Relação entre as Hierarquias Criadoras ou Zodiacais, as Notas Musicais e o Corpo Denso
“Com Deus tudo é melodia, harmonia e ritmo; porque os pensamentos de Deus são melodias; os sentimentos de Deus são harmonias; e os movimentos de Deus são ritmos.”
Artur Taylor
“O Sistema Solar inteiro é um vasto instrumento musical, denominado na mitologia grega como a lira de sete cordas de Apolo. Os Signos do Zodíaco podem ser considerados como a caixa de ressonância da harpa cósmica e os sete Planetas, as suas cordas… se a harmonia falhasse por um simples momento, se houvesse a menor dissonância na orquestra celestial, o universo inteiro se desfaria.”
Max Heindel
Vamos ver alguns exemplos de músicas com as tonalidades de cada Signo:
ÁRIES – Ré Bemol Maior
- Hino Rosacruz de Encerramento
- Claude Debussy
- Clair de Lune
- Brahms
- Concerto para Violino – op. 77
- Frederic Chopin:
- Noturno op. 27 n. 9-2
- Prelúdio em Re Bemol Maior – op. 28/15 – “Gota d’água”
- Estudo – op. 25
- Mazurca -op. 30-n. 3
- Estudo – berceuse op. 57
- Valsa op. 64
- Prelúdio n. 15 – op. 28
- Prelúdio n. 8 – op. 25
- Noturno n. 2- op. 27
- Valsa n. 6 – op. 64
- Valsa n. 13 – op. 70
TOURO – Mi Bemol Maior
- J.S. Bach:
- Suíte francesa n. 4 – BWV – 815
- Prelúdio e Fuga – BWV 998
- Tocata e Fuga – BWV 552 (de Sant’Anna)
- Prelúdio n. 7 (cravo bem temperado)
- Fuga tonal a 3 vozes n. 7 (cravo bem temperado)
- Prelúdio n.8- (cravo bem temperado)
- Fuga tonal a 3 vozes -n. 8 (cravo bem temp.)
- Beethoven:
- Sonata para piano – op – 7
- Sonata para piano n. 1 – op. 27
- Sonata para piano n. 3 – op. 31
- Sonata escocesa – les adieux – op. 81
- Quarteto n. 10 – op. 74 “as harpas”
- Sinfonia n.3 – op. 55 (heroica)
- Trios – op. 70
- Concerto para piano n.5- op. 73
- Chopin:
- Prelúdio n. 14 – op. 28
- Prelúdio n. 19 – op. 28
- Noturno h. 2- op. 9
- Noturno n.2 – op. 55
- Valsa brilhante – op. 18
- Polonaise – op. 22
- Polonaise op. 26
- Liszt:
- Concerto n. 1 para piano e orquestra
- Mendelssohn:
- Rondó brilhante op. 29 – para piano e órgão
- Mozart:
- Sinfonia n. 1 – kv 16
- Sinfonia n. 19 – kv 132
- Sinfonia n. 26 – kv 184
- Sinfonia concertante – k 364
- Sinfonia concertante – k 297 B
- Concerto n. 10 – k 365
- Concerto para trompa k 447
- Concerto para trompa – K 417
- Haydn:
- Concerto p/trompete e orquestra
- Schumann:
- Sinfonia n. 3 – op. 97
- Quinteto – op. 44 para piano e cordas
- Vivaldi:
- La tempestá di mare
GÊMEOS – Fá Sustenido Maior
- J S Bach:
- Prelúdio n. 13 (o cravo bem temperado)
- Fuga n. 13 – a 3 vozes (o cravo bem temperado)
- Beethoven:
- Sonata para piano – op. 78 –
- Chopin:
- Noturnos op. 15 – Nº 6-2
- Noturno Nº 2 – op. 26
- Barcarole – op. 60
- impromptu – op. 36
CÂNCER – Sol Sustenido Maior (musicalmente: Lá Bemol Maior)
- J S Bach:
- Prelude and fugue in A flat major BWV 862
- Edward Elgar:
- Symphony No 1 Vernon Handley
- Schubert:
- Impromptus, Op 90 No 4 in A flat Major (Allegretto)
- Brahms:
- Waltz No 15 in A flat Major
- Rachmaninoff:
- Polka de W R
- Chopin:
- Waltz № 5 in A flat major, Op 42
- ‘Heroic’ Polonaise op 53 A flat major Valentina Lisitsa
