O Ser Humano é um portador da Luz Divina
O Ritual do Serviço Devocional do Templo da Fraternidade Rosacruz ressalta, em um de seus mais belos parágrafos, que “Deus é Luz“. Na impossibilidade de definir o indefinível, São João Evangelista procurou dar uma ideia, a mais aproximada possível, da natureza da Divindade. O termo “LUZ”, em sua acepção mais elevada, foi usado pelo “Discípulo amado” para corporificar uma imagem de algo transcendente.
Lemos no Antigo Testamento que fomos “criados à imagem e semelhança de Deus“. Isso deixa transparecer, em termos esotéricos, nossa identidade com o Pai Celestial, do qual herdamos um manancial infinito de potencialidades. Por enquanto, são apenas poderes latentes, aguardando as várias etapas da evolução para manifestarem-se em todo seu esplendor.
Para o ser humano comum tudo isso não passa de fantasia, de loucos devaneios. Ledo engano. A humanidade, em sua maioria, ainda se encontra muito impermeável aos raios da verdade.
Cristo, Espírito incomensuravelmente mais avançado que qualquer ser humano, expressou essa grande possibilidade nestas palavras: “Vós fareis o que eu faço e coisas maiores ainda“.
Em termos potenciais, nossa relação com Deus pode ser entendida mediante a comparação da árvore com a semente. Essa contém todas as possibilidades de desenvolvimento da árvore. Contém, germinalmente, em si mesma, a árvore. Porém, ainda não é uma árvore. Para chegar a esse ponto requer certos cuidados e um trabalho especial.
Com o ser humano ocorre algo análogo. Ele é possuidor de todas as faculdades de seu Divino Pai, mas em estado latente. Para chegar à estatura divina, só mediante os cuidados e o trabalho especial promovido pelas Grandes Hierarquias Criadoras. Um sábio esquema evolutivo fornece todos os meios para que o ser humano desenvolva, com segurança, todos os seus poderes. Pelo menos no que diz respeito ao ser humano, “Involução, Evolução e Epigênese”, constituem a tríade responsável pelo progresso.
Vemos, portanto, que se “Deus é Luz“, essa luz brilha também dentro de nós. E se projeta para fora à medida que estamos conscientes da sua presença, agindo e vivendo como seres autenticamente divinos. A paz e pureza irradiadas por um ser humano, seu amor à verdade, seus atos de bondade e compaixão, seus sentimentos de ternura, tudo é manifestação dessa luz divina.
Alguém nos comparou a diamantes brutos, carentes de lapidação para poder brilhar. Quando a crosta opõe resistência à ação de Deus – o Grande Lapidador – necessário se toma o emprego do esmeril. É quando a pedra geme, fazendo desprender a matéria grosseira que a envolvia em trevas. Observamos aí uma alegoria ao sofrimento. O ser humano não deve resistir à luz divina, ansiosa por perpassá-lo, sob pena de transgredir urna lei natural e colher o resultado em forma de dissabores.
Devemos ser como um transparente cristal permitindo à divina luz irradiar seu fulgurante brilho.
Para lograrmos ser esse foco luminoso, é indispensável alimentarmos somente pensamentos e sentimentos positivos, traduzindo-os em atos realmente edificantes.
“Pelos seus frutos os conhecereis“. A vida de uma pessoa é o indicador da medida em que a luz divina dela é irradiada. A consciência de nossa identidade com Deus faz crescer nossa responsabilidade diante dos problemas dos nossos semelhantes e do mundo em que vivemos. Não há como fugir dessa realidade.
Temos uma missão a cumprir, missão essa consubstanciada naquelas expressivas palavras de Cristo: “Vós sois o sal da terra e a luz do mundo“.
Irradiemos, portanto, essa luz superior!
(por Gilberto A V Silos – Editorial da Revista Serviço Rosacruz de julho/1979-Fraternidade Rosacruz-SP)
O Lado Oculto da Oração
Nós nos encontramos aqui, esta noite, com um objetivo duplo: primeiro, porque é domingo e realizamos o nosso habitual Ritual do Serviço Devocional do Templo Rosacruz; depois, como a Lua, hoje à noite, está em um Signo Cardinal[1], também realizamos a “Reunião de Cura”. Nesse sentido, é muito importante ter em Mente o fato de que os Estudantes da Fraternidade Rosacruz, localizados no mundo, hoje concentraram seus pensamentos nessa Pró-Ecclesia com o mesmo objetivo que agora estamos tentando alcançar, isto é, gerar pensamentos de ajuda e de cura para concentrá-los em uma única direção para que possam estar disponíveis e ajudar os Irmãos Maiores da Ordem Rosacruz em seu trabalho benéfico para a humanidade.
