Um Exemplo Notável: “por que não eu?”
Max Heindel costumava dizer: “Se há alguma coisa a ser feita, por que não eu?”.
Nós, com nosso egoísmo e nossa ignorância, viemos cometendo muitos erros, comprometendo, não raro, os nossos semelhantes. Mas isso, no curso da evolução, é compreensível: estamos aprendendo a usar as faculdades. Temos uma margem de livre arbítrio para isso. Pelas consequências vamos aprendendo a conhecer e a corrigir as causas.
A moderna ciência da ecologia vem demonstrando como nós estamos provocando desequilíbrio na Natureza (que é a manifestação visível de Deus), em nosso próprio prejuízo. Isto é sinal de que já estamos voltando os olhos às Leis da Natureza e reconhecendo uma sabedoria superior a dirigir as coisas.
A respeito, queremos resumir um belo relato de Jean Giono – um escritor francês – , uma história verídica acerca de um homem que plantou esperança e criou felicidade.
“Há cerca de 40 anos fiz uma longa caminhada através de serras desconhecidas dos turistas, naquela antiga região onde os Alpes caem em direção à Provença no sul da França. Naquela época, tudo ali era terra estéril e incolor. Nenhuma vegetação, além da lavanda silvestre. Eu atravessei a região em sua parte mais ampla e, após caminhar três dias, encontrei-me em meio à mais completa desolação. Acampei perto dos vestígios de uma aldeia abandonada. A água que levava acabara na véspera, e precisava encontrar alguma. Aquelas casas agrupadas, apesar de serem apenas ruínas, semelhantes a um velho ninho de marimbondos, sugeriam que deveria haver ali uma fonte, ou um chafariz. Havia, de fato, uma fonte, mas estava seca. As cinco ou seis casas, destelhadas, roídas pelo vento e pela chuva, a pequena capela com sua torre desmoronada, se situavam como casas e capelas de uma aldeia abandonada.
Era um lindo dia de junho: brilhava o sol, mas sobre essa paisagem desprotegida, o vento soprava feroz, insuportável, rugindo entre as ruínas como um leão perturbado. Tive que mudar o acampamento.
Após cinco horas de marcha ainda não encontrara água nem sinal algum que me fizesse esperar encontrá-la. A meu redor tudo era seca; por todo lado, o mesmo capim grosseiro. Pareceu-me ver ao longe uma pequena silhueta escura, ereta; tomei-a por um tronco de árvore isolada. De qualquer maneira me dirigi em sua direção. Era um pastor. Trinta ovelhas estavam deitadas ao seu redor, sobre a terra quente e seca.
Ofereceu-me um gole de seu cantil e, mais tarde, levou-me ao seu abrigo. Ele tirava sua água — excelente água — de um poço natural muito profundo, por cima do qual havia construído uma primitiva manivela.
O homem falava pouco. É o hábito dos que vivem sós. Sentia-se que ele estava seguro de si, e confiante em sua segurança. Isto era surpreendente naquela terra estéril. Ele não vivia em um barraco, mas em uma verdadeira casa de pedras, que revelava claramente os esforços que empenhara em recuperar a ruína que ali havia encontrado. O telhado era forte e sólido. O vento, soprando sobre as telhas, imitava o ruído do mar quebrando na praia.
O lugar estava arrumado, a louça lavada, o chão varrido; a sopa fervia no caldeirão da lareira. Percebi, então, que ele estava de barba feita, que sua roupa tinha os botões bem presos e que estava remendada meticulosamente, a ponto de serem quase invisíveis os remendos. Repartiu comigo sua sopa e, quando lhe ofereci minha bolsa de fumo, respondeu que não fumava. Seu cão, silencioso como o dono, era amistoso sem ser, no entanto, servil.
Ficou desde logo subentendido que eu pousaria ali naquela noite; a aldeia mais próxima ficava a mais de um dia e meio de viagem. Aliás, eu estava perfeitamente familiarizado com o tipo das raras aldeias daquela região. Eram quatro ou cinco aldeias bem afastadas entre si, nas encostas das montanhas, em meio a bosques de árvores, no final de estradas de carroças. As famílias, aglomeradas, vivendo em um clima excessivamente rude, tanto no inverno quanto no verão, não conseguiam escapar de constantes brigas entre si. Uma ambição irracional atingia proporções desordenadas sob o constante desejo de fuga. Os homens levavam à cidade suas cargas de carvão e regressavam. Mesmo os de mais firme caráter sucumbiam sob a rotina amordaçante. As mulheres cultivavam seus desgostos. Reinava rivalidade a qualquer propósito, sobre o preço do carvão, sobre o banco reservado na igreja, etc. E sobre tudo isso soprava o vento, incessante, a desgastar os nervos. Ocorriam epidemias de suicídio, e eram frequentes os casos de insanidade mental, geralmente levando a homicídios.
O pastor foi buscar um pequeno saco e derramou sobre a mesa um punhado de sementes de carvalho. Começou a examiná-las, uma por uma, muito concentrado, separando as boas das más. Eu fumava meu cachimbo. Ofereci-lhe minha ajuda. Ele disse que era tarefa sua. E, realmente, vendo o cuidado que ele dedicava ao que fazia, não insisti.
Nossa conversa limitou-se a isso. Após ter separado um monte de sementes aprovadas, ele as dividiu em montinhos de dez, eliminando ainda algumas pequenas ou ligeiramente machucadas, pois agora as examinava mais de perto.
Tendo selecionado, assim, cem sementes perfeitas, parou sua tarefa e fomos dormir.
Reinava a paz ao redor desse homem. No dia seguinte, lhe perguntei se poderia descansar ali mais um dia. Ele achou o pedido natural, ou melhor, deu-me impressão de que nada poderia surpreendê-lo. Eu não precisava tanto de repouso, mas estava interessado, e desejava saber mais sobre ele. Ele abriu o cercado e levou suas ovelhas ao pasto. Antes de partir, mergulhou as sementes, cuidadosamente selecionadas e contadas, em um balde com água.
