assunto que não envolva conteúdos emocionais. Logo concluímos que tudo que nos rodeia tem uma história muito interessante para nos contar e que vale a pena aprender.
Pelo Exercício Esotérico de Observação descobrimos e apuramos o uso dos nossos sentidos (visão, audição, olfato, paladar e tato) como meio de obtermos informações a respeito dos fenômenos que ocorrem ao nosso redor.
E, pela prática do discernimento, distinguimos aquilo que é essencial daquilo que não tem importância. E através da prática constante desse exercício conseguimos separar a realidade da ilusão. O discernimento ensina-nos que somos Espíritos e que nossos Corpos não são nada mais do que moradas provisórias, instrumentos que utilizamos para nos expressar nos mundos. Tal prática nos ajuda a descobrir que somos capazes de fazer, com facilidade, muitas coisas que até então julgávamos impossível realizar. Sem dúvida, o discernimento nos imprime o primeiro impulso em direção à vida superior.
Até agora vimos que pelo Exercício Esotérico de Concentração o pensamento é enfocado num só objeto. Por esse meio construímos uma imagem clara, objetiva e vivente da forma que queremos adquirir conhecimento.
Depois, pelo Exercício Esotérico de Meditação seguimos a história dessa forma e pomo-nos em relação com todos os pormenores relativos a ela.
Com o Exercício Esotérico de Observação nos fazemos mais atenciosos aos detalhes e exercitamos a utilização dos nossos cinco sentidos em visualizar as formas.
E o discernimento nos ajuda a entender que as formas são pensamentos cristalizados, que esse Mundo Físico é o mundo dos efeitos e que a causa de tudo está nos Mundos espirituais, de onde provém todo o conhecimento.
Vamos, agora, a mais dois Exercícios Esotéricos que se referem ao interior das coisas.
O primeiro é Exercício Esotérico de Contemplação.
Ela consiste em mantermos o objeto ante a nossa visão mental e deixar que seu interior nos fale.
Repousando tranquilamente em uma cadeira ou na cama, corpo em relaxamento, perfeitamente alerta e não negativamente, e esperamos a informação.
Se já alcançamos o necessário grau de desenvolvimento através da prática dos outros Exercícios Esotéricos a informação virá, com toda a certeza. Então, a forma do objeto parece desvanecer-se e vemos unicamente a vida em atividade.
Por exemplo, se temos diante de nós uma árvore deixamos de ver a forma desse vegetal e só vemos a vida de um Espírito-Grupo. Veremos que os diversos insetos que se alimentam da árvore, assim como a parasita são emanações do mesmo Espírito-Grupo.
Exercitando, aos poucos, com outros objetos e persistentemente, vamos entendendo a suprema noção de que não há senão uma vida – a vida universal de Deus, em quem realmente “vivemos, nos movemos e temos o nosso ser”.
Os minerais, as plantas, os animais e o ser humano, todos sem exceção, são manifestações de Deus. Assim, compreendemos que real e verdadeiramente Deus sustenta toda a vida e está em todas as coisas.
Quando tal compreensão é alcançada, devemos dar um passo mais elevado ainda e atingir a Adoração ao Ser Supremo (por meio do Exercício Esotérico de Adoração). Por meio dela, nos unimos com a fonte de todas as coisas e, com o tempo, atingimos a maior altura que é possível conseguirmos: a união que atingiremos no fim desse Grande Dia de Manifestação.
Que as Rosas Floresçam em vossa cruz

INTRODUÇÃO
Vamos conceituar, primeiro, o que é um Audiobook ou Audiolivro: nada mais é do que a transcrição em áudio de um livro impresso digital ou fisicamente.
Basicamente, é a gravação de um narrador lendo o livro de forma pausada e o arquivo é disponibilizado para o público por meio de sites. Assim, ao invés de ler, o interessado pode escolher ouvi-lo.
