Plutão: Potencialidade de Renascimento Espiritual – Princípio do Fogo Congelado
Embora Plutão tenha sido oficialmente descoberto somente em 12 de março de1930, os cientistas já possuem sobre esse Astro um número considerável de dados dignos de confiança. Inserindo Plutão em horóscopos mais antigos e levando em conta as chaves transmitidas pela Mitologia, foi possível modelar bastantes frases e palavras-chave que têm permitido aos astrólogos interpretar corretamente a influência desse Astro em qualquer Signo ou Casa, bem como os respectivos Aspectos. Essas palavras-chave são já numerosas e incluem algumas bem conhecidas tais como: transformação, transmutação, redenção, regeneração, morte, renascimento, unidade, cooperação, tirania, ditadura, desaparecimento, delinquência, gangsterismo, coerção. Notamos imediatamente que esses conceitos estão largamente correlacionados com a 8a Casa, a das heranças, morte e renascimento espiritual. Segundo a Mitologia, Plutão era o deus do mundo subterrâneo (em grego Hades), o inferno ortodoxo onde arde o fogo eterno. Esse fogo corresponde ao sexo, a força procriadora. Quando analisado profundamente, Plutão revela todas as fases do sexo e, como as atividades sexuais são as mais fortes em praticamente tudo o que diga respeito à vida e à morte, bem se pode dizer que esse Astro é a “central de energia” da família planetária. Pensamos que não deve ser estritamente considerado como adverso, mas antes como um Astro que não aceita compromissos em meios-termos, não concede favores e exige que todo e qualquer benefício ou proveito tenha de ser ganho.
Plutão pode adequadamente ligar-se ao submundo do crime ou pelo menos à esfera das classes sociais mais baixas e desfavorecidas. Etimologicamente significa riqueza e esse termo foi-lhe aplicado porque o trigo, riqueza dos tempos antigos, era enviado de dentro da terra para fora (para cima) como uma dádiva. Plutus, o deus da riqueza, também enviava a pluvia. Era representado como sendo cego, indicando assim que quando um homem focaliza a sua atenção nas coisas materiais, deixa de ver as coisas verdadeiramente dignas e valiosas que o rodeiam, e como diz o ditado: “o apego ao dinheiro é a raiz de todos os males”. A palavra “plutocrata” e “plutocracia” derivam de Plutus e significam o poder de dominar por meio da riqueza obtida por outros meios que não os do próprio trabalho. Tipos de riqueza que caem sob a jurisdição da 8a Casa (posição natural do Signo de Escorpião) provêm de heranças, legados, bônus, taludas, seguros e fontes similares, tendo sido adquiridos numa encarnação anterior e surgem agora de fontes ocultas como, por exemplo, uma herança inesperada na presente vida. Plutão e Prosérpina, sua esposa, governavam os Espíritos dos mortos no mundo inferior ou subterrâneo, e aqui constatamos uma analogia direta com a morte, tradicionalmente incluída na 8a Casa. Plutão e Prosérpina relacionam-se com os princípios macho e fêmea da Natureza, os princípios da procriação. Outra correlação com essa Casa torna-se evidente quando consideramos a função de Ceres, deusa das searas e mãe de Prosérpina, de cujo nome derivou a palavra cereal. No ciclo de vida dos cereais, como na maioria das plantas, a velha planta morre e a semente que dela saiu é enterrada, germina e depois reproduz uma nova planta — da morte surgiu o renascimento.