- Chopin Ballade No 3 in A flat major, Op 47
LEÃO – Lá Sustenido Maior (musicalmente: Si Bemol Maior)
- J S Bach:
- Partita No.1 in B – flat major, BWV 825
- Beethoven:
- Sinfonia no. 4 in B flat, 2nd mvt Adagio
- Rondo for Piano and Orchestra B-dur (c.1795) WoO 6
- Aaron Copland & ELP:
- Fanfare for The Common Man
- Brahms:
- Variations and Fugue on a Theme by Handel in B flat major, Op. 24 (Synthesia)
- Haendel:
- Concerto p/ Oboé N. 1 IN B FLAT MAJOR HWV 301
- Mozart:
- Divertimento in B-flat major, K. 287, Lodron
- Chopin:
- Mazurka op. 7 No. 1 Yulianna Avdeeva
VIRGEM – Dó Maior
- J S Bach:
- Tocata, adágio e Fuga BWV – 564
- Concerto P/ 2 Cravos – BWV – 1061
- Concerto P/ 2 Cravos – 1064
- Prelúdio n. 1 – Fuga real a 4 vozes – n.1
- Fuga tonal a 3 vozes – n. 1 (cravo bem temperado)
- Beethoven:
- Sonata op. 53
- Sinfonia N. 1 – op. 21
- Concerto p/ piano n.1 – op. 15
- Concerto p/ piano n.3 – op. 37
- Concerto p/ piano, violino e violoncelo – op. 56 – Jenaer
- Sinfonia em dó maior
- Fantasia coral p/ piano coro e orquestra – op. 80
- Sonata p/ piano n. 3 – op. 2
- Sonata p/ piano “aurora” – op. 53
- Ouvertures Leonora n.1 – op. 138
- Ouvertures Leonora n. 3
- Chopin:
- Bolero – op. 19
- Mazurca – op. 7
- Mazurca – op. 24
- Mazurca n.5 – op. 30
- Mazurca – n.2 – op. 24
- Polonaise – op. 3
- Prelúdio n. 1 – op. 28
- Estudo n.1 – op.10
- Prelúdio n.7 – op. 10
- Amadeus Mozart:
- Concerto n. 8 – KV 246 –
- Concerto p/ Oboé – K 314
- Concerto para piano e orquestra n. 21 – K. 467
- Conserto n. 25 – k 503
- Conserto p/ flauta e harpa – k 220
- Sinfonia n. 22 – k 162
- Sinfonia n. 34 k 338
- Sinfonia n. 36 kv 425 (“Linz”)
- Sinfonia N.º 41 – K 551 Júpiter
- Sinfonia N.º 28 – K 200
- Missa Breve – K 220
- Missa K 317 – (Coroação);
- Schubert:
- Marcha característica – op. post. 121, n. 1
- Franz Gruber:
- Noite Feliz! (canção de Natal)
- Sibelius:
- Sinfonia n. 2 – op. 43
- Sinfonia n. 3 – op. 52
- Sinfonia n. 7 – op. 105
- Rachmaninof:
- Rapsódia Sobre Um Tema De Paganini – 18º variação
- Vivaldi:
- Sonata n. 3 – op. 1
- Sonata n. 5 op. 1 (obra de câmera)
- Sonata n. 6 – op.2
- Sonata n. 11 -op. 2 (obra de câmera)
- Glória (obra religiosa)
- Il piacere (livro 1)
LIBRA – Ré Maior
- Hino Rosacruz de Abertura
- J S Bach:
- Suítes n. 3 en. 4
- Concerto de Brandemburgo – n. 5 BWV – 1050
- Concerto p/ cravo – BWV – 1054
- Prelúdio n. 5 (o cravo bem temperado)
- Fuga real a 4 vozes n. 5 (o cravo bem temperado)
- Prelúdio n. 5 (o cravo bem temperado)
- Beethoven:
- Concerto para violino e orquestra – op. 61
- Missa solene – op. 123
- Sonata p/ piano n. 3 – op. 10
- Sonata p/ piano – op. 28 “pastoral”
- Sonata n.1- op. 12
- Sinfonia n. 2 – op. 36
- Concerto p/ violino – op. 61
- Trio op. 70
- Brahms:
- Sinfonia n. 2 – op. 73
- Concerto p/ violino e orquestra – op. 77 (réquiem Alemão)
- Concerto p/ violino – op. 77
- Chopin:
- Mazurca op. 33
- Preludio n.5
- Mendelssohn:
- Variações concertantes p/ violoncelo e piano – op. 17
- Canção sem palavras – p/ violoncelo e piano – op. 109
- Sonata p/ violoncelo e piano – n. 2 – op. 58.