Notei que o bastão que levava era uma vara de ferro de espessura de um polegar e de um metro e pouco de comprimento. Eu descansava, caminhando por um trilho paralelo ao dele. O pasto ficava e vale. Ele deixou o pequeno rebanho aos cuidados do cão e subiu em direção ao lugar onde eu estava. Pensei que queria censurar minha indiscrição, mas estava enganado: era o caminho que ele queria trilhar e convidou-me a acompanhá-lo, caso não tivesse outra coisa a fazer. Galgou o topo da elevação, a cerca de 100 metros.
Ali começou a furar a terra com seu bastão de ferro, abrindo um buraco no qual plantou uma semente; em seguida cobriu o buraco com terra.
Estava plantando carvalhos. Perguntei-lhe se a terra lhe pertencia. Ele respondeu que não. Quem era o proprietário? Ele não sabia. Supunha que fosse propriedade do governo ou talvez pertencesse a pessoas desinteressadas. Ele não se preocupava em saber de quem era a terra. Plantou suas cem sementes com extremo cuidado. Depois do almoço, recomeçou a plantar. Acho que insisti bastante em minhas perguntas, pois ele me respondeu.
Havia três anos que ele estava plantando árvores naquele deserto. Já plantara 100.000. Destas, 20.000 haviam brotado. Das 20.000, ele calculava que ainda perderia a metade por causa de animais roedores ou das intenções imprevisíveis do destino. Restariam 10.000 árvores a crescer onde nada crescera antes.
Foi então que comecei a pensar sobre a idade que podia ter esse homem. Tinha mais que cinquenta e cinco, disse-me ele. Seu nome era Elzéard Bouffier. Possuíra uma fazenda na planície. Ali vivera sua vida. Perdera o filho único e depois, também a mulher. Retirara-se então para essa solidão, acompanhado de seu cão e de suas ovelhas. Achava que essa terra estava morrendo por falta de árvores. E, não tendo nada de urgente a fazer para si mesmo, resolvera remediar esta situação.
Eu, naquela época e apesar de jovem, levava uma vida solitária, e sabia por isso lidar com gente solitária. Mas o fato mesmo de ser jovem, fazia-me encarar o futuro em relação a mim mesmo, e com uma certa procura da felicidade. Disse-lhe que seus 10.000 carvalhos estariam magníficos após trinta anos. Ele respondeu simplesmente, que, se Deus lhe concedesse vida, dentro de trinta anos ele teria plantado tantos carvalhos que esses 10.000 seriam como uma gota de água no oceano.
Além disso, ele estava estudando a reprodução das faias (outro tipo de árvore daquela região) e já tinha um canteiro com mudas de faia ao lado de sua cabana. Essas mudas, protegidas das ovelhas por uma cerca de arame, estavam muito bonitas. Ele pensava ainda em plantar bétulas (outra árvore) nos vales onde, conforme disse, havia uma certa umidade, alguns metros abaixo do solo.
No dia seguinte nos despedimos. Anos mais tarde tive desejo de rever o solitário pastor. Admirei-me com a transformação. As faias já estavam crescendo no vale, muito viçosas. Como supusera Bouffier, ali havia umidade quase à superfície do solo. As bétulas, delicadas como as mocinhas, estavam bem desenvolvidas.
Parecia ter sido desencadeada uma criação em série. Ele não se importava; simplesmente prosseguia sua tarefa, com perseverança e determinação. Ao voltarmos em direção à aldeia, vi água correndo nos leitos de riachos secos desde tempos imemoriais. Foi esse o mais impressionante resultado de reação em série que eu já havia visto. Os riachos ressecados haviam carregado água, há muito tempo. Algumas das tristes aldeias que mencionei haviam sido construídas no local de antigos acampamentos romanos cujos vestígios ainda existiam; e os arqueólogos, pesquisando na região, tinham encontrado anzóis, em um lugar onde, no século XX, era preciso cavar poços para obter um pouco de água.
O vento também espalhava sementes. À medida que a água reaparecia, ressurgiam também salgueiros, junco, prados, jardins e flores e um certo sentido para a vida. Mas a transformação ocorria aos poucos, modificando o ambiente sem causar surpresa. É verdade que os caçadores, escalando os penhascos desertos à procura de lebres ou javalis, notavam o crescimento súbito de pequenas árvores, mas o atribuíram a algum capricho da terra. Eis porque ninguém interferiu no trabalho de Elzéard Bouffier. Se tivesse despertado a atenção, logo teria surgido uma oposição. Não o descobriram. Ninguém, nas aldeias ou na administração, poderia ter sonhado com tal perseverança nascida de tão magnífica generosidade.
Para formar-se uma ideia aproximada daquele caráter excepcional, não deve ser esquecido o fato de ter ele trabalhado em solidão absoluta: tão absoluta que, na velhice, perdeu o hábito da fala. Ou talvez, não mais a achasse necessária.
Em 1933, recebeu a visita de um guarda florestal que lhe transmitiu uma ordem: proibição de acender fogo ao ar livre, para proteger o crescimento daquela floresta “natural”. O homem disse ao guarda, inocentemente, que pela primeira vez ouvia falar em uma floresta que crescia por conta própria. Nessa época, Bouffier se estava preparando para plantar faias a cerca de 12 quilômetros de sua cabana. Para evitar constantes caminhadas — pois ele já contava 75 anos — planejou a construção de um abrigo de pedra no sítio da plantação. No ano seguinte, realizou esse plano.
Em 1935, toda uma delegação do governo chegou para examinar a “floresta natural”. Havia um alto funcionário do Serviço Florestal, um deputado e técnicos. Houve muitas conversas ineficientes. Decidiu-se que algo tinha que ser feito e, felizmente, nada se fez além da única medida útil: toda a floresta foi colocada sob a proteção do governo e proibiu-se a carvoagem, pois era impossível não se ficar cativado pela beleza dessas jovens árvores em pleno desenvolvimento, cujo encanto envolveu até mesmo o deputado.
Um amigo meu fazia parte daquela delegação. Expliquei-lhe o mistério. Um dia, na semana seguinte, fomos ambos visitar Elzéard Bouffier. Encontramo-lo arduamente trabalhando, a cerca de dez quilômetros do local onde havia sido feita a inspeção.