Plutão é geralmente aceito como regente (ou corregente com Marte) do Signo de Escorpião, governando os órgãos de excreção que controlam a “rede de esgotos” do Corpo Denso, tal como também rege as redes de esgotos de qualquer cidade. Assim, vemos Plutão como regenerador e transformador, porque a matéria excretória, uma vez enterrada, é transformada, regenerada e quase podemos dizer redimida, aparecendo mais tarde sob novas formas, como a Fênix que renasce das suas próprias cinzas[1]. Considerando o seu Aspecto positivo, Plutão trabalha em benefício da unidade através da organização. A regeneração do Corpo Denso e da Mente começa a ter lugar quando se suspende a gratificação dos sentidos; criam-se, assim, as condições para as forças vitais que ascendem pelo serpenteado cordão espinal como um fluido ou gás, vitalizando a glândula pineal que se abre então à influência espiritual de Netuno. Atingido esste ponto, o homem ou a mulher pode elevar-se a grandes alturas pela força de uma Mente renovada. Como consequência, a regência plutônica é invertida e transferida para o Signo do Carneiro (regido por Marte), que governa a cabeça que, por sua vez, é a sede do pensamento onde se aloja a Glândula Pineal.
No lado negativo, Plutão engendra e favorece a tirania, a ditadura e a organização de esquemas para dominar os outros, influenciando os “padrinhos” do submundo, os gangsters e os assassinos. Pelos seus Aspectos adversos tem sido comparado ao Guardião do Umbral — entidade elemental criada nos planos invisíveis pelos nossos maus pensamentos e ações que não foram transmutados em vidas anteriores. Pelos Aspectos positivos tem sido comparado ao Santo dos Santos. Não há um Astro que indique, como esse, condições tão drásticas e depravadas por um lado e, ao mesmo tempo e em contrapartida, tão exaltados cumes de espiritualidade.
O Signo de Escorpião como Signo Fixo de Água pode comparar-se ao gelo comprimido e imóvel. Como significador emocional é sentimento na sua forma mais intensa. Representa o grande oceano do poder do desejo do qual toda a humanidade recebe o alimento emocional para ser transmutado por meio do amor e da regeneração da vida. Os nossos problemas surgem na nossa vida como dor no contato com os outros e através da nossa reação vibratória aos seus padrões de consciência. A roda do horóscopo é a representação abstrata de encarnações sucessivas. Em cada encarnação o nascimento físico é simbolizado pelo Signo ascendente na 1a Casa. No entanto, cada vez que renascemos há uma nova reação de consciência sexual; o reconhecimento de “outro eu” para o cumprimento desejado e necessitado. Em sentido abstrato é Adão e Eva, através do intercâmbio de polaridades, começando com a experiência do sexo físico até chegar a todas as etapas de desenvolvimento e intercâmbios mentais e criadoras, relações biológicas e não-biológicas. A 1a Casa do horóscopo do zodíaco natural é representada pelo Signo do Carneiro, que é a (poderosa) afirmação: Eu sou. A 2a, pelo Signo de Touro: Eu tenho as coisas da vida; através da consciência de posse desse Signo venusiano do elemento terra, que é fixo, simbolizando o sustento da vida física; são as raízes na terra, o sentido de posse, o nosso domínio nessa expressão da vida.
A 7a Casa, Signo também venusiano, mas do elemento ar (Eu sou com os outros; nós somos: sociedade, Casamento etc.) transcende o Eu sou do Carneiro. A 7a Casa é a 1a do hemisfério superior, é a iniciação da consciência anímica pela experiência do reconhecimento do amor ou da destilação da essência do amor através dos mecanismos de relação. A Casa n° 8 representa a polaridade anímica da 2a, que é regida por Touro. É o recurso do desejo, o fogo do intercâmbio e da polaridade, completando assim o quadro do lançamento do indivíduo aos níveis evolutivos para transmutação e regeneração da consciência. Isso é um retrato que representa simbolicamente o bíblico Jardim do Éden, o nascimento da consciência sexual e a iniciação do matrimônio. Eva é a consciência da alma ou a metade superior da roda. Ela é derivada da necessidade de “transcender as condições da 1a Casa”, que é em si conservação própria, separatista, inocência ou ignorância. Todo ser humano é um composto vibratório de “Adão e Eva”. O sexo físico é meramente uma especialização de polaridade manifestada numa encarnação para necessidades específicas que são geradoras e evolutivas. Não há superioridade do masculino sobre o feminino. Cada ser humano, se relacionado com o grande oceano do poder do desejo, pode ser comparado a uma avalanche que mostra na superfície uma pequena parte da totalidade. Cada um de nós tem potencialidades de desejo submersas ou desconhecidas, o que levou muitos pensadores a ligar essa situação ao “inconsciente coletivo”. Todo ser humano, em qualquer momento da sua etapa de evolução, vibra em certo nível com esse “Corpo de Desejos coletivo”, analogamente, em qualquer vibração específica de cor ou espectro inteiro ou em qualquer tom em relação ao corpo de vibração tonal.
