Estudo Referente a “Alinhamento Planetário”
Vários artigos de recente publicação se referem, quando está prestes a ocorrer, ao estranho alinhamento de Planetas. É quando alguns dos Planetas do nosso Sistema Solar estão dispostos em linha reta com o Sol.
Alguns cientistas têm predito que semelhante configuração, resultante da atração gravitacional dos Planetas, causará uma aceleração na atividade magnética do Sol. Esse acontecimento é esperado separadamente, entre outras coisas, para determinar a marca do tempo na Terra, alterando as direções dos ventos na atmosfera.
Alguns cientistas advertem também que o efeito friccional exercido pela circulação atmosférica poderá ser adversamente afetado causando, subitamente, um repouso na rotação da Terra. Se isso acontecer, os cientistas predizem que vários terremotos poderão ser desencadeados em muitas partes do mundo.
Desde que considerável alarme se tem feito notar como resultado dessas predições, acreditamos mais uma vez no benéfico ensinamento oculto concernente às causas dos terremotos e outras catástrofes naturais.
É verdade, portanto, que os fatores físicos assim como os enumerados acima, podem parecer um desastroso desequilíbrio no conjunto natural. De qualquer modo, o assunto que os cientistas veem como causas físicas fundamentais são manifestações meramente superficiais.
Todos assim chamados desastres naturais são resultados diretos do uso distorcido ou abusivo dos direitos naturais do ser humano.
As catástrofes somente terminarão quando os seres humanos se libertarem necessariamente de seus próprios sofrimentos. Estes chegarão ao seu final quando o ser humano aprender a viver sem lutar contra a natureza.
Os Ensinamentos da Sabedoria Ocidental também frisam que os Planetas não são corpos constituídos de matéria inerte: estão vivendo, pulsando, e neles vibrando a Grande Inteligência Espiritual.
As influências astrais não são desencadeadas arbitrariamente para perturbar a humanidade.
Elas, de qualquer modo, ensejam as experiências necessárias que decidem os resultados do desenvolvimento espiritual humano.
Algumas vezes essas influências aparentam ocasionar situações calamitosas para um indivíduo ou mesmo, uma raça, nação, povo inteiro. Mas isso é devido ao comportamento da humanidade, principalmente naqueles Planetas “visados”, cujo material prioritário necessita de uma organização.
É bom se lembrar, também, que alteramos nosso senso espiritual a ponto de inibir a capacidade de entendimento da elevação das influências astrais. Para recuperar isso precisamos elevar nossa moral, nosso comportamento e usar a força criadora como objetivo próprio. Precisamos dirigir o pensamento no sentido do progresso espiritual. Todos nós carecemos de abandonar os prazeres materiais que nos retêm na escravidão.
Há muitos indícios encorajando à procura de novo caminho, apesar da considerável evidência do egoísmo e materialismo ainda existentes entre nós.
O despertar da consciência social e os novos interesses pelos ensinamentos esotéricos estão tomando muitas formas. É melhor começar no real do que consultar publicações de informações médias que deixam a desejar.
Assim, o medo do futuro e o alarme sobre as terríveis predições não são recursos de todos. As catástrofes cessarão de nos atormentar uma vez que tenhamos aprendido a viver a vida do amar e servir. E isso acontecerá tão logo a humanidade se devote intensamente ao esforço de um melhor fim.
(Publicado na Revista ‘Serviço Rosacruz’ – outubro/1975 – Fraternidade Rosacruz-SP)
A Astrologia ao Longo do nosso Tempo aqui – Parte 7: A Astrologia nos Século XVI e XVII
Chegamos ao século XVI, o chamado século “renascentista”, porque aí redescobrimos as antigas fontes. Os estudiosos dessa época são, em geral, favoráveis à Astrologia.
Em 1520, uma cadeira de Astrologia foi fundada na universidade papal. O médico suíço Bombastus Von Hohenheim, mais conhecido como Paracelso (1493-1541), fundou a medicina hermética e utilizou o simbolismo astrológico na prática de sua arte. Ele escreve: “Aquilo que cura indica a natureza e a causa do mal, e como cada Astro é representado por um metal: Marte pelo ferro, Vênus pelo cobre, Saturno pelo chumbo, seguir-se-á que a ação terapêutica de cada metal indicará a influência mórbida da estrela correspondente”.