Esse funcionário do Serviço Florestal sabia perceber a valor das coisas. E sabia manter silêncio. Entreguei a Bouffier os ovos que trouxera como presente. Almoçamos juntos, os três, e passamos várias horas a contemplar, em silêncio, a paisagem.
Na direção de onde viéramos, as encostas estavam cobertas de árvores que mediam entre seis e oito metros. Lembrei-me do que ali havia em 1913: Um deserto… O trabalho regular e tranquilo, o vigoroso ar da montanha, a frugalidade e, sobretudo, o espírito sereno haviam dotado aquele velho com uma saúde que inspirava respeito. Ele era um dos atletas de Deus. Fiquei imaginando quantos acres ele ainda iria cobrir de árvores.
Antes de partir, meu amigo simplesmente fez alguma sugestão quanto a certas espécies de árvores para as quais o solo parecia apropriado. Não insistiu. “Pela simples razão” disse-me ele mais tarde, “que Bouffier entende mais disto do que eu”. Após caminharmos mais de uma hora — e tendo meditado sobre aquilo — disse ainda: “Ele sabe muito mais do que qualquer outro. Ele descobriu um modo maravilhoso de ser feliz”.
Foi graças a esse funcionário que a floresta ficou protegida. Designou para aquela região três guardas florestais nos quais incutiu tanto medo, que eles ficaram insubornáveis, por mais litros de vinho que lhes oferecessem os carvoeiros.
A única vez em que o trabalho de Bouffier ficou seriamente ameaçado foi durante a guerra de 1939. Os carros eram movidos por gasogênio (geradores alimentados por lenha) e sempre faltava lenha. Começaram a derrubar os carvalhos de 1910, mas como a região era muito afastada de qualquer via férrea, o empreendimento se revelou financeiramente insustentável e foi abandonado. O pastor nada tinha visto. Estava a 30 quilômetros dali, trabalhando em paz, sem tomar conhecimento da guerra de 1939, como fizera também em 1914.
Vi Elzéard Bouffier pela última vez, em junho de 1945. Ele completara 87 anos. Eu resolvera atravessar novamente o caminho daquelas terras áridas; mas, apesar da desordem deixada pela guerra, havia agora um ônibus que passava entre o vale da Durance e a montanha. Atribuí à relativa velocidade do transporte o fato de não reconhecer as paisagens de minhas viagens anteriores. Foi somente ao ver o nome de uma aldeia que me convenci de estar realmente naquela região, que fora só de ruínas e desolação.
O ônibus me deixou em Vergons. Em 1913, essa aldeia, de dez ou doze casas, tinha três habitantes. Eram criaturas selvagens, odiavam-se mutuamente, viviam de caça por armadilhas e pouco se distanciavam, física e moralmente, das condições do homem pré-histórico. Os restos das casas abandonadas estavam cobertos de urtigas. A condição daquela gente não admitia qualquer esperança. Nada mais lhes restava senão esperar pela morte — situação que dificilmente podia predispô-los à virtude.
Tudo agora estava mudado. Até mesmo o ar. Ao invés do vento seco e áspero que me atacara, soprava uma brisa suave carregada de perfume. Da montanha descia um som semelhante ao da água; era o vento na floresta; e, surpresa ainda maior, ouvi um ruído de água, de fato, caindo em um tanque; vi que havia sido construído um chafariz, onde a água corria livremente e o que mais me emocionou — que alguém plantara, ao lado do chafariz, uma tília; a tília que devia ter uns quatro anos, coberta de folhas, era o símbolo incontestável da ressurreição.
Além disso, a cidadezinha Vergons apresentava os sinais evidentes de trabalho que só empreende quem tem esperança. A esperança, portanto, havia voltado. As ruínas tinham sido afastadas e cinco casas estavam restauradas. Eram agora vinte e oito os habitantes, entre os quais quatro jovens casais. As casas novas, recém-rebocadas, estavam cercadas de jardins onde cresciam, em conjunto, verduras e flores, repolhos e rosas, alho-poró, funcho e anêmonas. Era agora uma aldeia onde se gostaria de viver.
Desde então, em apenas oito anos, toda a região passou a irradiar saúde e prosperidade. No local das ruínas que eu vira em 1913 existem, agora, casas de lavradores, limpas e rebocadas, atestando uma vida feliz e confortável. Nos antigos leitos, alimentados pelas chuvas e pela neve que a floresta conserva, correm novamente os riachos. Águas foram canalizadas. Em cada propriedade rural, entre pequenos bosques, há fontes cujas águas transbordam sobre tapetes de hortelã. Aos poucos, as aldeias foram reconstruídas.
Gente da planície, onde o terreno é caro, viera estabelecer-se aqui, trazendo juventude, movimento, evolução. Ao longo das estradas, encontram-se homens e mulheres sadios, meninos e meninas que sabem rir, e que redescobriram o sabor dos convescotes. Incluindo a população anterior, irreconhecível agora, a viver confortavelmente, mais de 10.000 pessoas devem a sua felicidade a Elzéard Bouffier (sem o saber).
Quando penso que um homem, munido unicamente de seus próprios recursos físicos e morais, foi capaz de fazer nascer desse deserto uma tal Canaã, sinto a convicção de que, apesar de tudo, a humanidade é digna de admiração. Mas quando calculo a infalível grandeza de espírito e a tenacidade da benevolência necessária para alcançar esse resultado, sinto um respeito imenso pelo velho camponês sem instrução, que foi capaz de completar uma obra digna para Deus.
Elzéard Bouffier morreu em paz, em 1947, no asilo de Banon”.
(Publicado na Revista Serviço Rosacruz de agosto/1976-Fraternidade Rosacruz-SP)
Pergunta: A minha dúvida basicamente é como acontece essa nossa evolução que nos faz avançar, podendo até ser pioneiro, ou nos atrasar, podendo até ser um fracassado, no tempo e no espaço?