Os Aspectos de Conjunção ou Quadratura com outros Astros indicam, em regra geral, um desafio e uma tensão interna entre nós próprios, que podemos aceitar como algo que devemos enfrentar intensamente, empenhadamente, ou que podemos tentar evitar. A Oposição indica geralmente tendências compulsivas que são exigentes e teimosas, interferindo com regularidade no desenvolvimento de certas relações em nossas vidas. Assim, Escorpião, Plutão e a Casa 8 estão relacionados com a transformação que tem relação com o poder do desejo, o que forja as nossas ligações ou desejos que nos motivam compulsivamente. Os Signos Fixos representam as forças internas em uma profundidade de poder inconcebível. Através do Signo de Touro somos impelidos ao amor e ao sustento da família. Do amor ardente de Leão, pelos filhos ou outras criações que se estendem pela infinita fraternidade do amor sem fronteiras de Aquário. Escorpião é a imensa e profunda energia que, quando redimida, transforma-se em um fluxo perene e constante de poder e amor supremos. Os Signos Cardeais nos levam construtivamente à realização dessa força suprema. Os Signos Comuns transmitem a sabedoria em toda a sua pureza e esplendor no trabalho no Mundo Físico. A Mente abstrata reflete sutilmente a Ideia germinal, incorporando-a na Mente concreta e arquetípica. A involução do Espírito na forma levará a evolução da forma até à espiritualidade necessária para transbordar na alma essa essência divina que surge da união entre a Mente e o coração dos mundos internos com o Mundo Físico. As Hierarquias Criadoras ou Zodiacais são os embaixadores divinos das estrelas das constelações cuja energia, vibrações e harmonia são captadas e expressadas pela nossa estrela, o Sol, em uma cadeia infinita até ao Deus Uno e Universal.
Elman Bacher, um Astrólogo Rosacruz de elevada evolução e autor de muitos pontos de vista aqui referidos, afirma que o Signo de Escorpião só é adverso para aqueles que veem o “mal” como força fixa, negando a si próprios a graça de crer no poder onipotente do bem que apagará o “mal”, tal como uma noite triste e sem estrelas transforma-se em uma radiante madrugada cheia de luz.
(Publicado na Revista Rosacruz-Centro Rosacruz de Lisboa-Portugal
[1] N.R.: É interessante constatarmos o grande número de movimentos e escolas literárias e artísticas que adotam o nome de Fênix ou a ideia dessa por meio de uma palavra ou frases curtas, sempre no eterno desejo de renascer do que já passou e deu os seus frutos.
A Astrologia ao Longo do nosso Tempo aqui – Parte 9: Asteroides e novos Planetas
É usando a lei de Titius-Bode que se comprometeu a preencher a lacuna observada entre Marte e Júpiter. Já em 1786, o astrônomo francês Jérôme Lalande (1732-1807), empreendeu essa pesquisa, mas sem sucesso.
Você tem que cruzar o limiar do século 19 e ir para a Itália.
Essa lacuna entre Marte e Júpiter destacada pela lei de Titius-Bode foi preenchida em 1º de janeiro de 1801, no observatório de Palermo, na Sicília, por um astrônomo e monge beneditino chamado Giuseppe Piazzi (1746-1826).
Ele descobriu o maior dos asteroides, Ceres, cuja distância média do Sol corresponde à quinta posição na lei de Bode.
Em 1802, Pallas foi descoberto. Isso intrigou os astrônomos porque era surpreendente que dois Planetas orbitassem tão próximos um do outro.