No entanto, se realmente quisermos conseguir algo nessa direção, devemos ter uma compreensão bem definida e clara de qual é a nossa meta e conhecer o método mais adequado. Não é suficiente sabermos de modo vago que existem no mundo a doença e o sofrimento, nem que façamos uma ideia, também vaga, de auxílio para aliviar esse sofrimento, seja ele físico ou mental. Devemos fazer algo definitivo para atingir nosso objetivo e, portanto, será bom colocar diante de nossas Mentes uma ilustração que possa ajudar. Suponhamos que um de nossos prédios esteja em chamas e tenha muito lixo se acumulando em um de seus cantos; assim, por combustão espontânea, finalmente surge um incêndio. Temos mangueira, água e um bico de mangueira para que possamos jogar água no fogo e tentar apagá-lo. Mas, para fazer isso, precisamos primeiro ligar a torneira e apontar a mangueira de forma reta para o fogo; além disso, o fluxo de água deve ser adequado para lidarmos com o fogo. Não nos ajudará de forma alguma, se apenas derramarmos o fluxo de água pela metade ou se tivermos um pequeno fluxo para esguichar aqui e ali. Devemos apontá-lo diretamente para o centro do fogo, devendo ser adequado em força e volume para vencer o material em chamas. Se observarmos esses requisitos, seremos capazes de apagar o incêndio no edifício e, assim, conseguir nosso propósito pelo uso adequado de meios eficientes.
A cura de doenças oferece uma analogia perfeita, pois toda doença é, por assim dizer, realmente um fogo, o invisível fogo que é o Pai tentando dissolver as cristalizações que acumulamos em nossos corpos. Reconhecemos a febre como sendo um fogo, mas os tumores, como o câncer e outras doenças, são, também em realidade, o efeito desse fogo invisível, que tenta purificar o organismo e libertá-lo das condições que criamos ao transgredir as Leis da Natureza. Agora, aos pensamentos de Cura. Esse mesmo poder, que está procurando, lentamente, purificar o corpo, pode ser aumentado em alto grau, pela concentração adequada (é isso que a oração realmente é), desde que tenhamos as condições apropriadas.
Para ilustrar essas condições tomaremos como exemplo a tromba marinha. Talvez nenhum de nós tenha presenciado este fenômeno da natureza, que, embora maravilhoso, inspira pavor. Em geral, quando ele ocorre o céu parece aproximar-se da água; há no ar um tenso estado de concentração. Gradualmente, um ponto do céu desce até à superfície das águas e as ondas, em certa extensão, parecem saltar para cima, até que ambos, céu e mar, unem-se formando um redemoinho de voragem vertiginosa.
Algo semelhante ocorre quando uma pessoa ou um grupo de pessoas, está em prece fervorosa. Todas as forças da natureza que realizam nosso trabalho aqui estão trabalhando apenas no Éter — a eletricidade, a força expansiva do vapor ou outras, todas são etéreas —; entretanto, há forças no universo bastante mais potentes e sutis, entre elas o poder do pensamento. Se alguém se absorve numa intensa súplica a um poder superior, sua aura parece afunilar-se em forma muito semelhante à parte inferior da tromba marinha. Essa forma eleva-se no espaço a grande distância, e sintonizando-se com as vibrações do Cristo, do Mundo Interplanetário do Espírito de Vida, atrai para si uma Força Divina que penetra na pessoa ou no grupo de pessoas, e vivifica o pensamento-forma que elas criaram. Desse modo, o fim pelo qual se reuniram será atingido.