Resposta: Isso é possível porque fomos criados com o livre arbítrio desde o início. Ou seja: desde o início temos a prerrogativa de querer ou não querer, exercendo a nossa Vontade. E isso é respeitado por todos os seres (e deveria ser também por nós!). É esse mesmo direito que resulta em querer ou não evoluir. O fato de no comecinho – Período de Saturno – estarmos em um estado de consciência conhecida como transe profundo não nos impede de termos o livre arbítrio, pois, como Espíritos Virginais, estamos sempre conscientes! Todos nós, como Espíritos Virginais, desde o Período de Saturno quando éramos guiados pelos Senhores da Mente, já haviam entre nós Espíritos Virginais da nossa Onda de Vida mais evoluídos que a Humanidade comum hoje. Exemplos: são os Irmãos Maiores e os seres de outros Períodos como: Júpiter, Vênus e Vulcano.
Que as Rosas floresçam em Vossa Cruz
Pergunta: Podemos, pela força de vontade, controlar os Aspectos astrológicos mostrados em nosso horóscopo? Temos o direito de mudar o destino que trouxemos de nossa última vida passada?
Resposta: Podemos, pela força de vontade, controlar os Aspectos no nosso horóscopo? Essa é uma questão bastante complexa, mas podemos dizer que se os Aspectos do horóscopo não podem ser controlados e temos que nos submeter a eles, então, podemos muito bem descansar, tomar nossos remédios prescritos e viver à deriva, ou seja, se deixar levar. Se o destino governa e somos impotentes no “mar da vida”, de que adiantaria estudar a Astrologia Rosacruz? De que adiantaria tentar melhorar? Mas, graças a Deus, há um fator que não é mostrado no horóscopo: a força de vontade do ser humano. É isso que faz toda a diferença.
Vamos supor que duas pessoas tenham os mesmos Aspectos nos seus horóscopos; elas podem ter nascidos em horários muito próximos e até no mesmo lugar e podem ter horóscopos bem semelhantes, no que se refere à alguns Aspectos. Elas têm o mesmo Signo no Ascendente e os mesmos Astros (Sol, Lua e Planetas) em Conjunção. Suponhamos que elas tenham os mesmos Aspectos adversos, ou seja, as mesmas aflições, advindas de um desses Astros, e uma delas se desanime e diga: “Não consigo evitar isso. Assim o é. Eu simplesmente tenho que passar por isso e seguir em frente. Não adianta lutar“. E a outra pessoa diz: “Não vou me submeter! Vou me levantar e lutar“. A atitude mental da última pessoa mudaria completamente os eventos a favor dela.
Este é o motivo pelo qual nós nunca podemos predizer as coisas com absoluta certeza. Em noventa e nove por cento dos casos podemos prever com certeza, porque a maioria das pessoas se deixa levar pelo “fluxo das marés”, mas essa é justamente a razão pela qual devemos estudar a Astrologia Rosacruz. Por meio dessa Ciência Estelar sabemos o que está por vir e, se vemos algo adverso e que pode nos trazer dores, tristezas e/ou sofrimentos, podemos dizer para nós mesmos: “Sei que há uma certa influência prestes a se manifestar e eu não vou me submeter a ela“. No entanto, constatamos inúmeros casos em que as pessoas são regidas por seus Signos e Astros, apesar de tudo. Nós dissemos às pessoas que uma certa influência viria a acontecer e que agiriam precipitadamente, para o grande prejuízo delas, se não fossem cuidadosas, e no exato momento que a influência foi prevista, elas iriam e fariam exatamente aquilo contra o qual foram advertidas.
Entretanto, há um grande conforto: os Astros impelem, mas não compelem – ou seja: não obrigam. Essa é a base sobre a qual devemos trabalhar com os Astros para extrair todo o bem do nosso horóscopo. Quando vemos os Aspectos benéficos (Sextis, Trígonos e algumas Conjunções) se aproximarem, algo que contribui para o crescimento da alma, tentemos trabalhar com eles com determinação. As pessoas são, frequentemente, propensas a se deixarem levar tanto pelos Aspectos benéficos como pelos Aspectos adversos (Quadraturas, Oposições e algumas Conjunções). Se vamos ou não fazer a nossa parte, é algo que não pode ser previsto.
Temos o direito de mudar o destino gerado? Certamente, pois é isso o que devemos fazer. Numa vida passada, fomos levados a uma certa posição astral e tivemos que trazê-la conosco. Agora, estamos aqui justamente para aprender a proceder corretamente e a governar os nossos Astros, e é exatamente para isso que a ciência da Astrologia Rosacruz nos foi fornecida. Devemos tentar fazer o melhor possível com esse conhecimento, caso contrário, ele pode se tornar uma maldição. Há pessoas que recorrem, constantemente, aos seus horóscopos e dizem: “Vou ficar doente e posso ver que a morte é certa“, etc. Se é assim que vão usá-lo, é melhor não estudar a Astrologia Rosacruz.
(Pergunta nº 30 do Livro Filosofia Rosacruz por Perguntas e Respostas vol. II – Max Heindel – Fraternidade Rosacruz)
Pergunta: A Bíblia menciona os Fariseus, Saduceus e Publicanos, mas não faz referência aos Essênios. Vocês podem esclarecer isto?
Resposta: Os Fariseus, Saduceus e Essênios eram todos de seitas religiosas pertencentes à raça judaica. Os Publicanos eram cobradores de taxas ou tributos, daí o povo não gostar deles.
Os Fariseus pertenciam a uma seita religiosa separada do resto dos Judeus por causa da devoção e cumprimento rigoroso e formal dos ritos e cerimônias contidos na lei escrita. Os Fariseus pretendiam fazer da Religião algo supremo na vida da nação. Eles aceitavam a tradição dos escribas, acreditavam na imortalidade da alma, na ressurreição do corpo, na futura recompensa, na vinda do Messias, nos Anjos e Espíritos, na divina providência e livre arbítrio.
Os Saduceus formavam um partido ou seita ligada aos sacerdotes aristocratas e estava política e doutrinariamente em oposição aos Fariseus. Eles estavam abertos às influências mundanas de todos os tipos; eles aceitavam a lei escrita, mas rejeitavam as tradições dos escribas, a esperança Messiânica, a doutrina da ressurreição, a existência de Anjos, espíritos e demônios. Eles ridicularizavam a imortalidade pessoal e a recompensa numa vida futura, também a dominante mão de Deus nas ações da Humanidade e exigiam o livre arbítrio.