- Handel:
- Te deum “Caroline”
- Laudate pueri (religiosa)
- Haydn:
- Concerto para violoncelo e orquestra, op. 101
- Jules Massenet
- Meditação – da Ópera “Thais”.
- Amadeus Mozart:
- Concerto Para Flauta N. º2 – kv 314
- Sinfonia n. 20 – k 135
- Sinfonia n. 23 – k 181
- Concerto n. 26- k 537
- Concerto – Rondó – K 382
- Concerto P/ Violino – K 218
- Concerto para violino e orquestra N.º 5 – k 219 – “Turco”
- Divertimento – 136;
- Marcha N.º 1 – K.335
- Sinfonia N.º 35 (“Haffner”) K 385
- Schubert:
- Sinfonia N.º 1 – N.3
- Marcha Militar – OP. 5L -N. º 1
ESCORPIÃO – Mi Maior
- J S Bach:
- Concerto p/ cravo e orquestra – BWV 1053
- Suite Francesa – n. 6 – BWV – 817 – suite – BWV – 1006 a
- Tocata n. 3 – BWV 566 – Prelúdio n. 9 (cravo bem temperado)
- Fuga real a 3 vozes – n. 9 (cravo bem temperado)
- Beethoven:
- Sonata p/ piano n. 1 – op. 14
- Sonata p/ piano – op. 109
- Chopin:
- Estudo N.º 3 – Op. 10/3 – Op. 54
- Mazurca – OP. 6
- Mazurca N.3
- Valsa Op. 64, N.º 2
- Scherzo – op. 54
- Schubert:
- Grande Marcha – Op. 40
- Sinfonia N. 7
- Vivaldi:
- “As 4 Estações” (A Primavera)
- Mendelssohn:
- Abertura do Sonho de uma Noite de Verão – op. 21 (1826)
- Sonata – op. 6
SAGITÁRIO – Fá Maior
- J S Bach:
- Concerto De Brandemburgo – N.º 1 – BWV – 1046
- Concerto de Brandemburgo – N.º 2 – BWV – 1047
- Concerto p/ cravo – BWV 1057
- Suíte inglesa – N. 4- BWV 809
- Sonata p/ violino e címbalo n.3 – BWV 1016
- Prelúdio n. 11 (cravo bem temperado)
- Fuga tonal a 3 vozes n. 11(cravo bem temperado)
- Sinfonia da cantata 156 (adágio)
- Missa em Fá maior – BWV 233
- Amadeus Mozart:
- peça p/ cravo – k 33 b
- Sinfonia n. 18 – k 130
- Concerto n. 7 – kv 242
- Concerto N.11 – K 415
- Beethoven:
- Romanza para violino e orquestra – Nº2-OP.50
- Brahms:
- Sinfonia Nº3 -Op.90
- Frederic Chopin:
- Noturno N.º 5-1 – Op. 15
- Rondó a lá mazur – op. 5
- Cracoviana – Grande Rondó de Concerto, p/ Piano e orquestra – op.14
- Estudo – op. 25
- Valsa brilhante -op.34
- ballada-op.38
- Prelúdio n. 23 – op.28
- Prelúdio n. 8 – op. 10
- Estudo n.3 – op. 25
- Noturno n.1 -op. 15
- Valsa n.4- op. 34
- Schumann:
- Traumeret
- Vivaldi
- as 4 estações – “o outono”
- Sonata n.5 -op. 1
- Sonata n.4 – op. 2
- Haendel:
- Laudate Pueri (Obra Religiosa)
CAPRICÓRNIO – Sol Maior
- J S Bach:
- Jesus, Alegria Dos Homens – Tema Do Coral Da Cantata 147
- Concerto de Brandenburgo N.º 3 – BWV – 1048
- Minueto N.º 2 missa em sol maior – BWV – 236
- Sonata p/ violino e címbalo – n.6 – BWV 1019
- Sonata p/ viola da gamba e címbalo – n. 1 BWV 1027
- Prelúdio n. 15 (cravo bem temperado)
- Fuga tonal a 3 vozes – n.15.