Catarina de Médicis (1519-1589), muito afeiçoada à Astrologia, trouxe para a corte muitos videntes e astrólogos e, em particular, o famoso Nostradamus (1503-1566). As profecias contidas em seus Centuries ainda fazem correr muita tinta…
Mas, a próspera era da Astrologia está terminando com a descoberta do heliocentrismo pelo astrônomo polonês Copérnico (1473-1543). Alguns meses antes de sua morte, ele publicou “revolutionibus orbium coelestium”, que teria uma grande influência no pensamento humano.
Pela primeira vez em 17 séculos, reafirma-se que a Terra e todos os outros Planetas giram em torno do Sol, girando a Terra, aliás, sobre si mesma em 24 horas. Deve-se saber que nenhum fato novo esteve na origem dessa teoria. Copérnico conhecia os escritos de Heráclides (388-315 a.C.) e Aristarco (310-230 a.C.), a quem saudou como seus precursores e é essencialmente por razões metafísicas que adotou esse ponto de vista.
De fato, ele considerava normal colocar a estrela mais brilhante no centro do mundo, aquela que fornece luz e calor à Terra. No entanto, os resultados das observações à sua disposição não lhe permitiram descobrir as leis exatas do movimento dos Planetas. Isso seria descoberto no século seguinte por Kepler, graças às observações astronômicas de um dinamarquês, apaixonado por Astrologia, Tycho-Brahe (1546-1601).
Tycho-Brahe estava inicialmente destinado à carreira jurídica, mas sua paixão pela Astrologia o levou a querer saber as posições dos Planetas com mais precisão do que se fazia na época. Com o apoio do rei Frederico da Dinamarca, ele mandou construir o primeiro observatório digno desse nome perto de Copenhague, que batizou de “Uranienborg” (nome profético quando Urano só seria descoberto quase dois séculos depois).
Com a ajuda dos instrumentos que construiu, conseguiu determinar com precisão a declinação e as coordenadas equatoriais dos Planetas. Tycho-Brahe nunca aceitou a teoria heliocêntrica. Talvez ele tenha percebido que essa teoria se tornaria uma arma contra a Astrologia?
Mas, vamos às descobertas do astrônomo alemão Johannes Kepler (1571-1630). Kepler havia sido aluno de Tycho-Brahe e tinha os resultados de suas observações; mas, ao contrário de Tycho-Brahe, ele era partidário do sistema de Copérnico.
É, portanto, graças aos resultados de Tycho-Brahe que Kepler conseguiu destacar as leis do movimento dos Planetas: movimento elíptico dos Planetas ao redor do Sol, velocidades de revolução não uniformes (= lei das áreas).
No entanto, ele ainda era, ao contrário do que afirmam os detratores da Astrologia, um grande Astrólogo (embora tenha lutado contra a Astrologia de “baixo nível”).
Ele escreve: “Vinte anos de estudo prático convenceram meu espírito rebelde da realidade da Astrologia”.
Ele entende que o heliocentrismo não lhe diz respeito: “Basta ao astrólogo ver como os raios vêm do leste, do sul ou do oeste, basta que saibamos se dois Planetas estão em Conjunção ou em Oposição. O astrólogo pergunta como isso é feito? Na verdade, ele não faz isso, assim como o camponês não pergunta como se forma o verão ou o inverno e, no entanto, ele é regulado pelas estações”.
Ele também escreve: “Há um argumento bastante claro e além de qualquer exceção, em favor da autenticidade da Astrologia, é a comunidade de temas entre pais e filhos” (hereditariedade astrológica).
Com Kepler já cruzamos o limiar do século XVII. Ao mesmo tempo, Galileu (1564-1642) também aderiu ao sistema copernicano.
Ele foi o primeiro a usar, para observar as estrelas, o telescópio de “aproximação” (ampliação x50) que já existia há alguns anos. Ele descobriu milhares de estrelas que não eram visíveis a olho nu, os quatro maiores satélites de Júpiter, manchas solares e principalmente as fases de Vênus análogas às da Lua, que vieram a sustentar a teoria heliocêntrica.
Parece que Galileu, sem ter ele próprio praticado Astrologia, se interessou por ela. Ele teria dito a seu aluno, Paolo Dini, que a teoria de Copérnico não poderia abalar os fundamentos da Astrologia.
Em 1616, a Igreja advertiu-o de que esse sistema era “contrário às Sagradas Escrituras e, portanto, não pode ser mantido ou tido como verdadeiro” (Cardeal Bellarmi). Como ele manteve suas opiniões, teve que comparecer, em 1632, perante um tribunal de inquisição e teve que se retratar solenemente. O que ele faz, após 16 anos de resistência, para evitar a estaca; mas, depois, pronunciará esta famosa frase: “E ainda assim ela gira”.