Os Essênios formavam uma espécie de Fraternidade Esotérica que foi encarregada dos Ensinamentos dos Mistérios. Viviam uma vida comunitária, cada um compartilhando tudo com todos os outros membros da colônia. Eles eram quietos, cidadãos obedientes à lei, leais com seu País e dispostos a ajudá-lo por meio do pagamento de impostos. Obedeciam às autoridades, reconheciam os sagrados livros dos Judeus, mas o interpretavam esotericamente. Essas pessoas bondosas e despretensiosas guardavam os dez mandamentos sem reserva porque eles tinham a lei dentro deles e não por causa de influências de fora. A poligamia era protegida pela lei e praticada muito comumente pelos Judeus, mas não entre os Essênios. Para eles, o casamento não era um contrato feito pelo ser humano, mas um sacramento sagrado que ligava um homem a uma mulher.
Havia dois grupos ou ordens distintas entre os Essênios. Um grupo casava no plano material e usava a força sexual criadora com o propósito de fornecer Corpos para os Egos renascentes. A relação no casamento não era proibida na outra ordem, mas era elevada a uma pura esfera de amor, de alma para alma, uma verdadeira união espiritual. A cerimônia de casamento dos Essênios não estava de acordo com o costume Judeu que requeria um contrato assinado entre os parentes. Esse contrato continha muitos detalhes com especificações relativas a dinheiro, casas, gado e terras, mas não fazia referência ao sagrado sacramento da instituição. O marido podia se separar de sua mulher, a qualquer tempo, dando-lhe uma carta de divórcio, o que constituía um cancelamento legal do contrato.
No que se referem às diferenças nos regulamentos do casamento, os Essênios nunca mandavam seus casais casados para colônias distantes da proteção da Ordem. Mulheres casadas sem um contrato estavam em perigo de serem molestadas e possivelmente perseguidas.
Maria e José eram Iniciados da mais elevada ordem dos Essênios. Eles receberam o sacramento do matrimônio, mas eles eram castos e desprovidos de paixão. Por causa de sua extrema pureza e grandes atributos espirituais, foram escolhidos para tornarem-se pais do Ego conhecido como Jesus.
Os Essênios desapareceram da Palestina tão misteriosamente como apareceram. A Ordem Rosacruz buscou sua origem nessa Fraternidade misteriosa.
(Publicado na Revista ‘Serviço Rosacruz’ – dezembro/1985 – Fraternidade Rosacruz – SP)
Pergunta: Você considera errado tentar curar um mau hábito como, por exemplo, o alcoolismo, por meio do hipnotismo?
Resposta: Decididamente sim. Sob o ponto de vista de uma única vida, tais métodos, como por exemplo, aqueles empregados pelos curadores do movimento Immanuel[1], sem dúvida alguma, são muito produtivos com uma imensa quantidade de ser fazer o bem. Coloca-se o paciente numa cadeira, faz-se com que adormeça e, em seguida, são-lhe dadas algumas “sugestões”. Ele se levanta e está curado do seu mau hábito; de um bêbado inveterado, ele se torna um respeitável cidadão que zelará pela sua esposa e família, e por esse aspecto os efeitos benéficos parecem ser inegáveis.
Mas, considerando isso do ponto de vista mais profundo do ocultismo, que encara essa vida como apenas uma entre muitas, ao avaliarmos o caso, a partir do efeito que isso exerce sobre os veículos invisíveis do ser humano, tudo é muitíssimo diferente. Quando uma pessoa é posta em sono hipnótico, o hipnotizador lhe faz “passes”, os quais têm o efeito de expulsar o Éter da cabeça do Corpo Denso do hipnotizado que é substituído pelo Éter do próprio hipnotizador. Desse modo, o indivíduo – ou hipnotizado – é perfeitamente dominado pelo outro, não tendo livre-arbítrio e, portanto, as assim chamadas “sugestões” são, na realidade, ordens às quais a vítima não tem outra opção a não ser obedecer. Além disso, quando o hipnotizador retira o seu Éter e desperta a vítima, ele é incapaz de remover todo o Éter que colocou no hipnotizado. Usando uma comparação: assim como uma pequena parte do magnetismo infundido num dínamo elétrico, antes que este seja posto a funcionar pela primeira vez, é deixada para trás e permanece como magnetismo residual a fim de excitar os campos do dínamo sempre que este é acionado, assim também permanece uma pequena parte do Éter do Corpo Vital do hipnotizador na medula oblongata[2] da vítima, que se torna um trunfo que o hipnotizador mantém sobre a vítima durante toda a vida dela, e é devido a esse fato que as sugestões, que serão usadas num período subsequente ao despertar da vítima, são invariavelmente seguidas.
Dessa maneira, a vítima de um curador hipnótico não domina o mau hábito pela sua própria força de vontade, mas fica tão escravizada como se estivesse numa reclusão solitária e, embora nesta vida possa parecer uma pessoa melhor, quando retornar à Terra terá a mesma fraqueza e terá que lutar até vencer, por si própria, essa tentação.
(Pergunta nº 39 do Livro “Filosofia Rosacruz em Perguntas e Respostas – Vol. I – Max Heindel – Fraternidade Rosacruz)
[1] N.T.: ou Movimento Emmanuel foi uma abordagem psicológica para cura religiosa introduzida em 1906 como um alcance da Igreja Emmanuel em Boston, Massachusetts. Na prática, o elemento religioso foi desvalorizado e as modalidades primárias foram terapia individual e em grupo. Os padres episcopais Elwood Worcester e Samuel McComb estabeleceram uma clínica na igreja que durou 23 anos e ofereceu serviços médicos e psicológicos. A principal influência de longo prazo do movimento, no entanto, foi no tratamento do alcoolismo.
[2] N.T.: A medula oblongata, também conhecida como medula oblonga, bulbo raquidiano ou bulbo, é a parte inferior do tronco encefálico, que se localiza entre a ponte e a medula espinhal.
Pergunta: Qual a posição adotada pela Fraternidade Rosacruz em relação ao aborto? Será que alguns Egos encontram este caminho por razões de destino e o que acontece a eles depois que suas vidas, no útero, foram abortadas? Será que as pessoas que abortam ou ajudam a cometer o aborto, defrontam-se com possíveis débitos de destino? Que consequências aguardam essas pessoas?