- Beethoven:
- Romanza para violino e orquestra – n.º 1
- Concerto p/ piano n. 4 -op.56
- Sonata p/ piano n. 2- op. 14
- Sonata p/ piano n. 1 -op. 31
- Sonata p/ piano n. 2 – op. 49
- Sonata p/ piano – op. 79
- Sonata p/ violino e piano n. 5 – op. 24 (primavera)
- Sonata n.10 – op. 96
- romance n.1 – op. 40
- Mozart:
- Pequena Serenata Noturna – K 525 – N.º 13
- Sinfonia N. 17 – K 129
- Sinfonia N.27 – K 199
- Sinfonia N.32 – KV 318
- Sinfonia N.37 – K 44
- Concerto p/ flauta – k 313
- Concerto n.17-k 453
- Dvorak:
- Sinfonia n.8 – op. 88
- Chopin:
- Noturno – op. 37
- Noturno n. 2 – op. 32
- Mazurca – op. 50
- Prelúdio n.3 – op. 28
- Vivaldi
- Sonata N.8 – Op.2 (Obra De Câmara)
AQUÁRIO – Lá Maior
- J S Bach
- Missa Em Lá Maior – BWV – 234
- Concerto P/ Violino E Flauta – BWV 1044
- Concerto p/ oboé e orquestra de cordas – BWV 1055
- Concerto p/ violino e cordas, n.1 – BWV 1041
- Concerto p/ violino e cordas n.2 – BWV 1042
- Suítes Inglesas – N.1 – BWV 806
- Sonata p/ violino e címbalo – n.2 – BWV 1015
- Prelúdio n.19 (cravo bem temperado)
- Fuga tonal a 3 vozes n. 19 cravo bem temperado)
- Chopin:
- Polonaise – Nº 3 – OP. 40/1 “militar”
- Alegro de Concerto – op. 46;
- Polonaise – OP. 53
- Prelúdio N. 7 – OP. 28
- Cesar Franck:
- Sonata em lá maior – para violino e piano
- Luigi Boccherini:
- Minueto
- Mozart:
- Sonata Para Piano – K 331
- Sinfonia N.º 29 – K 201
- Concerto Para Piano e Orquestra Nº 23 – K 488
- Beethoven:
- Sinfonia n.7 – op. 92
- Sinfonia n. 8 – op. 93
- Sonata p/ piano – op. 101
- Sonata p/ piano n.2-0p.2; Sonata op. 47 p/ piano e violino (Sonata kreutzer);
- Schubert:
- quinteto p/ piano e cordas – op. 14 (“a truta”)
- Mendelssohn:
- Sinfonia n. 4 (italiana) op. 90 (1833)
- Handel:
- te deum
- Vivaldi:
- Sonata n.9 op. 1 (obra de câmara)
- Sonata n.2 op. 2 (obra de câmara)
PEIXES – Si maior
- J S Bach:
- Fuga tonal a 4 vozes (cravo bem temperado)
- Fuga real a 4 vozes – n. 23;
- Prelúdio n. 23 (cravo bem temperado)
- Sinfonia n.4 – op. 60
- Chopin:
- Noturno op. 32 – Nº11-1
- Noturno op. 62
- Noturno n. 4-3 – op. 9
- Noturno n. 1 – op. 32
- Noturno N. 1 – op. 62
Que as rosas floresçam em vossa cruz
O Símbolo Rosacruz: uma Maravilhosa Fonte de Inspiração para a Meditação
O simbolismo é o meio pelo qual o Espírito tenta se expressar na Mente em que ele está se manifestando. É o nosso meio de comunicação com os outros. A palavra é o símbolo de uma ideia e, assim, toda a literatura, a música, a arte, a dança, todo o drama ou muitas outras coisas simbolizam a ideia que uma Mente deseja transmitir a outra.