O espanto aumentou ainda mais quando Juno foi descoberto em 1804 e depois Vesta em 1807. Não se tratava, portanto, de um único Planeta, mas de um conjunto de corpos, que chamamos de “asteroides”, localizados em torno da famosa “distância de Bode”. Foi necessário esperar até 1845 para descobrir um quinto asteroide chamado Astrée.
Em 2017, o número de asteroides maiores que um quilômetro era estimado em 400 mil (apenas 26 são maiores que 200 km). Devido ao seu tamanho, Ceres é o único asteroide quase esférico. Seu diâmetro é de 946 km, pouco menos de um terço do diâmetro da Lua. Sua massa é cerca de um terço da massa total do cinturão de asteroides localizado entre Marte e Júpiter.
Várias teorias opostas tentam explicar a origem desse cinturão de asteroides. Aquela que atualmente recebe a aprovação da maioria dos astrônomos, considera que se trata das “ruínas de um projeto inacabado”: a acumulação do material nebuloso original nunca poderia ter sido plenamente realizada devido à fortíssima força gravitacional de Júpiter.
Uma segunda teoria vê os asteroides como restos de um único Planeta que explodiu. O problema dessa teoria é que a massa total dos asteroides é cerca de 5% da massa da Lua e isso constituiria uma esfera com um diâmetro inferior a 1500 km, que é demasiado pequena para formar um Planeta. Lembre-se que Mercúrio tem um diâmetro de 4.879 km e o da Terra tem 12.742 km (em média). A Lua tem um diâmetro de 3.474 km.
Uma terceira teoria prevê que seriam os destroços de um pedaço de Planeta arrancado durante uma colisão, que teria a vantagem, em relação à teoria anterior, de poder “grudar” na massa total dos asteroides.
Max Heindel diz no livro “Conceito Rosacruz do Cosmos”, no final do capítulo XI, que os asteroides são os fragmentos dos satélites de Mercúrio e Vênus que serviram num passado distante para a evolução daqueles que conhecemos sob o nome de Senhores de Mercúrio e Senhores de Vênus. Os Senhores de Mercúrio, que alcançaram a evolução do Planeta Mercúrio, em grande parte, pelos serviços que nos prestaram. A mesma coisa se deu com os Senhores de Vênus
Ao nível de massa, isso pode ser bom, mas essa afirmação esotérica poderia parecer contradizer as leis da mecânica celeste, se todos os asteroides gravitassem entre Marte e Júpiter. Na verdade, 5% dos asteroides não pertencem ao cinturão principal e têm uma órbita tão alongada que alguns passam perto da Terra, de Vênus e até de Mercúrio.
Em particular, o asteroide Ícaro, de 1,4 km de largura, que leva bem o seu nome, passa dentro da órbita de Mercúrio, muito perto do Sol, para retornar além de Marte.
As teorias científicas e as informações esotéricas fornecidas por Max Heindel sobre os asteroides não são, portanto, necessariamente contraditórias se assumirmos que todos os asteroides não têm a mesma origem.
Ao nível astrológico, embora a investigação tenha sido rapidamente realizada para Urano e mais tarde para Netuno e Plutão, para determinar as suas características astrológicas e, em particular, que Signo eles governam, só recentemente essa investigação foi realizada para os asteroides. No entanto, Plutão não é muito maior que Ceres e está 14 vezes mais distante de nós (o que obviamente não constitui um argumento astrológico, porque as distâncias certamente não intervêm neste campo).
Assim como Urano não excluiu Saturno como Regente de Aquário, mas eles são considerados seus corregentes, Mercúrio permanece, é claro, Regente do Signo de Virgem.
Agora vamos falar sobre a descoberta de Netuno. Vários astrônomos notaram anomalias na órbita de Urano (Delambre, Laplace, Conti, Bouvard).
Em 1821, Alexis Bouvard (1767-1843) publicou uma tabela astronômica de Urano e suspeitou de “alguma ação estrangeira que teria influenciado o curso do Planeta”.