Resposta: Do ponto de vista do ocultismo, o aborto é um crime. É um exemplo gritante do mau uso do livre arbítrio da Humanidade.
Os Ensinamentos Rosacruzes pregam que a vida é sagrada e santa e que ninguém tem o direito de destruir a forma sob a qual um Espírito vive. O Espírito que habita um embrião ou um feto tem tanto direito a sua forma densa, quanta um recém-nascido com o corpo mais desenvolvido. Quem pratica o aborto é tão culpado quanto um assassino “convencional”.
O aborto, em países civilizados, é tão repreensível e criminoso como a prática, entre povos primitivos, de matar as crianças fêmeas, por serem consideradas um peso, e não terem valor. A conduta moderna em relação ao aborto, no que tange as razões mais frequentemente usadas em sua defesa, é, de fato, muito repreensível. Pessoas rudes e despreparadas que não têm noção alguma da imoralidade de tirar uma vida humana, podem até serem compreendidas e talvez desculpadas, por sua ignorância. As chamadas pessoas “ilustradas”, que são as que mais defendem o aborto, defendem esta pratica cruel, por conveniência. Querem ter os prazeres da vida, mas sem assumir as consequências.
Elas estão, deliberadamente, tirando a vida de outros, para satisfazer os próprios desejos egoístas. Esta atitude vai trazer-lhes débitos severos, em vidas futuras.
Há aqueles que defendem o aborto, por razões médicas, isto é, esperam salvar a vida ou proteger a saúde da mãe, livrando-a do filho. Ou esperam evitar que uma criança retardada ou com outro defeito qualquer, chegue a nascer. Embora os motivos dessas pessoas sejam mais compreensíveis, o aborto não pode ser perdoado, do ponto de vista espiritual. O estado de saúde de uma pessoa é o resultado do respeito e devoção às leis naturais nesta vida e na anterior. Se for necessário que ela aprenda as lições através de um sofrimento, isto é, pela doença, por deficiências físicas e mentais, ela deverá passar por essas lições. A família de uma criança doente foi escolhida para cuidar dela e seus membros podem, desta maneira, tirar experiências valiosas. Ao livrar-se de crianças, antes dela nascer, o indivíduo não elimina a necessidade de ter essas experiências e elas terão de ser vividas, de uma maneira ou de outra, pelos Egos afetados. Em tais exemplos, o aborto serve para intensificar a carga de destino, numa responsabilidade individual.
Se as pessoas compreendessem o processo maravilhoso do pré-nascimento que se desenvolve nos Mundos invisíveis, quando um Ego está pronto a renascer e todas as causas e efeitos passados que envolvem este evento, certamente hesitariam em destruir a forma infantil, no princípio de sua formação.
Não sabemos, na verdade, se o aborto é atualmente ou não apresentado como inevitável, para um determinado Espírito prestes a alcançar o renascimento. Há sem dúvida, certas influências de destino que trabalham num Ego cuja vida, subsequente, será abortada. Este Ego parece precisar de um fim precoce de vida terrena.
Os Ensinamentos Rosacruzes nos ensinam que as pessoas que morrem violentamente e, em consequência, não vivenciam pós-morte – o panorama de suas experiências – renascem logo em seguida e morrem ainda criança. Elas irão imediatamente para o Primeiro Céu e aí aprenderão as lições necessárias e serão capazes, então, de assimilar a essência das experiências do Purgatório e do Primeiro Céu, resultantes de suas vidas anteriores na Terra.
Sabemos, também, que as Forças Superiores que ajudam a nossa evolução estão, constantemente, tentando transformar o mal em bem, por nossa causa. É possível, então, que estes Seres Sábios, fazendo frente a atual popularidade e quantidade de abortos, estejam utilizando esses mesmos abortos, como um meio de permitir aos Egos que precisam morrer na infância, a deixar a vida física desta maneira.
Milhares de pessoas morreram violentamente durante a II Grande Guerra, em catástrofes e cataclismas e não há dúvida que muitos desses Egos estão esperando a oportunidade de renascer e morrer na infância.
Nós só podemos especular, mas é possível que alguns desses Egos estejam tendo a chance desta maneira e assim irem diretamente para o Primeiro Céu, logo que seus estados embrionários ou fetais tenham terminado. É possível, também que, Egos que em vidas passadas tenham sido responsáveis por mortes de outras pessoas, sejam agora forçados a pagar as dívidas do destino deste modo, isto é, o período de vida física desses Egos chega ao fim, ainda no estágio pré-natal.
Nada disto, porém, isenta de culpa, aqueles que abortam ou praticam o aborto. Podemos estar certos de que eles terão que pagar um preço muito alto, em vidas futuras, por suas ações presentes.
(Traduzido da Revista “Rays from the Rose Cross” e publicado na revista ‘Serviço Rosacruz’ – agosto/1981 – Fraternidade Rosacruz – SP)
As Possibilidades do Astrodiagnóstico
Dá-se o nome de Astrodiagnóstico a ciência e arte de obter conhecimentos a respeito das doenças e enfermidades e suas causas, bem como os meios de evitá-las ou curá-las pelas indicações astrológicas. Aliás, o tratamento das doenças e enfermidades é o melhor dos empregos que se pode dar à Astrologia Rosacruz.
Quando alguém se vê acometido de alguma doença ou enfermidade, as crises podem ser previstas no horóscopo, e por seu intermédio é possível acompanhar sua marcha, de maneira que os momentos propícios à cura sejam aproveitados. Assim, o tratamento se revestirá de maior eficácia. E, se não se puder fazer muitos progressos, devido às condições astrais adversas, pelo menos há possibilidade de se prever as modificações.
O Astrodiagnóstico, pelo seu caráter abrangente e profundo, pode ser denominado de “a ciência de prevenir as doenças ou enfermidades, pois é possível fazê-lo”.
O método tradicional de diagnosticar pelos sintomas não oferece muita segurança. Hoje se acrescentaram os exames por meio de muitas máquinas, o diagnóstico pela íris, as análises de sangue e urina e muitos outros. O mais prático, entretanto, é detectar as tendências e os estágios latentes para evitar a manifestação da doença ou enfermidade.