Vale lembrar que o ex-monge Giordano Bruno havia sido queimado em 1600 por ter dito que as estrelas eram corpos semelhantes ao Sol e que havia outros mundos habitados.
Na primeira metade do século XVII, a Astrologia continuou a progredir, apesar da revolução copernicana. Placidus (de Titis ou Tito) (1603-1668), matemático e físico, professor da Universidade de Pavia, desenvolveu outro sistema de Casas.
Esse sistema é ainda mais complicado que os anteriores, pois não utiliza um único plano de referência, mas sucessivos paralelos de declinação. A ideia do método consiste em dividir por três o tempo que o ponto localizado no Ascendente leva para chegar ao MC. O primeiro terço desse tempo, reportado à eclíptica, dá a ponta da Casa 12, o segundo terço dá a ponta da Casa 11 e procedemos da mesma forma entre o MC e o DS (Descendente).
Quanto mais longe do equador você fica, mais ângulos desiguais você obtém; mas, isso também é verdade para os outros sistemas mencionados acima. Existem, ainda, em qualquer altura, duas localizações geográficas variáveis, uma no Círculo Polar Ártico, outra no Círculo Antártico onde não é possível definir um Ascendente: são os dois polos da eclíptica (não confundir com os polos norte e sul fixos que são os do equador).
As diferenças entre Casas de diferentes sistemas podem ser bastante significativas. Assim, um Astro pode estar na Casa 12 em um sistema e na Casa 1 ou mesmo 2 em outro. É o método de Placidus que ainda é o mais amplamente utilizado hoje. Max Heindel o adotou nas tabelas que editou.
Tendo uma base científica sólida, ele poderia ter desenvolvido tabelas de outro sistema, se tivesse encontrado um mais em conformidade com a realidade astrológica. Deve-se saber, no entanto, que certos astrólogos usam outros sistemas, incluindo o da Antiguidade, em que o Ascendente está a 15° do ponto da Casa 1.
Mas, voltando ao século XVII. Outra figura muito importante na Astrologia desse século é Jean-Baptiste Morin de Villefranche (1583-1656), médico, astrólogo do Duque de Luxemburgo, então professor do College de France.
Ele é o fundador da Astrologia moderna e deixa uma obra abundante, a Astrologia gálica, composta por 26 volumes escritos em latim. Richelieu não desdenhou de consultá-lo; Mazarin concedeu-lhe uma pensão.
Foi ele o responsável por traçar o mapa astral do futuro Luís XIV (nascido em 5 de setembro de 1638, às 11h11).
Morin teve que se defender dos ataques de um de seus colegas do College de France, Gassendi, um matemático que, provavelmente não tendo estudado Astrologia, o repreendeu por não ter adotado o sistema de Copérnico.
Ainda hoje encontramos essa resposta ou explicação sem sutileza, sem originalidade, como uma ideia difundida, já conhecida de todos e que ninguém verificou, com a da Precessão dos Equinócios…
Em 1666, Colbert, ministro de Luís XIV, criou a Academia de Ciências e, “em nome da Razão”, proibiu que a Astrologia fosse ali ensinada, ou mesmo praticada por seus membros sob pena de perda de cargo. A partir de agora, esse ensino também será banido das universidades.
Um declínio invencível não demora a tomar forma.
Antes de deixar o século XVII, é necessário dizer algumas palavras sobre Newton (1643-1727), porque ele é o fundador da astronomia mecanicista que contribuirá para relegar a Astrologia um pouco mais para o armário das superstições como, para alguns, Religião em si.
Seu pai já havia morrido antes de ele nascer e ele foi criado pela avó. Quando ele tinha 16 anos, sua mãe pediu que ele assumisse a fazenda; felizmente, ela entende que ele é mais “feito para estudos”. Aos 18 anos ingressou em Cambridge, onde o professor de matemática Isaac Barrow lhe abriu as portas do conhecimento. Aos 25 anos, ele já é um matemático e físico genial. Interessa-se pela óptica e pelo estudo dos prismas desenvolve a sua teoria da luz (à qual Goethe se oporá), e descobre as leis da mecânica que permitem explicar, em particular, os movimentos dos Planetas assinalados por Kepler, um século antes.
Reza a lenda que foi ao observar a queda de uma maçã que teve a intuição da lei universal da atração. Paul Valéry escreveu: “Você tinha que ser Newton para ver que a Lua está caindo, quando todos podem ver claramente que ela não está caindo”. De fato, um objeto lançado ao ar cai pela lei da gravidade; mas, a mesma lei se aplica a um satélite (natural ou artificial): está a uma distância tal que a Terra não está mais perto o suficiente para cair sobre ela e é assim que começa a girar.