Um audiobook que obedece ao conceito de “livro-falado” tenta ser uma versão a mais aproximada possível do “livro em tinta” (livro impresso), a chamada “leitura branca”, que, mesmo desprovida de recursos artísticos e de sonoplastia, obedece às regras da boa impostação de voz e pontuação, pois parte do princípio de que quem tem de construir o sentido do que está sendo lido é o leitor e não o ledor (pessoas que utilizam a voz para mediar o acesso ao texto impresso em tinta para pessoas visualmente limitadas).
Para que serve audiolivro?
O audiolivro é um importante recurso, na inserção do no ecossistema da leitura, para:
O audiolivro é apreciado por um público de diversas idades, que ouve tanto para aprendizado como para entretenimento.
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FIM
Resposta: O objetivo dos Exercícios Esotéricos, seja pela manhã ou à noite, é levar o Estudante Rosacruz a um contato consciente com os Mundos invisíveis, e não há momento melhor do que pela manhã, pois durante a noite o Espírito – que somos nós – se retira do Corpo Denso e entra nos Mundos invisíveis, deixando o corpo adormecido sobre a cama; e é o nosso retorno pela manhã que faz com que o corpo desperte e focalize nossa consciência no Mundo material por meio dos órgãos dos sentidos. Wordsworth[1] diz em sua bela “Ode à Imortalidade”:
Nosso nascer não passa de sono e de oblívio:
A Alma que nasce com nós, nosso Astro Vital,
Vive longe de onde vive o
Trajeto de seu fanal;
Não no esquecimento inteiro
Nem na nudez por inteiro,
Mas, arrastando nuvens de glória, viemos
De Deus — nele vivemos —:
É o Céu que a nós circunda e a nossa meninice!
As sombras da prisão começam a cobrir
O Menino que cresce;
Mas ele vê a luz, sabe aonde ela vai ir
E sabe que ela o acresce;
A Juventude, em sacerdócio à Natureza,
Viaja ao Leste numa empresa
Guiada pela
Visão mais bela;
E ao largo o Homem vê que sua vida acaba
E que na luz do hábito ela enfim desaba.
Durante a vida de uma pessoa, os Mundos internos estão mais próximos dela nos anos da infância, como diz Wordsworth, pois esse é o amanhecer da vida, e é assim conosco: quando despertamos pela manhã, estamos em contato mais próximo com os Mundos espirituais do que em qualquer outra hora do dia, e então é mais fácil retornar a eles. Portanto, o Estudante Rosacruz deve começar seus exercícios no momento em que acorda, sem permitir que sua Mente se desvie para qualquer outro assunto. Ele deve ser cuidadoso em relaxar perfeitamente o seu corpo, para que nenhum músculo fique tenso, e fixar sua Mente num ideal elevado ou nos primeiros cinco versículos do Evangelho Segundo São João, seja frase por frase, seja como um todo. Isso o colocará em contato com as vibrações cósmicas. Ele deve aquietar os sentidos para que não possa ouvir e ver nada no lugar em que está dormindo. Quando conseguir isso, as cenas do Mundo do Desejo apresentar-se-ão perante a sua visão interior. Primeiro, de forma espasmódica, depois cada vez com mais clareza e, à medida que a pratica, a visão fica cada vez mais próxima da perfeição.
No entanto, para a maioria das pessoas, o Exercício Esotérico noturno de Retrospecção é de maior importância e, provavelmente, trará resultados mais rápidos, porque isso afeta a vida que vivemos e nos enobrece de uma forma que o Exercício Esotérico matutino de Concentração não pode fazer.
(Pergunta nº 149 do Livro “Filosofia Perguntas e Repostas – Volume I” – Max Heindel – Fraternidade Rosacruz)
[1] N.T.: William Wordsworth (1770 – 1850) foi um dos maiores poetas e escritores do Romantismo inglês. Os trechos acima são do poema Ode: Intimations of Immortality. Uma das obras-primas de Wordsworth, a ode canta a compreensão comovente do narrador maduro de que a relação especial da infância com a natureza e a experiência se perdeu para sempre, embora a memória inconsciente desse estado de ser permanece uma fonte de sabedoria no mundo. O poema de 11 estrofes foi escrito no estilo da ode Pindárica irregular.