Em 1840, Bessel (1784-1846) levantou a hipótese de que se tratava de um novo Planeta. Foi Urbain Le Verrier (1811-1877), ensinando astronomia na École Polytechnique desde 1837, quem determinou, por cálculo, sua posição em 31 de agosto de 1846. Em 18 de setembro, escreveu ao astrônomo alemão Johann Galle (1812-1910), que recebeu a carta em 23 de setembro. Como o tempo estava bom naquela noite, Galle apontou seu telescópio para o ponto indicado e descobriu Netuno a um grau da posição calculada.
Arago (1786-1853), que encorajou Le Verrier a fazer essa pesquisa, escreveria: “M. Le Verrier viu a nova estrela sem precisar lançar um único olhar para o céu; ele viu no final da caneta”.
Le Verrier fez uma profecia: “O sucesso deveria permitir-nos esperar que, após trinta ou quarenta anos de observações do novo Planeta (Netuno), seremos capazes de usá-lo, por sua vez, para a descoberta daquele que segue na ordem de distância de o sol.
Como veremos, a descoberta de Plutão levaria mais de 30 ou 40 anos. Foi a partir da descoberta de Netuno que a lei de Bode caiu mais ou menos em desuso nos círculos astronômicos, porque a diferença entre a distância média de Netuno ao Sol e aquela fornecida pela lei de Bode é bastante importante.
Max Heindel escreve no livro “Astrologia Científica Simplificada”: “O místico refere-se à lei de Bode para apoiar sua afirmação de que Netuno não pertence realmente ao nosso Sistema Solar… Netuno é a personificação de um grande Espírito das Hierarquias Criadoras que normalmente nos influenciam através do Zodíaco. Esse gênio planetário trabalha sobretudo com quem se prepara para a Iniciação e, em parte, com quem estuda Astrologia Espiritual e a põe em prática no seu quotidiano, desde então também se prepara para o caminho do conhecimento”.
Encontramos também essa afirmação de que Netuno não pertence ao nosso Sistema Solar, no final do capítulo XI do livro “Conceito Rosacruz do Cosmos”, mas sem referência à Lei de Bode.
Para acabar com a Lei de Bode, ainda temos que ultrapassar o limiar do século XX.
Max Heindel escreve no capítulo XVIII do livro “Conceito Rosacruz do Cosmos”: “Na notável obra do Sr. Sinnett, The Development of the Soul, publicada em 1896, o autor afirmou que existem dois Planetas além da órbita de Netuno, apenas um dos quais seria descoberto pelos modernos astrônomos.
Na edição de agosto de 1906 da ‘Nature’ afirma-se que o Professor Barnard, usando o refletor de 90 cm de Lick, descobriu o referido Planeta em 1892… O ponto importante é que o Planeta está lá e que o Professor Barnard afirmou já ter descoberto isso anteriormente”.
Edward E. Barnard (1857-1923) foi um grande astrônomo que, em 1892, observou a explosão de uma estrela (nova) e descobriu um quinto satélite de Júpiter, tendo os quatro primeiros sido de Galileu em 1610 (hoje conhecemos 67 deles).
Em 1915, Percival Lowell (1855-1916), fundador do observatório de Flagstaff, Arizona, detectou pequenas anomalias na órbita de Netuno e, pelo mesmo método de Le Verrier, provou a existência de um Planeta localizado além da órbita de Netuno.
Mas, a pequenez e a distância desse Planeta não permitiram observá-lo tão facilmente como foi o caso de Netuno.
Em 1919, usando um método diferente, William Henry Pickering (1858-1938), astrônomo do Observatório Mount Wilson, na Califórnia, chegou à mesma conclusão sobre a órbita desse Planeta.
Demorou mais 11 anos para que fosse descoberto, em 13 de março de 1930, em Flagstaff, pelo assistente do observatório, Clyde Tombaugh (1906-1997), em fotografias tiradas em 21, 23 e 29 de janeiro de 1930.