Podemos ver isso como uma queda contínua, a Terra constantemente “caindo”. O próprio Newton não era um materialista. Ele escreve: “Este sistema mais que admirável do Sol, dos Planetas e dos cometas, só pode emanar do desígnio e da autoridade de um Ser inteligente e poderoso”.
Mas, a maioria dos cientistas, por mais de dois séculos, preferiu ignorar esse aspecto do pensamento de Newton e acreditar, com base em suas descobertas, que “tudo” pode ser explicado mecanicamente e que “tudo é puramente físico”.
No capítulo XIV do livro “Conceito Rosacruz do Cosmos”, Max Heindel descreve a experiência da água e do óleo representando, respectivamente, o espaço e a nebulosa original e o cientista que não percebe que ele próprio desempenha o papel de Deus criador através da concepção da experiência e sua intervenção com o auxílio de um bastão, para colocar em ação o movimento formativo dos “planetas”.
Foi somente no século XX, com os paradoxos da relatividade de Einstein e da mecânica quântica, que os cientistas (pelo menos alguns) adotaram uma posição mais aberta, como veremos adiante.
(de: Introduction: L’Astrologie Selon Les Enseignements Rosicruciens : L’Astrologie Rosicrucien, da Association Rosicrucienne Max Heindel, Centre de Paris – Texte inspiré de l’enseignement rosicrucien légué à Max Heindel par les Frères Aînés de la Rose-Croix – Traduzido pelos irmãos e irmãs da Fraternidade Rosacruz em Campinas – SP – Brasil)
Folha com Aspectos Astrológicos Rosacruz – Abril de 2023
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Por que, fisicamente, ocorre o fenômeno, para a Lua e os outros Astros, de terem suas potencialidades de influência aumentada quando estes transitam em Signos Cardeais, diferentemente do que ocorre quando transitam por Signos Fixos ou Comuns?
Resposta: Astronomicamente, quando qualquer Astro passa por um Signo Cardeal (Áries, Câncer, Libra e Capricórnio) é um ponto crítico, onde ele é forçado a tomar outra direção (pois lembre: todas as órbitas de todos os Astros são elípticas, quase circunferenciais; e por serem assim, há 4 pontos onde há a necessidade de tomar outra direção, senão, escapa pela tangente e sai da órbita). Para isso o Astro precisa de muita ação, muita iniciativa e muita disposição. E esse excesso é sentido por nós como um aumento de influência seja nos fenômenos físicos, como nos espirituais.
Lembre-se que é nos Signos Cardeais que há as mudanças de estação. A característica do Signo Cardeal é a de estabelecer um novo movimento. Exemplo: em um momento do ano não é mais frio – chegamos num ponto em que as coisas agora vão paulatinamente se aquecendo. Haverá, eventualmente, dias mais frios, outros dias mais quentes, mas o que predomina agora é a amenidade, é este o movimento trazido pelo Signo Cardeal de Libra.
O que vem na sequência é o Signo Fixo, no caso da nossa primavera, é Escorpião. O Signo Fixo tem a função de estabelecer e fixar o que foi definido no Signo Cardeal: agora chegamos a um ponto onde a temperatura não é nem severamente quente, e nem fria, é amena, temperatura de meia estação.
E na sequência do Signo Fixo, o que vêm é o Signo Comum, Signo responsável por promover a dispersão, para que o Signo Cardeal que virá depois dele tenha condições de atuar. O Signo Comum rompe as barreiras estabelecidas pelo Signo Fixo, e funciona como uma zona de transição entre o Signo Fixo e o Cardeal, subsequente.
A Astrologia ao Longo do nosso Tempo aqui – Parte 6: A Astrologia na Idade Média
É o mundo árabe que assume a tocha da Astrologia-Astronomia e da matemática (que lhe estão associadas).
O advento da Religião Muçulmana no século VII não interrompeu essa pesquisa, o Alcorão não proibindo a Astrologia. Ao contrário, na Sura III, podemos ler: “Na criação dos céus e da terra, na alternância dos dias e das noites, há indubitavelmente sinais para os homens dotados de inteligência”.
Ao príncipe árabe Albategni (850-929) é creditado o primeiro processo de construção de casas usando trigonometria esférica (um processo bastante próximo ao usado ainda hoje).
Os árabes constroem Astrolábios que permitem ler diretamente os pontos dessas casas.