Nós somos um ser complexo. A Fraternidade Rosacruz também.
Nós temos um Corpo Denso, químico, com que nos manifestamos e evoluímos nesse Mundo; temos um Corpo Vital que infunde, ao Corpo Denso, vitalidade na forma e a faz funcionar; temos um Corpo de Desejos que dá incentivo ao Corpo Denso para a ação e o capacita nutrir emoções; e temos uma Mente com a qual aspiramos, manifestamos o pensamento e criamos. A Fraternidade Rosacruz é tudo isso também!
Estude e observe uma colmeia como um conjunto. É uma entidade atuante em evolução. Abelhas de formas e missões diferentes, todas indispensáveis ao trabalho. As inúteis desaparecem. As que cumpriram seu cicio de trabalho, que serviram ao conjunto e levam a bagagem de seu crescimento interno, somem também. Dizem que morrem. Mas a colmeia continua, porque surgem novas abelhas e até novas rainhas.
Qual é o seu papel na Fraternidade Rosacruz? Sabe que, ao servi-la, está, fatalmente, servindo a você mesmo, alcançando maior evolução, maior crescimento espiritual? Sabe que os ramos da videira verdadeira são os primeiros a se beneficiar da “seiva de Cristo”, antes de a exteriorizarem em frutos? Mas se beneficiam na medida em que não pensam nos benefícios, porque, na hora em que o egoísmo nos leva a ideia de proveito, aí fechamos os nossos canais internos à graça e a seiva deixa de fluir e de nos vitalizar. Ah! Se todos pudessem compreender isso profundamente! Então poderiam sentir as causas de haver tantos ramos secos, crispados, sofrendo e chorando pelos frutos da saúde e da harmonia que não vem… Porque não deixam vir!
A Fraternidade Rosacruz é reunião física de esforços e realizações materiais. Esse aspecto não pode faltar em nada neste Mundo material. Mas é, principalmente, amálgama harmoniosa de sentimentos nobres e elevados ideais, coerentemente alinhados num Templo Etérico. Um tal Templo se torna num farol aos olhos clarividentes; um farol que projeta luz harmonia aos que criaram dentro de si as sombras. Uma luz que dissipa as trevas e torna possível aos frequentadores enxergar seus desvios e endireitar as veredas para uma vida real. Daí aquele formoso símbolo dos carvões que se acendem e, juntos, formam uma fogueira. Mas é preciso que sejamos carvões! É indispensável que sejamos combustíveis! Se nos isolamos, se nos mantemos comburentes, se não nos deixamos queimar de aspirações anímicas, se não ansiamos algo maior na vida, que se pode fazer? Só o tempo para nos transformar quimicamente.
Pense nisto seriamente. Quem não faz parte da fogueira, não faz parte da Fraternidade Rosacruz. É borra inútil para si mesmo e para o conjunto. Está se iludindo.
Fraternidade é participação no conjunto; é assimilação na Luz; é contágio do Bem; são fachos de luz que se juntam e se concentram num trabalho redentor sobre a humanidade!
Seja membro! Seja galho vivo! Seja participante ativo que recebe e que dá, numa mutualidade que avulta e abençoa! Trabalhe pela harmonia! Sinta amor! Pense nobremente! Sobretudo, dê exemplo de harmonia e de sabedoria espiritual!
Mas faze-o discreta e humildemente, sem insistência, tolerantemente. Que a sua ação, o seu exemplo, sejam percebidos no meio em que estiver como o sal que se mistura ao alimento e não impõe frontalmente sua presença, mas que dá muito sabor! Que os outros apreciem a sua companhia e sintam a sua ausência, isto é, a companhia e a ausência de sua luz! Então será um discípulo de Cristo! Então integrará a Fraternidade Rosacruz! Então contribuirá para a luz!