A sua posição foi deslocada apenas 2° em comparação com a prevista pelos cálculos de Lowell e Pickering. A sua órbita, muito alongada, dá uma distância ao Sol que varia entre 4,4 mil milhões de km e 7,4 mil milhões de km. Isso quer dizer que no periélio (a menor distância do Sol), Plutão está aproximadamente à mesma distância do Sol que Netuno. Além disso, essa órbita tem a particularidade de ser fortemente inclinada em relação a todas as órbitas dos outros Planetas (17° em relação ao plano da eclíptica).
Foi levantada a hipótese de que Plutão seria um antigo satélite de Netuno que escapou da atração desse último durante a formação do Sistema Solar (hipótese atribuída a Raymond Lyttleton (1911-1995)).
Podemos notar que, mesmo integrando Netuno e Plutão à série estatística dupla formada por (i, log(di-d1)) em que i é o número de ordem do Planeta e di a distância média do i-ésimo Planeta de do Sistema Solar ao Sol, com i variando de 2 a 10, obtemos um coeficiente de correlação de 0,996 que ainda é excelente (o alinhamento perfeito corresponde a um coeficiente igual a 1).
Isto mereceria, portanto, que os astrônomos se questionassem sobre a possível existência de uma lei cosmológica ligada à formação do Sistema Solar.
(de: Introduction: L’Astrologie Selon Les Enseignements Rosicruciens : L’Astrologie Rosicrucien, da Association Rosicrucienne Max Heindel, Centre de Paris – Texte inspiré de l’enseignement rosicrucien légué à Max Heindel par les Frères Aînés de la Rose-Croix – Traduzido pelos irmãos e e pelas irmãs da Fraternidade Rosacruz em Campinas – SP – Brasil)
Antigas e Modernas Escolas de Mistérios ou de Iniciação
Nas Antigas Escolas de Mistérios as formas de adoração mais amplamente disseminadas foram as de Ísis, Orfeu, Dionísio, Ceres e Mitras. Muitas nações bárbaras receberam seu conhecimento dos Mistérios em honra dessas divindades. Os Mistérios de Elêusis, celebrados em Atenas, em honra de Ceres, absorveram, por assim dizer, todos os outros. Estenderam-se através do Império Romano e ainda além de seus limites. Aristides chamou-os de “o templo comum de todo o mundo”.
Não é surpreendente dar-se conta que os ensinamentos desses antigos Mistérios têm relação pelo menos com os da Ordem Rosacruz, quando se trata dos Mistérios ou Iniciações Menores. Platão afirmou que o objetivo dos Mistérios era converter a alma à sua pureza primitiva e a esse estado de perfeição o qual havia perdido. A pureza moral e a elevação da alma eram requisitos indispensáveis aos Iniciados. Esses eram considerados os únicos indivíduos afortunados, os possuidores de incomuns virtudes, talvez viessem da Índia, porque todas velhas nações eram acordes em chamar a Ásia de o “berço da raça humana”. E a Filosofia Rosacruz ensina que os Semitas Originais, a quinta Raça atlante, surgiu do continente condenado, sendo conduzida a vagar pelo deserto de Gobi, até que uma nova Terra fosse preparada para eles. Durante esse intervalo de sua peregrinação, a maioria desobedeceu às instruções recebidas, deveriam manter puro seu sangue, casando-se com as “filhas dos homens”, enquanto as tribos fiéis extraviaram-se e pereceram. Mas, embora seus corpos morressem, renasceram na Terra Prometida, tal como é hoje, na forma da Raça Ária.
A corrente de vida humana fluiu para a Índia, China, Egito, Arábia e Fenícia. Assim, os Semitas Originais chegaram a ser a semente das sete Raças da presente Época. No Egito, toda Religião, ainda que em suas piores formas, era em menor ou maior grau um Mistério. A teologia popular e superficial deixava um anelo insatisfeito nas almas. A Religião, não obstante, poderia suprir e satisfazer os pensamentos mais profundos e as aspirações do ser. Nota-se aí um paralelo com condições atuais.