A partir do século XII, o conhecimento preservado e desenvolvido no mundo árabe começou a penetrar nos círculos intelectuais ocidentais. Citemos na confluência da corrente cabalista judaica com o conhecimento árabe, a obra de Abraham Ibn Ezra, nascido em Toledo, em 1089, autor de uma enciclopédia Astrológica escrita em Béziers, na qual tenta conciliar as influências cósmicas e o livre arbítrio.
Essa é, aliás, ainda uma questão que embaraça aqueles que não reconhecem a existência das Leis gêmeas de Renascimento e de Consequência.
No século XIII, o teólogo Albert-Le-Grand (1206-1280), fortemente influenciado pela obra de Aristóteles e de Dénys L’Aréopagita, interessou-se pela alquimia e pela Astrologia. Ele reconhece a influência dos Astros, mas considera que é o instrumento da vontade divina e que por seu livre arbítrio o ser humano permanece senhor de seu destino.
No entanto, sua obra deve ter “cheirado um pouco a enxofre”, aos olhos da Igreja, já que demorou mais de seis séculos para sua canonização (1931).
Seu discípulo, São Tomás de Aquino (1225-1274), Doutor da Igreja, revisando a posição de Santo Agostinho, produzirá a obra mais explícita, entre os teólogos católicos, a respeito da crença na ação dos Astros.
Em sua Summa, ele escreve: “As impressões produzidas pelos corpos celestes podem se estender indiretamente às faculdades intelectuais e à força volitiva, assim como essas permanecem sob a influência das funções orgânicas”. Mas, acrescenta: “O homem sempre pode agir, sob a influência da razão, contra a inclinação produzida pelos corpos celestes”. É precisamente a partir do século XIII que Universidades como as de Paris, Montpellier, Bolonha, Oxford ensinam Astrologia.
A Universidade de Paris, naquela época, tinha de 15.000 a 20.000 alunos divididos em quatro Faculdades: Teologia, Direito Canônico, Medicina, Letras.
As Artes incluem:
• o Trivium (Gramática, Retórica, Filosofia);
• o Quadrivium (Aritmética, Geometria, Música, Astronomia-Astrologia).
Naquela época, a ciência das estrelas formava um todo:
• sciencia motus é a ciência do movimento das estrelas (= Astronomia):
• sciencia judiciorum, a ciência dos julgamentos (= Astrologia).
Max Heindel, para ilustrar isso, faz uma comparação interessante com a área médica: “A Astronomia tem com a Astrologia a mesma relação que a Anatomia com a Fisiologia. A Anatomia explica a posição e a estrutura dos órgãos do corpo; A Astronomia fornece os mesmos dados sobre os corpos celestes. É reservado à Fisiologia afirmar o funcionamento e a utilidade dos órgãos do corpo, assim como é à Astrologia interpretar as posições relativas dos corpos celestes, em relação à humanidade” (do Livro “Cristianismo Rosacruz” – Conferência X – Max Heindel – Fraternidade Rosacruz).
Um médico dessa época só é realmente considerado se for capaz de determinar os períodos favoráveis aos tratamentos (sangramento, laxantes) de acordo com as posições da Lua, de Saturno e Marte.
Sem ser exaustivo, vamos, no entanto, apontar quatro figuras importantes do século XIII:
• Roger Bacon (1214-1294), monge franciscano inglês que é um dos mais famosos seguidores da Astrologia.
Considera que as três bases das ciências naturais são a alquimia, a Astrologia e a magia, e recomenda a experimentação como verdadeira fonte de conhecimento (o que é revolucionário para a época).
Roger Bacon não deve ser confundido com seu homônimo filósofo do século XVI, Francis Bacon (1561-1626), de quem Max Heindel nos diz: “alguns acreditam que ele não seria estranho aos escritos Rosacruzes: Fama e Confessio”. Francis Bacon escreveu “a Nova Atlântida” que descreve uma sociedade cujas ideias são próximas às dos manifestos Rosacruzes; também é dito que ele seria o autor das obras de Shakespeare…
• Raymond Lully (1235-1315), teólogo espanhol que também estudou alquimia e Astrologia (foi beatificado).
• O rei Afonso X de Castela (1221-1284) apelidado de Sábio ou “o Astrólogo”, que mandou elaborar tabelas para a dupla utilização dos Astronômicos e Astrologia chamada “tabelas alfonsinas”.
• Campanus de Novara (1232-1296), astrólogo e matemático italiano que desenvolveu um sistema de casas que leva o seu nome e sobre o qual direi uma palavra.