Até que isso aconteça, persista às reuniões, estuda e ora e se melhora, contando com orientação e ajuda. Deixa que o grande magneto lhe induza a mesma força atrativa com que lhe converterá, mais tarde, num ponto aglutinador de Luz!
Seja esse o supremo objetivo de sua vida!
Asseguramos que ele te conduzirá à Felicidade!
(de Gilberto A V Silos – Editorial da Revista Serviço Rosacruz de junho/1972-Fraternidade Rosacruz-SP)
Ao contrário do que é costume fazer-se devemos ver o Evangelho Segundo São João como um todo, buscando analisá-lo em seus pontos principais. Desde os primeiros capítulos, vê-se pela composição e pelo estilo, que esta obra é o documento mais completo que existe no mundo. Porém, não é com uma leitura superficial que se verificará essa asserção. É mister compreender-se o que está oculto em suas palavras.
Notemos que o Evangelho enumera sete milagres até a ressurreição de Lázaro:
Partamos de um ponto chave, para esboçar o estudo deste último e maravilhoso acontecimento: “Os chefes dos sacerdotes decidiram, então, matar também a Lázaro” (Jo 12:10). Por que matar a Lázaro? Cristo-Jesus havia beneficiado outros e os sacerdotes não procuraram matá-los… Isto nos leva a conclusão de que o ato da ressurreição de Lázaro foi a prova pública, dada por Cristo, de que a Iniciação estava aberta para todo aquele que quisesse. Ora, isso era a derrocada do regime sacerdotal. Só havia, pois, uma solução: matar o autor e também a obra, para que nenhum testemunho ficasse. Mas, façamos um estudo mais detalhado.
Dentre os milagres acima enumerados atribuídos a Cristo-Jesus, devemos dar um significado muito especial à ressurreição de Lázaro. Tudo concorre para dar ao fato aí narrado o lugar principal no Novo Testamento. Lembremo-nos de que esse fato é citado no Evangelho Segundo São João apenas, isto é, o Evangelho que, desde suas palavras iniciais, reclama interpretação precisa de todo o seu conteúdo.
São João começa dizendo: “No princípio era o Verbo e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus (…). E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós; e nós vimos a sua glória, glória que ele tem junto ao Pai como Filho único, cheio de graça e de verdade”. (Jo 1:1 e 14)
Quem inicia um relatório com tais palavras indica claramente que todo o relatório deve ser interpretado em sentido particularmente profundo. Não nos podemos cingir a raciocínios superficiais. Então, que o Apóstolo São João quis dizer com estas palavras de introdução? Disse claramente de algo eterno, que existia desde o começo. Os fatos narrados por São João não se endereçam à vista nem aos ouvidos; reclamam maturidade interior e lógica. O “Verbo” que agiu no princípio está oculto em todos os fatos. Os fatos são, para ele, os veículos nos quais se exprime em sentido superior. Pode-se, pois, supor, que por baixo do fato da ressureição de um homem de entre os mortos (fato difícil de conceber pelos olhos, pelos ouvidos e pela inteligência material) esconde-se um sentido mais profundo.
A isso vem juntar-se outra coisa: não há nenhuma dúvida de que a ressurreição de Lázaro teve influência decisiva sobre a morte de Jesus. Pois, por que o fato de ter Cristo-Jesus ressuscitado um morto, tornou-O tão perigoso aos seus adversários? É preciso admitir, com efeito, que Cristo-Jesus fez algo particularmente importante para justificar palavras como estas: “Então, os chefes dos sacerdotes e os fariseus reuniram o Conselho e disseram: “Que faremos? Esse homem realiza muitos sinais.” (Jo 11:47).