As doenças latentes estão indicadas pelas configurações adversas no horóscopo. Se os pais conhecem Astrologia Rosacruz a respeito das tendências de seus filhos, então poderão ajudá-los de modo a evitar que as doenças ou enfermidades se manifestem.
Todavia, se as mesmas tendências a transgredir as Leis Naturais (as Leis de Deus) remanescem nesta existência, constituirão os pontos débeis a merecer uma atenção toda especial. Primeiramente surgem os sintomas, como indícios de que a doença ou enfermidade se encontra em vias de se materializar (tronar-se uma doença ativa), pois se expressa, inicialmente, no Corpo Vital. Quando se provocam os Aspectos adversos (Quadratura, Oposição e algumas Conjunções) e a doença ou enfermidade aparece, as posições progredidas dos Astros ensejam o estabelecimento de um quadro completo do caso.
Num horóscopo, a natureza física é indicada pelo Ascendente, pela posição e Aspectos do governante e suas configurações. A análise da Sexta Casa é muito importante, pois ela rege a saúde, as doenças e enfermidades. Uma visão mais profunda dessas facetas do tema astrológico nos facilita compreender melhor a natureza da doença ou enfermidade, e o modo de removê-la ou contemporizá-la em estado latente. Devemos, também, atentar para o papel que o irmão ou a irmã doente ou enfermo (a) deve desempenhar, colaborando no trabalho de Cura Rosacruz ou de prevenção. Aí entra sua disposição física e tendências morais, marcadas pela posição do Sol e outros pontos do horóscopo. Se o irmão ou a irmã doente ou enfermo não quiser fazê-lo, não há como curá-lo (a), pois o livre arbítrio deve ser sempre respeitado.
O Astrólogo Rosacruz, quando levanta um horóscopo com o objetivo de curar a doença ou a enfermidade de um irmão ou de uma irmã, ele procura fazê-lo como oportunidade de esclarecer e ajudar o doente ou enfermo (a), levando em conta a mensagem global do horóscopo.
Na literatura Rosacruz, encontramos duas obras de suma importância como excelentes fontes de conhecimentos sobre este assunto: Rosacruz encontra duas obras de suma importância como excelentes fontes de conhecimentos sobre este assunto: Astro-diagnose: Um Guia para a Cura Definitiva – Max Heindel e Augusta Foss Heindel – Fraternidade Rosacruz e A Mensagem das Estrelas – Max Heindel e Augusta Foss Heindel – Fraternidade Rosacruz. Essas obras, somadas à dedicação do Estudante Rosacruz em fazer os Cursos de Astrologia Rosacruz (quando, então, potencializam o uso do conhecimento dessas obras) o a ajudarão a torná-lo um Auxiliar Visível Consciente dos mais eficazes e dar um imenso passo ao objetivo de se tornar um Auxiliar Invisível Consciente.
(Publicado na Revista ‘Serviço Rosacruz’ – janeiro/1982 – Fraternidade Rosacruz – SP)
Uma Breve Síntese Astrológica
Parece-nos conveniente fazer uma síntese da mensagem estelar, pois a falta desse conhecimento ocasiona, com frequência, alguma confusão ao Estudante Rosacruz, especialmente àquele que não estuda a Astrologia Rosacruz.
Sabe-se que os novos astrólogos se impressionam com as contradições. Quanto mais brilhante seja a sua inteligência, tanto mais profundo é o seu sentimento de mal-estar e de impotência diante delas.
Algumas vezes, na impossibilidade de conciliar uma influência indicada no horóscopo com outra diametralmente oposta, eles se tornam sarcásticos e céticos. Por exemplo: o Sol está em Leão, em Conjunção com Vênus; ao mesmo tempo Saturno se encontra na 5ª Casa. Segundo a Conjunção do Sol com Vênus, o nativo deveria ter a tendência em ser de uma natureza ardente e apaixonada, com grande magnetismo para atrair o afeto das pessoas do sexo oposto. Ao mesmo tempo, a presença de Saturno na 5ª Casa prevê tendências a desenganos no amor. À primeira vista essas indicações parecem contraditórias.
Outro exemplo: se Vênus está fortificado por um Trígono com Urano, fornece à pessoa a pureza de um Anjo. Mas, se, simultaneamente, Vênus está em Quadratura com Marte, ficamos desconcertados com a tendência a um extremo sensualismo.
A Filosofia Rosacruz nos fornece a chave desses prognósticos contraditórios (aqui está a importância de se conhecer o básico da Filosofia Rosacruz, assim como o motivo pelo qual o Estudante Rosacruz deve primeiro fazer o Curso Preliminar de Filosofia Rosacruz!), e a arte da síntese astrológica nos ensina a avaliar e a extrair o que há de verdade no simbolismo horoscópico. Se fosse possível achar um horóscopo sem indicações contraditórias, isso significaria que a pessoa nascida sob tal gênero de influência perseguiria durante sua vida inteira um certo modo de agir, inteiramente bom ou inteiramente mau, sem possibilidade de se desviar dessas influências. Se os Astros o impulsionassem ao caminho da retidão, sua integridade seria tão forte que nem sequer por um instante a tentação para agir mal teria guarida em seu consciente. Mas, pelo contrário, se os Astros o impelissem a vis ideais, as aspirações elevadas nunca poderiam penetrar em sua alma tenebrosa.
Os terrores da horrível teoria da escolha e da predestinação, por certo, nada seriam comparados com essa condição. Se ela realmente existisse, o desenvolvimento da Alma (produto do trabalho do Ego nos Corpos e que alimenta justamente o Tríplice Espírito, o próprio Ego) se tornaria impossível, pois, nesse caso, não havendo tentações para cometer o mal, não se adquiriria mérito algum manter-se numa vida de retidão; igualmente, se fôssemos irresistivelmente empurrados para o mal, ninguém teria direito de censurar-nos.