A Fraternidade Rosacruz esforça-se em ensinar a Religião Cristã com a pureza dos primeiros tempos, sem obscurecê-la com a teologia e dogmatismo do Cristianismo popular. E por meio desses Ensinamentos da Sabedoria Ocidental, o Estudante Rosacruz obtém o conhecimento de como se tornar um Aspirante à vida superior, se preparando para as Iniciações Menores e depois para as Iniciações Maiores ou Cristãs na Ordem Rosacruz.
Há outra coisa em comum entre os antigos Mistérios e os do nosso tempo. Os poderes reverenciados nesses Mistérios dizem respeito à realidade dos deuses da Natureza. Os Mistérios ensinavam a doutrina da Divina Unidade. A essência de todos os antigos Mistérios girava em torno do conceito de um Ser inacessível, uniforme e eterno. Eram um drama sagrado exibindo alguma lenda significativa das transformações da natureza do Universo visível, na qual se revelava a Divindade. O método da sugestão indireta por meio da alegoria ou símbolo é mais eficaz que a linguagem. O mesmo método Cristo, nosso Mestre e Salvador, usou em Suas pregações populares durante Seu ministério. Os espetáculos dos Mistérios continham sugestões, quando não lições adaptadas para contribuir à elevação do caráter dos espectadores, ensejando-lhes vislumbrar algo do propósito da existência.
Sem dúvida, as cerimônias de Iniciação foram originalmente poucas e simples. Porém, como as grandes verdades da primitiva revelação se dissiparam da memória dos povos e a perversidade estendeu-se sobre a Terra, chegou a ser necessária a discriminação, requerendo-se mais tempo de prova e experiência aos candidatos. Pelo revelado nas grandes obras pictóricas, em especial nas obras Cristãs, os escritores deduziram que os Mistérios não só existem originalmente, como também se mantiveram rodeados de uma essência de pureza.
Antigamente, as cerimônias da Iniciação celebravam-se na quietude da noite, bem no “interno” da Terra ou no centro de uma pirâmide. Inumeráveis cerimônias, algumas aterradoras e outras plenas de inspiração, foram agregadas de tempos em tempos aos símbolos dos conhecimentos originais. No livro Cristianismo Rosacruz de Max Heindel-Fraternidade Rosacruz, conferência n.º 9, lemos: “As investigações baseadas nas imperecíveis imagens encontradas na Memória da Natureza, fixam a data da construção da grande pirâmide de Gizeh em 250.000 anos A.C., aproximadamente, quando era empregada como templo de Iniciação nos Mistérios e era o lugar onde se guardava um grande talismã”.
Encontramos vários Mistérios na Idade Média. Os Trotes do norte da Rússia ensinavam uma fase dos Mistérios do mundo. Os outros eram os Cavaleiros da Távola Redonda do rei Artur, e os Druidas da Irlanda. No norte da Espanha existiu o Mistério do Santo Graal. A lenda de Parsifal faz alusão aos Santos Cavaleiros, moradores do Castelo de Monte Salvat.
Na conferência n.º 17 do livro “Cristianismo Rosacruz” lemos: “Esse Mistério era custodiado por um grupo de santos cavaleiros residentes no Castelo de Monte Salvat e seu grande propósito era proclamar à humanidade, as grandes verdades espirituais em forma inteligível, apresentando por meio de imagens o que o intelecto não poderia compreender diretamente”. Os antigos Mistérios (os da Idade Média) e os de hoje são o trabalho de grandes instrutores que nos guiam em nossa evolução.
Na Fraternidade Rosacruz, o Estudante Rosacruz pode obter uma sabedoria e compreensão incomensuráveis desde que se esforce por viver a vida.
Que possamos ser guiados na busca da perfeição, não por ganância ou vaidade pessoal, mas como trabalhadores na “Vinha do Senhor”, o Cristo, nosso Salvador.
(Publicado na Revista Serviço Rosacruz de outubro/1974-Fraternidade Rosacruz-SP)
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