É preciso reconhecer que todo o Evangelho Segundo São João está envolto em um mistério. Verificaremos isto num instante. Se o seu conteúdo fosse tomado ao pé da letra, que sentido teriam estas palavras: “A essa notícia, Jesus disse: ‘Essa doença não é mortal, mas para a glória de Deus, para que, por ela, seja glorificado o Filho de Deus’” (Jo 11:4)? E o que dizer ainda destas palavras: “Disse-lhe Jesus: “Eu sou a ressurreição. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá.” (Jo; 11:25). Seria muito fútil acreditar que Cristo-Jesus quisesse significar: “Lázaro adoeceu para dar oportunidade a Jesus de mostrar sua arte”. Seria também muito fútil atribuir a Cristo-Jesus o pensamento de que a fé n’Ele fazia reviver os mortos. E que haveria de extraordinário num homem ressuscitado dentre os mortos e que depois da ressurreição continuasse a ser o mesmo de antes? E como poderíamos atribuir a esse homem o sentido dado pelas palavras: “Eu sou a ressurreição e a vida”? A vida e o sentido entram nas palavras de Cristo-Jesus se as tomarmos simbolicamente e, em seguida, de certo modo literalmente, tal como estão no texto. Cristo-Jesus não disse que Ele personificava a ressurreição havida com Lázaro e que Ele é a Vida que vive em Lázaro? Tome-se ao pé da letra o que é o Cristo no Evangelho de São João: “O Verbo feito carne“. Ele é o eterno que era desde o começo. Ora, se de fato Ele é a ressurreição, é também a vida primordial que foi despertada em Lázaro. Trata se aqui de uma evocação do “Verbo” eterno e este Verbo é a Vida a qual Lazaro foi despertado. Trata-se de uma doença que não leva a morte, mas a “glória de Deus”. Se o Verbo eterno ressurgiu em Lázaro, então, todo esse acontecimento manifesta a glória de Deus, de vez que, por esse processo, Lázaro tornou-se outro. Antes disso, o Verbo, o Espírito, não vivia nele; agora, o Espírito nele vive. Esse espírito foi gerado em sua alma.
É claro que todo nascimento é acompanhado de doença. Ora, essa doença não leva à morte, mas a uma vida nova.
Onde está o túmulo onde nasceu o Verbo? Para responder a esta pergunta basta pensar no iniciado Platão[1], que chama o corpo do ser humano de “o túmulo da alma”. E Platão falou também duma espécie de ressurreição quando fez alusão ao despertar da vida espiritual no corpo. O que Platão chamou de “alma espiritual”, São João o designa por Logos, Verbo ou a Palavra. Platão poderia ter dito “quem se torna espiritual ressuscitou o divino do túmulo de seu corpo”. E para São João a vida de Cristo é essa Ressurreição. Nada de espantoso, pois ele disse de Cristo: “Eu sou a Ressurreição”.
Não há como duvidar de que o episódio de Betânia é uma ressurreição no sentido espiritual. É bastante caracterizar esse fato com as palavras dos que se iniciaram nos mistérios, e seu sentido logo aparece. Que disse Plutarco[2] do propósito desses mistérios? Que eles serviam para desprender a alma da vida corporal e uni-la ao Divino. E eis como Schelling[3] descreve as sensações de um Iniciado: “O Iniciado tornava-se pela Iniciação um membro da cadeia mágica; era recebido num organismo indestrutível e, como exprimem as velhas inscrições, associado ao exército dos deuses superiores. Não se pode designar de modo mais significativo a reviravolta que se produzia na vida do ser humano que recebia a Iniciação, do que pelas palavras de Edésio[4] a seu discípulo, o imperador Constantino: “Um dia, quando tomares parte nos Mistérios, terás vergonha de teres nascido como ser humano”.