Em épocas passadas, as Mentes mais altamente evoluídas transformaram a ideia de Deus em imagem ou outra forma para os menos evoluídos. Muitas vezes as pessoas menos desenvolvidas espiritualmente adoravam o símbolo, não sendo capaz de aprender sobre o que é Espírito e o que é Forma.
Hoje, a palavra “Deus” significa muito para alguns de nós; contudo, não sentimos ou expressamos reverência e adoração a palavra, mas o ideal que ela traz à Mente. Até a meditação sobre a palavra “Deus” pode fornecer muito alimento ao Espírito. Então, imagine quanto mais podemos obter como alimento ao Espírito a partir de um Símbolo tão rico como o Símbolo Rosacruz! Ele é fornecido a nós como alimento espiritual. Não há transubstanciação, para acharmos que a coisa em si seja santa, embora saibamos que um Símbolo utilizado há anos gradualmente absorva algumas das vibrações do Serviço para que é usado. Ele, também, exterioriza novamente para todos os que o utilizam, de modo que uma pessoa sensível às vibrações espirituais pode senti-las. O ideal por trás de um Símbolo pode ser de grande valor espiritual nas vidas daqueles que o utilizam de maneira compreensivamente.
Atualmente, temos uma pequena palavra de apenas uma letra e ela nos representa inteiramente: Corpo, Mente e Espírito. É usada por nós para representar qualquer uma das nossas partes ou o todo, de acordo com o nosso conhecimento. Esta “palavra”, ou Símbolo, foi usada para representar o nosso Corpo, quando nossa consciência começava a enxergar o fato de que nós tínhamos um Corpo Denso: a letra “I”. Esse é o braço inferior da cruz. Quando a nossa compreensão sobre nós mesmos foi além, adicionamos um braço ao topo e depois o outro, fazendo o “tau[1]” ou “T”. Essa é a Chave Egípcia da Vida. Essa linha horizontal simboliza a nossa vitalidade e nossa natureza emocional. Quando começamos a manifestar nossos pensamentos aqui, o topo foi adicionado, criando a verdadeira cruz romana. Isso completa o nosso quádruplo veículo – Corpo Denso, Corpo Vital, Corpo de Desejos e a Mente. É nessa cruz de matéria que o Ego tem sido crucificado desde a fundação do mundo, e nós aí permaneceremos até os dias de libertação, quando conheceremos a “liberdade gloriosa dos Filhos de Deus”[2]. Até agora, enquanto nossos ideais permanecem materialistas, a cruz é negra, símbolo da matéria; mas quando espiritualizarmos nossos ideais por meio do serviço amoroso e desinteressado (portanto, o mais anônimo possível) focado na divina essência oculta em cada um de nós, tornaremos a cruz branca. Atualmente, a Humanidade é, em termos simbólicos, como uma cruz branca com uma linha preta contornando-a. Estamos reconhecendo os direitos dos outros, os ideais de fraternidade e o autossacrifício pelos outros estão crescendo. A cruz branca e pura simboliza a casta vida dedicada de um servo da Humanidade, um Auxiliar Invisível. A cruz do Símbolo Rosacruz possui três meios círculos no final de cada braço – por isso é uma cruz trilobada –, totalizando doze. Esse é o símbolo do ser humano cósmico, do qual o humano é o microcosmo. Representa as doze Hierarquias Criadoras que se manifestam como Signos do Zodíaco e nos ensina a governar esse veículo quádruplo, no qual trabalham junto conosco, o Ego. São necessárias doze esferas para cobrir uma esfera do mesmo tamanho; do mesmo jeito, os grandes mestres espirituais tiveram doze Discípulos e o Ego tem doze faculdades psíquicas que cobrem o ser humano espiritual.