Sendo o plano do horizonte e o plano do meridiano perpendiculares, Campanus teve a ideia de dividir cada um dos quatro ângulos retos em três setores de 30° cada, determinando então os pontos correspondentes na Eclíptica. Sendo a Eclíptica, em geral, “em ângulo” em relação ao horizonte, as Casas já não medem 30° cada.
No século XIV, citemos o Papa Urbano V (1310-1370), conhecido por ter praticado a Astrologia.
Os reis da França, Carlos V (conhecido como o Sábio) (1338-1380) e Carlos VI (conhecido como o Amado) (1368-1422) tinham astrólogos em sua corte (assim como outros soberanos da Europa).
No século XV, um acontecimento importante facilitou a expansão da Astrologia: a imprensa desenvolvida por Gutenberg em 1453.
As primeiras Efemérides foram impressas por Johann Müller de Königsberg (1436-1475), mais conhecido como Regiomontanus; foi astrólogo na corte da Hungria durante o reinado de Mathias I (1440-1490).
Diz-se que ele previu um grande terror para 1788 (dentro de um ano…).
Ele aperfeiçoou um novo sistema de Casas que leva seu nome, consistindo em dividir o equador em doze setores de 30° cada a partir do ponto leste e, como Campanus, deduziu disso na Eclíptica, os pontos de Casas. O ponto leste é um dos dois pontos de interseção do horizonte celeste com o Equador (sendo o outro o ponto oeste).
Este ponto não deve ser confundido com o Ascendente, que é um dos dois pontos de interseção do horizonte celeste com a Eclíptica.
Observe que o ponto leste e o Ascendente estão bastante próximos um do outro (e até mesmo coincidentes quando o Ascendente está a 0° do Signo de Áries ou Libra).
Acrescentemos que a Astrologia contribuiu (indiretamente) para as grandes descobertas geográficas desse período, uma vez que Cristóvão Colombo (1451-1506), Vasco da Gama (1469-1524) e Magalhães (1480-1521) levaram Efemérides nas suas viagens.
Nesse século, pode-se notar que os Papas Paulo II (1417-1471) e Inocêncio VIII (1432-1492) praticaram a Astrologia.
Conta-se que Luís XI (1423-1483), insatisfeito com seu astrólogo Galeoti, quis que fosse executado e lhe disse: “Você que lê tão bem o futuro, poderia me dizer quando morrerá”. Esse teria respondido: “Senhor, não posso lhe dar a data exata, mas sei que morrerei três dias antes de Vossa Majestade”. Teria, assim, salvado a cabeça com um: “Vá em paz”.
Os astrólogos dessa época aperfeiçoaram as técnicas de previsões (direções secundárias e revoluções solares).
(de: Introduction: L’Astrologie Selon Les Enseignements Rosicruciens : L’Astrologie Rosicrucien, da Association Rosicrucienne Max Heindel, Centre de Paris – Texte inspiré de l’enseignement rosicrucien légué à Max Heindel par les Frères Aînés de la Rose-Croix – Traduzido pelos irmãos e irmãs da Fraternidade Rosacruz em Campinas – SP – Brasil)
Por que há exceção no valor de órbita dos Planetas lentos que se encontram em Signos Fixos, para as Conjunções, Quadraturas e Oposições?
Resposta: Segundo a Astrologia Rosacruz, qualquer Astro que está em um Signo Fixo (Touro, Leão, Escorpião e Aquário) quando está formando os Aspectos “angulares” (Conjunção – 0 graus; Quadratura – 90 graus; ou Oposição – 180 graus), aumenta sua influência de concentração em um único ponto. Já os Planetas lentos (Júpiter, Saturno, Urano, Netuno e Plutão) possuem órbitas enormes, e com uma velocidade de translação ao redor da Terra (e com referência à Terra) extremamente baixa (enquanto Marte demora, em torno de 50 dias em um Signo, Júpiter demora em torno de 164 dias, Saturno em torno de 257 dias, Urano em torno de 600 dias, Netuno em torno de 900 dias e Plutão em torno de 1200 dias). O efeito desses dois fenômenos astronômicos gera uma Órbita de Influência de 8 graus, ao invés dos 6 graus, quando das demais condições (outros Signos, outros Aspectos).
Folha com Aspectos Astrológicos Rosacruz – Março de 2023
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Pergunta: Por que alguns astrólogos afirmam ser o ano 1912 o início da Era Aquariana ou Era de Aquário?