Quando nossa alma ficar penetrada por esse sentimento, o acontecimento de Betânia aparecerá em sua verdadeira luz. Então, a narração de São João nos fará viver algo em particular. Mal se entreve a certeza de que não podemos dar nenhuma interpretação, nenhuma explicação racional. Um mistério, no verdadeiro sentido da palavra está diante de nossos olhos. “O Verbo Eterno” penetrou em Lázaro. Ele tornou-se, falando na linguagem dos Mistérios, um verdadeiro Iniciado. E o acontecimento que São João nos conta é um fenômeno de Iniciação.
Imaginemos a cena como sendo uma Iniciação. Cristo Jesus ama Lázaro. Não é uma amizade no sentido vulgar da palavra. Isso seria contrário ao sentido do Evangelho Segundo São João, onde Cristo-Jesus é “O Verbo”. Cristo-Jesus amou Lázaro porque viu que ele estava “maduro”, pronto para despertar do “Verbo” em si. Existiam relações entre Cristo-Jesus e a família de Lázaro. Isso quer dizer que Cristo havia preparado tudo nessa família para o ato final do drama: a ressurreição de Lázaro. Este é o discípulo de Cristo-Jesus. É um discípulo no qual Cristo-Jesus tem a certeza de que a ressureição se completará. O último ato da ressureição consistia em uma ação simbólica. O ser humano não devia compreender apenas as palavras: “morre e volta”; devia justificá-las com um ato. Devia repelir sua parte terrestre, aquela da qual o indivíduo superior, no dizer dos mistérios, deve ter vergonha. O ser humano terrestre devia morrer. Seu corpo era mergulhado durante três dias num sono letárgico. Prodigiosa transformação vital, então, se produzia nele. Mas esse processo dividia a vida do místico em duas partes. Quem não conhece, por experiência própria, o conteúdo superior de semelhante ato, não o pode compreender. Pode apenas ter uma ideia aproximada por meio de uma comparação.
Resumamos, por exemplo, em algumas palavras, a substância da tragédia do Hamlet, de Shakespeare. Quem compreendeu esse resumo, pode dizer que conhece Hamlet, em certa medida. Pela lógica, conhece-o de fato. Outro conhecimento, porém, teria quem assistisse ao desenrolar de toda a tragédia, com toda a sua riqueza. Este teria compreendido sua essência e nenhuma descrição poderia substituir a sensação viva obtida por ter assistido ao desenrolar da tragédia. Para ele, Hamlet tornou-se um acontecimento artístico, uma experiência da alma.
O que se passa na imaginação do expectador durante uma representação dramática passa-se no ser humano, em plano superior da consciência, no acontecimento mágico e significativo da ressurreição que é o coroamento à Iniciação. O ser humano vive simbolicamente em si aquilo que adquiriu espiritualmente. O Corpo Denso está, de fato, morto durante três dias. Do seio da morte brota a nova vida. A alma imortal sobrevive à morte. Ela surge com a consciência de sua imortalidade, pois venceu a morte.
Foi isso que aconteceu com Lázaro. Cristo-Jesus o havia preparado para a ressurreição. A doença de que se fala no Evangelho de São João é, ao mesmo tempo, simbólica e real. É uma prova da Iniciação que deve conduzir o Iniciado, depois de um sono de três dias, a uma vida verdadeiramente nova.
Lázaro estava pronto para sofrer esta metamorfose em si mesmo. Veste a túnica de linho dos místicos, cai na letargia, que é o símbolo da morte. Adoece na cripta. Quando Cristo-Jesus chegou já se haviam passado três dias. Tiraram, pois, a pedra. E Cristo-Jesus, levantando os olhos para o Céu, disse: “Pai graças Te dou, por me haveres ouvido” (Jo 11:41).
O Pai havia ouvido Cristo-Jesus, pois Lázaro chegara ao ato final do grande acontecimento. Tinha reconhecido como chegar a ressureição. Acabava-se de cumprir uma Iniciação aos Mistérios. A Iniciação, como era feita na antiguidade, se havia consumado à luz do dia, publicamente. Cristo-Jesus fora o Iniciador.