Aparentemente, do centro da cruz irradia a estrela dourada de cinco pontas com uma ponta para cima. Este é o Símbolo do Manto Nupcial – Corpo-Alma – que um de nós está tecendo para nós próprios por meio do serviço amoroso e desinteressado (portanto, o mais anônimo possível) focado na divina essência oculta em cada um de nós. À medida que a cruz se torna mais branca, a estrela surge mais luminosa, até chamar a atenção de um dos Grandes e Compassivos Seres, que colocará a pessoa em contato com a Escola de Mistérios (Iniciações), a Ordem Rosacruz, onde ela terá um crescimento muito mais rápido em espiritualidade do que se estivesse sozinha na jornada para Deus. A estrela é dourada e está próxima da cor do amor de Cristo, que deve ser o motivo da ação. O amarelo é símbolo do segundo Aspecto da Deidade, o Filho ou Cristo; mas atualmente a Humanidade não pode manifestar o amarelo puro do amor de Cristo. Precisamos transformá-lo na cor laranja-avermelhada. Necessitamos desenvolver o Corpo-Alma ou, nas palavras de Cristo, o Manto Nupcial, antes que o Filho possa nascer em nós ou que possamos participar da festa do Casamento Místico. Atrás da estrela e da cruz está um campo infinito feito de azul celeste, que é o símbolo do puro Espírito do mesmo jeito que o céu azul simboliza o caos do qual surgiu a manifestação. Esse é o primeiro Aspecto da Divindade, o Deus-Pai. Cristo disse que Ele deve submeter todas as coisas a Si mesmo para, então, entregar o Reino ao Pai. Sabemos pouco sobre o que esse Reino deva ser ou sobre seus poderes e esse pouco chega a nós por intermédio dos ensinamentos do Filho. Portanto, o azul é tingido de amarelo e não é puro, sendo mais como a turquesa, muito translúcido e cheio de vida.
Pendurada na cruz está a coroa de sete rosas vermelhas, com sementes desprovidas de paixão, o símbolo da força sexual criadora e divina purificada e elevada a uma posição superior. O vermelho simboliza o terceiro Aspecto da Deidade, o Espírito Santo. Essa é a única cor pura mostrada no símbolo e, hoje, a Humanidade é capaz de manifestar o seu pensamento abstratamente, que é o poder do Espírito Santo. A nossa, do Ego, vida está no sangue e, portanto, devemos purificar e elevar a vibração do sangue mediante uma vida de serviço amoroso e desinteressado (portanto, o mais anônimo possível) focado na divina essência oculta em cada um de nós, antes que possamos manifestar a Estrela da Esperança e atrair o Mestre para nós. Assim como a rosa é o produto mais elevado do mundo das flores, também nós, que transmutamos as forças impuras da vida do sangue cheio de paixão na força criadora da vida pura do Espírito de Vida, alcançamos o mais elevado estado humano.
Assim, vemos que o Símbolo Rosacruz é um símbolo da nossa evolução passada, da nossa posição atual e dos ideais pelos quais devemos trabalhar no futuro. É uma maravilhosa fonte de inspiração para a Meditação.
(Publicado na Revista Rays from the Rose Cross em 05/1915 e traduzido pelos irmãos e pelas irmãs da Fraternidade Rosacruz – Campinas – SP – Brasil)
[1] N.T.: Tau (Τ ou τ; em grego: ταυ) é a décima nona letra do alfabeto grego.