Resposta: Já ouvimos essa afirmação, mas nenhuma razão foi apresentada. A astrologia não é necessária para calcular isso, já que a astronomia comum o faz de forma muito clara. Atualmente, o Equinócio de Março está em torno de 10 graus da constelação de Peixes, o que é naturalmente considerado pelos astrônomos como o primeiro grau de Áries. Eles usam o mesmo sistema que usamos na astrologia para diferenciar os dois Zodíacos. Eles sempre começam com o primeiro ponto de Áries, que chamamos de zero graus de longitude, no momento exato em que o Sol atravessa anualmente o Equador. Eles conhecem e medem a Precessão dos Equinócios à razão de aproximadamente cinquenta segundos de espaço por ano. Se retrocedermos, percorrendo anualmente esses cinquenta segundos de espaço, veremos que eles perfazem cerca de um grau em 72 anos, e um Signo em mais ou menos 2.100 anos, exatamente os mesmos cálculos que usamos na astrologia.
O Sol está no momento atual cruzando o Equador aproximadamente a 10 graus da constelação Peixes, como já foi dito, e como ele precede à razão de cinquenta segundos por ano ou um grau em setenta e dois anos, podemos facilmente calcular quando o Sol, por Precessão dos Equinócios, entrará na constelação de Aquário: mais ou menos no ano 2638. Porque certas pessoas afirmam que a Era Aquariana, ou Era de Aquário, começou em 1912, não o sabemos. O que podemos dizer, contudo, é que cada um de nós possui uma aura que interpenetra o Corpo Denso, físico, e estende-se a cerca de quarenta centímetros de sua periferia. Ela cresce mais à medida que nos espiritualizarmos, mas essa é a média. Isso explica o fato de, às vezes, sentirmos uma pessoa atrás de nós. Sua aura e a nossa se misturam, e intuímos assim a presença dela, sentindo a sua vibração. Dá-se o mesmo com o Sol, a Lua, a Terra e com todos os outros Planetas.
Cada um possui a sua aura particular. Assim, à medida que o Sol se move em direção da constelação de Aquário, a sua aura o precede e entra em contato com a vibração Aquariana, de forma que a influência começou a fazer-se sentir por nós desde os meados do século passado. É o que chamamos de Órbita de Influência.
Se considerarmos que Aquário é o Signo da criatividade, originalidade e independência, que traz para o mundo ideias mais brilhantes e liberais, e lembrarmos que a partir de 1850 as ideias religiosas e sociais do mundo sofreram uma revolução total e que a ciência e as invenções deram um maravilhoso passo, devemos reconhecer a sua real influência. Pensemos em todas as invenções que surgiram no mundo desde aquela época.
Navios a vapor começaram a ser usados, em seguida o telégrafo e o telefone, o telégrafo sem fio, automóveis, dirigíveis, aparelhos elétricos, e tudo aquilo que passou a revolucionar a vida de 60 ou 70 anos para cá. O mundo inteiro transformou-se com essa influência Aquariana e isso é sentido, cada vez mais, a cada ano. Por essa razão, podemos dizer que estamos na órbita de Aquário, mas a Era Aquariana não começou realmente. Quando Cristo veio, o Sol, por Precessão dos Equinócios, estava em torno de sete graus de Áries.
Ainda tinha que percorrer sete graus antes de chegar a Peixes, mas já estava em sua Órbita de Influência. Em 498 D.C., o Sol cruzou o grau zero de Áries e, a partir daí, veio precedendo o Signo de Peixes, dando início a Era Pisciana, a Era de Peixes.
É comum um grande mestre aparecer a cada Era, e podemos esperar que desta vez venha através da Fraternidade Rosacruz, porque a Fraternidade é o arauto da Era Aquariana, da mesma forma que São João Batista foi o arauto da Era Pisciana.
(Pergunta nº 112 do Livro Filosofia Rosacruz em Perguntas e Respostas – Vol. II – Max Heindel – Fraternidade Rosacruz)
É correto nos utilizar das Tabelas Planetárias Horárias visando lucros materiais ou para obter vantagens sobre outra pessoa?
Resposta: Certamente é erradíssimo fazer uso de quaisquer meios para obter vantagens sobre outra pessoa, não importa qual seja a razão. Por outro lado, se desejamos ajudar alguém — por exemplo, se uma pessoa está doente e queremos passar-lhe toda a vitalidade que pudermos dispender — então, é melhor fazê-lo nas horas de Marte, o Planeta da energia dinâmica. Se queremos ajudar alguém a obter um emprego, e usarmos a hora do Sol quando formos solicitar essa colocação (o Sol significando o empregador), teremos maiores chances de sucesso do que se o fizermos em qualquer outro momento. Também estaremos usando-as, legitimamente, quando tivermos de enfrentar alguém que possa nos prejudicar. Se pudermos encontrar uma boa hora, nada há de reprovável.