As palavras de Cristo-Jesus que se seguiram a esse ato, são significativas: “Eu sabia que sempre me ouves; mas digo isso por causa da multidão que me rodeia, para que creiam que me enviaste.” (Jo 11:42). No fundo, este acontecimento era para Cristo-Jesus o meio e não o fim. Ele o provocou, para que os que não criam na ressurreição, senão como uma cerimônia, acreditassem na Sua palavra. Para Ele, o principal é a ressurreição da alma, da qual a ressurreição do corpo é apenas o símbolo. Conclui-se, portanto, que haveria outra ressurreição e que esta era exatamente a do próprio Cristo. Mas, a ressurreição deveria produzir efeito sobre toda a humanidade. Deveria ser para todos os indivíduos, o que era para os Iniciados, a Iniciação nos mistérios. Lázaro, o ressuscitado, devia ser o testemunho consciente do grande acontecimento histórico da ressurreição de Cristo. Em Cristo-Jesus a tradição personificou-se. E o evangelista assim teve o direito de dizer: “n’Ele o Verbo se fez carne”. Teve o direito de ver em Cristo-Jesus um mistério corporificado. Eis porque o Evangelho Segundo São João é um mistério. É preciso lê-lo pensando que os fatos nele narrados são de natureza espiritual.
Na exclamação de Cristo: “Lázaro, sai para fora” pode-se reconhecer a voz dos Iniciadores antigos, chamando à vida de todos os dias, seus discípulos colocados no túmulo e mergulhados no sono letárgico para morrer para as coisas terrestres e receber o mundo divino num êxtase. Mas Cristo-Jesus havia divulgado o segredo dos mistérios. Havia tornado pública a Iniciação, privilégio de determinada casta.
Compreende-se, pois, que os Judeus quisessem punir tal atitude e buscassem meios de matar, não somente Cristo-Jesus, senão também a Lázaro (Jo 12:10). Mas Cristo-Jesus não dava nenhuma importância ao processo exterior da Iniciação: “ Eu sabia que sempre me ouves; mas digo isso por causa da multidão que me rodeia, para que creiam que me enviaste.” (Jo 11:42).
Na Iniciação antiga provocava-se a convicção da imortalidade da alma por processos sábios e secretos. Antigamente se podia dizer: “Felizes os Iniciados; pois eles viram”. Mas, Cristo-Jesus queria dar essa felicidade a todos. Por isso, Ele fez dizer pela boca do Apóstolo: “Felizes os que não viram, mas que, assim mesmo, creram“[5].
(Publicado na Revista Serviço Rosacruz – outubro/1967 – Fraternidade Rosacruz – SP)
[1] N.R.: filósofo e matemático do período clássico da Grécia Antiga, autor de diversos diálogos filosóficos e fundador da Academia em Atenas, a primeira instituição de educação superior do mundo ocidental. Juntamente com seu mentor, Sócrates, e seu pupilo, Aristóteles, Platão ajudou a construir os alicerces da filosofia natural, da ciência e da filosofia ocidental.
[2] N.R.: historiador, biógrafo, ensaísta e filósofo médio platônico grego.
[3] N.R.: Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling foi um filósofo alemão, um dos representantes do idealismo alemão.
[4] N.R. filósofo neoplatônico e místico.
[5] N.R. Jo 20:29
Ao tempo de José e Maria havia, na Palestina, três classes religiosas: os fariseus, os saduceus e os essênios, cada uma com características próprias.
Os Fariseus seguiam à risca o Torah. Chamavam a atenção pelo seu excessivo formalismo religioso, censurando acerbadamente aos que não observavam rigorosamente a lei. Acreditavam na sobrevivência dos espíritos, no renascimento dos justos e no livre arbítrio limitado pelo destino.
Zelosos em fazer cumprir os princípios, na verdade assumiam uma postura meramente de fachada. Cristo desmascarou-os publicamente ao compará-los a sepulcros caiados: belos por fora, mas interiormente cheios de imundície. O zelo que demonstravam, no fundo, não passava de hipocrisia. O nome fariseu vem de “pherusin” que quer dizer “separados”.