A faculdade de livre arbítrio, o poder escolher livremente, é uma condição essencial no desenvolvimento da Alma. Essa faculdade provém, justamente, das influências contraditórias inscritas no horóscopo. Graças a esse fator desconcertante e à vontade (do Ego, o primeiro princípio da Deidade) que nos sobrepõe ao horóscopo, é que existe um raio de esperança de vencermos as configurações, por mais aflitivas que sejam.
O bem está sempre pronto para lutar contra o mal. A vitória conquistada contra as tentações, comunica um mérito maior ao bem.
Assim, a Quadratura de Vênus com Marte nos incita à prática do mal, porém, o Trígono de Urano com Vênus nos provê da força necessária para dominar as paixões e adquirir a pureza.
Oxalá possamos utilizar as Quadraturas e Oposições que nos afligem, como alavancas de progresso que nos ergam à formação dos Trígonos, cujo valor saberemos, então, apreciar.
(Por Max Heindel, Publicado na Revista Serviço Rosacruz de outubro/1978-Fraternidade Rosacruz-SP)
Exercícios para Adquirir o Conhecimento Direto – Discernimento
O que é o Discernimento?
É a faculdade que nos permite distinguir aquilo que é essencial daquilo que não tem importância.
É aquilo que nos ajuda a separar a realidade da ilusão.
É aquilo que nos ajuda a separar o que é duradouro do que é eterno.
Influenciados pelas opiniões da sociedade materialista em que vivemos, somos levados a avaliar as coisas segundo suas aparências.
O discernimento nos ajuda a entender que as formas são pensamentos cristalizados, que este Mundo Físico é o Mundo dos efeitos e que a causa de tudo está nos Mundos espirituais, de onde provém todo o conhecimento.
Por exemplo: muito do nosso sofrimento cotidiano advém de pensarmos que somos somente corpos. O discernimento ensina-nos que somos espíritos e que nossos corpos não são nada mais do que moradas provisórias, instrumentos do nosso uso, veículos que utilizamos para nos expressar nos mundos e, mais ainda: ensina-nos que através do nosso trabalho sobre esses nossos corpos é que construímos a nossa Tríplice Alma.
Por meio do discernimento geramos a Alma Intelectual que nada mais é que a quinta essência do nosso Corpo Vital.
Tal prática nos ajuda a descobrir que somos capazes de fazer, com facilidade, muitas coisas que até então julgávamos impossível realizar.
Sem dúvida, o discernimento nos imprime o primeiro impulso em direção à vida superior!
A prática do importante Exercício Esotérico do Discernimento advém de construirmos bons hábitos (por meio da repetição consciente e buscando melhorar continuamente nesse quesito) baseados nas seguintes atividades:
1)Cultivar o raciocínio lógico (a lógica é o melhor instrutor no Mundo Físico e o guia seguríssimo em qualquer Mundo) – assim, todo raciocínio que não tenha uma base lógica deve ser evitado pelo Aspirante à vida superior e jamais servir de argumento, tanto para se convencer, como para convencer aos outros. Nesse contexto, o Aspirante à vida superior deve evitar participar de qualquer tipo de conversas, debates e colocações em que o raciocínio lógico não tenha seu assento garantido.
2)Exercitar a crítica construtiva (assinala os defeitos e o modo de remediá-los) – assim, ao criticar uma determinada posição, ação, atividade ou ponto de vista, deve sempre ser seguido pelo modo de remediar a situação, fornecendo sugestões totalmente isentas de paixões, interesse próprio, condições que colocarão o próximo em situação difícil etc. Jamais deve ser proferida pelo Aspirante algo que tenha como único objetivo a destruição vandálica, ou mesmo a participação em conversas maldosas, fofocas, blasfêmias, mexericos e “jogar conversa fora”. Como parâmetro relembre, na Bíblia, a Parábola do argueiro e da trave.
3)Procurar o bem em tudo que está oculto – quanto poder tem esse princípio para reprimir o mal! Reforçar o bem onde encontrarmos mal é a chave para respeitar o livre arbítrio de qualquer um e um instrumento dos mais importantes na execução do exercício de discernimento. Afinal, o “mal não passa do bem em gestação”. Assim, se procurarmos o bem no mal, com o tempo, o mal se transformará em bem! Em outras palavras: “não se alcança o sucesso lutando contra o mal, nem o negando ou mentindo, mas sim procurando o bem.”.
Que as Rosas Floresçam em vossa cruz
O Valor da Sinceridade para o Aspirante à Vida Superior
A sinceridade é qualidade de quem é sincero. Ser sincero é ser coerente consigo mesmo. Para o Aspirante à Vida Superior, é qualidade fundamental. Sua atuação sincera, aqui no Mundo Físico, produz substanciosa repercussão nos Mundos internos. Lembremo-nos da sinceridade de nosso amigo Max Heindel. Recordemos, também, a sinceridade dos Apóstolos do Cristo. Poderíamos continuar enumerando seres que alcançaram o cume da espiritualidade, mas, todos foram sinceros.
A sinceridade, como vem sendo demonstrado, é qualidade básica para que o Aspirante à vida superior se sintonize com as forças superiores. Ela o aproxima do Cristo, também, de maneira efetiva. Feliz, pois, de quem cultiva, assiduamente, essa luminosa qualidade!
O oposto dessa qualidade é aquela coisa que levou o Apóstolo Judas Iscariotes a trair Cristo-Jesus. É produto do “eu inferior”, da Personalidade, assim como a sinceridade é resultante do “Eu Superior”, da Individualidade, também chamado Deus Interno.
Viver sinceramente, embora o mundo não compreenda nem mesmo certas pessoas intelectualizadas, essa é a verdade, é ter conformado a vida às Leis Divinas. O ser que assim procede, apesar de não ter vaidade alguma e, nada ostentar, trata-se de um ser superior, a partir de si mesmo. Tem sólida estrutura em seu comportamento e conquistou o domínio das forças inferiores. Deixou de ser um joguete delas, para ser o seu controlador. Tornou-se, então, conscientemente, um filho de Deus e o artífice de seu destino, porque usa só com acerto o seu livre arbítrio.
(por: Hélio de Paula Coimbra – Publicado na Revista Serviço Rosacruz – de novembro/1966-Fraternidade Rosacruz-SP)
Estudante Rosacruz: quer ajudar?