Estávamos na Alemanha em 1908 e, durante aqueles tempos de paz, todos deviam registrar-se. Os estrangeiros tinham que se registrar no distrito policial, ir pessoalmente mostrar seus documentos e sujeitar-se a um interrogatório. A polícia anotava suas informações, perguntava a respeito de sua religião, se eram casados ou solteiros, e por quanto tempo permaneceriam na Alemanha. Essas e muitas outras perguntas tinham que ser respondidas, e se alguém se mudasse de uma localidade para outra, tinha que passar por todo o processo novamente. Os funcionários eram muito bruscos e não era muito agradável ter de enfrentá-los. Por isso, pensamos ir lá na hora do Sol, quando ele se apresenta no seu melhor aspecto, e tudo decorreu tão harmoniosamente quanto possível. Fomos tratados com muita cortesia e tudo se passou às mil maravilhas, contudo, mais tarde, mudamo-nos de lá. Dessa vez não conseguimos coordenar a nossa ida com uma hora favorável do Sol, por isso fomos em outra hora. Eles trataram-nos tão rudemente, que ficamos aliviados, satisfeitos e agradecidos de termos saído inteiros do distrito. Portanto, as horas planetárias influem e tem algum efeito, se considerarmos essa experiência.
(Pergunta 113 do Livro “Filosofia Rosacruz em Perguntas e Respostas – Vol. II” – Max Heindel – Fraternidade Rosacruz)
Pergunta: Queria saber quais Astros e Signos estão mais intimamente associados à conscienciosidade, e se há um ou outro que seja superior nesse sentimento?
Pergunta: Os textos astrológicos você frequentemente se refere a Júpiter como sendo o Planeta da lei, da ordem e da ética e, também, a Saturno como o Planeta do método, da justiça e da virtude. Posso perguntar quais os Astros e os Signos o sentimento de conscienciosidade está mais intimamente associado, e se há um ou outro que seja mais preeminente nesse sentimento? A conscienciosidade é, naturalmente, a base da lei, da ética, da justiça, da virtude, etc.?
Resposta: De acordo com os Ensinamentos Rosacruzes, quando o Espírito deixa a vida física por ocasião da morte, ele vê o panorama de sua vida passada se desenrolar diante de si, na ordem inversa. Naquele momento, as imagens que compõem a história de sua vida recém-finda aqui são gravadas nos veículos mais sutis, que o Ego leva consigo para os Mundos invisíveis. É a reação às imagens em que o Espírito cometeu algum ato errado que causou o sofrimento a alguém que constitui a experiência purgatorial dele. Isso erradica as imagens do panorama da vida, mas deixará um aroma — aquilo que chamamos de consciência — que advertirá o Espírito em sua próxima vida a não fazer as coisas que causaram o seu sofrimento no Purgatório. A conscienciosidade é a qualidade positiva da consciência negativa. A consciência nos previne a não fazer o que é errado; a conscienciosidade nos leva a fazer as coisas certas.
Mitologicamente, Saturno é o ceifeiro com a sua foice e ampulheta, o anjo da morte, que nos tira da vida ativa para a existência purgatorial, onde colhemos o que semeamos. Portanto, neste sentido, Saturno está na base da consciência. Ele sempre nos avisa dizendo “não, não, não”, e se ouvimos sua voz no passado, nós o teremos nessa vida numa posição em que ele possui Aspectos benéficos[1] com os outros Astros – particularmente com Júpiter, o Planeta da lei, da ordem e da ética e, também, o Sol que nos inspira os ideais mais elevados – então, seremos homens e mulheres conscienciosos, cumpridores dos nossos deveres na vida, não importando quão árdua seja a tarefa, quanta perseverança e persistência ela requeira, ou quanto autossacrifício seja exigido. Assim, a conscienciosidade não é produto de um único Astro, mas requer uma combinação das virtudes mais elevadas nos vários Astros existentes para levá-la à sua mais elevada e nobre expressão. Claro que há muitas pessoas que são conscienciosas devido à influência de configurações benéficas menores (astrologicamente falando), mas a fase mais elevada requer a cooperação do Sol, de Júpiter e de Saturno.
(Pergunta 107 do Livro “Filosofia Rosacruz em Perguntas e Respostas – Vol. II” – Max Heindel – Fraternidade Rosacruz SP)
[1] N.T.: Sextis, Trígonos e algumas Conjunções
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