O nome Saduceu, provavelmente, provenha de Sadoc, sumo sacerdote ao tempo de Davi. Constituíam minoria, exercendo influência mais política que religiosa. Eram materialistas, não acreditando na sobrevivência dos espíritos, nem na existência dos Anjos. Essa classe pouco valor atribuía à ritualística e às tradições, preferindo ater-se à lei de Talião. Mesmo assim, em termo de poder seu peso específico era considerável porquanto faziam parte do Sinédrio.
Já a seita dos Essênios era bem diferente. Em primeiro lugar, não se ostentavam publicamente. Eram piedosos, estudiosos e contemplativos.
Enquanto os saduceus se perdiam num materialismo estéril e os fariseus se comprometiam com a interpretação puramente literal da lei, a Ordem Essênica procurava o sentido mais profundo das coisas. Conheciam as leis naturais e primavam por viver consoante esses princípios. Viviam em vários mosteiros espalhados pelo oriente médio, sendo o mais famoso o de Qumram, descoberto em 1947, as margens do Mar Morto. Nele foram encontrados diversos pergaminhos cuja decifração possibilitou o esclarecimento de muitos mistérios dos Evangelhos. Uma vida plena de Oração e devoção afastava os essênios de um convívio maior com o povo. No entanto, sua bondade natural, sua pureza de costumes e outras virtudes, atraiam-lhes os sofredores, os desamparados e os sequiosos de alívio.
Essênios foram João Batista, Zacarias, Maria, José e alguns dos Apóstolos. Jesus de Nazaré cresceu e fortificou-se nesse ambiente elevado. Desde tenra idade irradiava uma espantosa sabedoria e a “benevolência de Deus estava sobre ele”. Esse fato é confirmado nos Evangelhos quando do relato do encontro entre o menino e os doutores do Templo.
José e Maria, elevados Iniciados, iam anualmente a Jerusalém, pela Páscoa. Finda a festividade, ao regressarem, ficou o menino Jesus em Jerusalém, sem que seus pais o soubessem. Não o achando regressaram à sua procura. Três dias depois foram encontrá-lo no Templo, ouvindo e interrogando os doutores. Todos se admiravam de sua inteligência e de suas respostas. Afinal, aquilo não era comum em uma criança de sua idade.
Maria repreendeu-o: “Seus pais iam todos os anos a Jerusalém para a festa da Páscoa. Quando o menino completou doze anos, segundo o costume, subiram para a festa. Terminados os dias, eles voltaram, mas o menino Jesus ficou em Jerusalém, sem que seus pais o notassem. Pensando que ele estivesse na caravana, andaram o caminho de um dia, e puseram-se a procurá-lo entre os parentes e conhecidos. E não o encontrando, voltaram a Jerusalém à sua procura. Três dias depois, eles o encontraram no Templo, sentado em meio aos doutores, ouvindo-os e interrogando-os; e todos os que o ouviam ficavam extasiados com sua inteligência e com suas respostas. Ao vê-lo, ficaram surpresos, e sua mãe lhe disse: ‘Meu filho, por que agiste assim conosco? Olha que teu pai e eu, aflitos, te procurávamos’. Ele respondeu: ‘Por que me procuráveis? Não sabíeis que devo estar na casa de meu Pai?’. Eles, porém, não compreenderam a palavra que ele lhes dissera.” (Lc 2:41-49)
Dessa forma, Jesus preparou-se para aquele que seria o mais elevado propósito jamais cumprido por um ser humano: ceder seus veículos inferiores (Corpo Denso e Corpo Vital) ao Cristo, para que fosse cumprida a missão de ajudar a humanidade a elevar-se e a libertar-se dos grilhões da materialidade.
(Publicado na Revista Serviço Rosacruz – fevereiro/1981 – Fraternidade Rosacruz – SP)