[2] N.T.: Rm 8:21
A Oração do Senhor: o Pai-Nosso
“Portanto, orai deste modo:
‘Pai nosso, que estais nos Céus, santificado seja o Vosso Nome.
Venha a nós o Vosso Reino.
Seja feita a Vossa vontade, assim na Terra como nos Céus.
O pão nosso de cada dia nos dai hoje.
Perdoai as nossas dívidas, assim como também perdoamos aos nossos devedores.
E não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do mal.
Porque Vosso é o reino, o poder e a glória para sempre.
Amém.’”.
Mt 6:9-15
Esse modelo de oração fornecido à Humanidade por Cristo-Jesus é uma fórmula abstrata e algébrica para a elevação e purificação de todos os nossos veículos (Corpo Denso, Corpo Vital, Corpo de Desejos, Mente, Espírito Humano, Espírito de Vida, Espírito Divino).
Contém três partes de Oração e uma Súplica. Cada uma das três partes se refere às necessidades de um dos aspectos do Tríplice Espírito e sua contraparte no Tríplice Corpo.
Quando nós, que somos um Tríplice Espírito (um Ego humano que é um Espírito Virginal da Onda de Vida humana manifestado aqui) e possuímos, também, um veículo que é a Mente pela qual governamos o nosso Tríplice Corpo, trabalhamos sobre esse Tríplice Corpo e o transmutamos em Tríplice Alma (que é a maneira como aumentamos a consciência de cada um dos nossos veículos espirituais (Espírito Humano, Espírito de Vida, Espírito Divino).
O Espírito Humano ergue-Se nas asas da devoção até sua origem, o Deus-Espírito Santo, na Sagrada Trindade, e entoa o canto iniciai, “Santificado seja o Vosso nome”.
O Espírito de Vida eleva-Se nas asas do amor e dirige-se à origem de seu Ser, o Deus-Filho: “Venha a nós o Vosso Reino”.
O Espírito Divino sobe, junto do conhecimento superior, até o manancial onde nasceu, na aurora dos tempos, Deus-Pai, e manifesta Sua confiança naquela Inteligência total pelas palavras “Seja feita a Vossa vontade”.
Tendo assim alcançado o Trono da Graça, nosso Tríplice Espírito apresenta seus pedidos relativos à Personalidade, o Tríplice Corpo.
O Espírito Divino ora a Deus-Pai pela sua contraparte, o Corpo Denso: “O pão nosso de cada dia nos dai hoje”.
O Espírito de Vida ora a Deus-Filho pela sua contraparte, o Corpo Vital: “perdoai as nossas dívidas, assim como também perdoamos aos nossos devedores”.
No Corpo Vital estão armazenados os registros subconscientes de todos os acontecimentos passados de nossa vida. Se, mediante a oração contínua, obtivermos o perdão (o arrependimento) pelos males causados aos outros; se fizermos todas as reparações possíveis e se eliminarmos todos os ressentimentos, livramo-nos de muito sofrimento após a morte, além de prepararmos o caminho para a Fraternidade Universal, que está particularmente sujeita à vitória do Corpo Vital sobre o Corpo de Desejos. Sob a forma de memória, o Corpo de Desejos imprime no Corpo Vital a ideia de vingança. Por isso o Aspirante à vida superior deve cultivar o controle emocional, porque assim estará agindo sobre os dois corpos.
O Espírito Humano ora a Deus-Espírito Santo pelo Corpo de Desejos com estas palavras: “E não nos deixeis cair em tentação”.
Então o Tríplice Espírito, em coro, fazem a súplica pela Mente: “Livrai-nos do mal”.
A introdução, “Pai nosso que estais no Céus” é somente um indicativo de direção.
O acréscimo: “Porque Vosso é o reino, o poder e a glória para sempre” não foi dado por Cristo, mas é muito apropriada como adoração final do Tríplice Espírito, por encerrar a diretriz correta para a Divindade.
Que as Rosas Floresçam em Vossa Cruz
Estudante Rosacruz: quer ajudar?