Mas gravemos bem em nossas mentes que esse processo de orar ou de concentrar, não é um frio processo intelectual. É PRECISO HAVER UM GRAU ADEQUADO DE SENTIMENTO PARA ATINGIR O FIM DESEJADO, POIS, SE NÃO ESTIVER PRESENTE ESTA INTENSIDADE DE SENTIMENTO, O OBJETIVO NÃO SERÁ ALCANÇADO. Este é o segredo de todas as preces milagrosas que a história registra: a pessoa que orava, fazia-o sempre com INTENSO FERVOR; todo o seu ser se submergia no desejo de obter aquilo por que orava, e dessa forma, elevava-se aos reinos divinos, trazendo de volta a resposta do Pai. No ano passado, tivemos um caso desse tipo na Fraternidade Rosacruz. Uma das trabalhadoras foi ferida em um acidente de carro e recebeu um impacto no cérebro. Naquela noite, nós todos nos juntamos em súplica silenciosa ao nosso Pai Celestial, aqui nesta Pró-Ecclesia, para que ela pudesse ser curada e ajudada. O escritor então percebeu distintamente a intensidade do sentimento e como ele deu origem àquele funil (similar à tromba marinha), na parte inferior do canal, que trouxe a resposta divina. Assim, naquela noite a consciência dela retornou, algo que é mais do que incomum nos anais de casos semelhantes.
Também descobrimos que em certas comunidades sagradas como, por exemplo, “a mesa redonda do Rei Artur” ou em um círculo de espiritualistas uma condição semelhante seja provocada. Os assistentes no primeiro círculo sintonizam-se com uma vibração comum, cantando certas canções, e assim unidos, formam um único funil áurico que traz (do Alto) tudo o que almejam, de acordo com a intensidade de seus desejos e sua concentração.
Essa vibração espiritual é tão poderosa que, às vezes, pode ser transmitida e permanecer em torno de objetos aparentemente inanimados. Por exemplo, muitas pessoas notaram, e algumas ficaram até impressionadas, as poderosas vibrações no órgão daqui. Você notará que há uma cópia do Cristo de Hoffman[2] sobre o órgão. Não há dúvida na Mente do orador que, quando Hoffman pintou esse quadro, ele sentiu muito intensamente a posição e o sentimento de Cristo no Getsemani; portanto, apegou-se à sua imagem uma representação desse mesmo canal áurico. Esse quadro não ficaria aqui, nem seria reproduzido em uma cópia impressa, se não fosse uma pintura feita aqui, na Pró-Ecclesia, por um de nossos membros que acessou o sentimento do artista original e foi equipado com o entendimento sobre o mistério do sofrimento de Cristo naquela hora solitária, também possui esse canal de aura e, portanto, as vibrações são sentidas emanando daí.
Tudo isso nos ensina que essa força está disponível e possa ser usada cientificamente com muito mais efeito do que se a usássemos de maneira aleatória, desejando vagamente isso, aquilo ou outra coisa. Mas há também um grande perigo se fizermos mau uso desse maravilhoso poder; portanto, façamos sempre nossas súplicas em favor dos outros; acrescentando estas palavras do Cristo: “Pai, Faça-se Tua Vontade e não a minha”[3]. Caso contrário, estaremos suscetíveis a causar ferimentos onde ajudaríamos. Você provavelmente notou que eu disse “nossas súplicas para os outros”. Deixemos esta ideia se aprofundar em nossas Mentes — nunca devemos pedir qualquer coisa para nós mesmos. Isso é supérfluo; o Cristo nos deu garantia de que, se procurarmos “primeiro o Reino de Deus e Sua justiça, todas as outras coisas serão acrescentadas”[4] a nós. Possuímos também a promessa da Bíblia, “O Senhor é o meu pastor, não me faltará”[5], e muitos anos de experiência demonstraram a esse orador que isso é um fato: se trabalharmos com a lei, para os outros, ela cuidará de nós, porque trabalhamos com ela.
O grande motivo da oração não estar sendo ouvida atualmente é que os suplicantes estão continuamente pedindo alguma coisa para eles mesmos, o que é contrário ao bem comum: se estivermos cuidando de nós mesmos e continuamente tentando obter o melhor de nós mesmos, independentemente de todos os outros, então não será necessário que Nosso Pai Celestial cuide de nós; contudo, no momento em que nos colocamos em Suas mãos para pensar em como podemos realizar Sua obra ou fazer Sua vontade na Terra, como está sendo feita no Céu, então nos tornamos Seus cooperadores, trabalhadores em “Sua vinha”. Cabe então a Ele cuidar de nós e podemos, assim, confiar plenamente que tudo o que for necessário para o nosso conforto material ou espiritual será iminente e a medida não será pequena, escassa ou mesquinha, mas receberemos uma quantidade completa, abarrotada, transbordante. Com esses pensamentos, entraremos em silêncio e, por dez minutos, concentremo-nos no objetivo para o qual nos reunimos: ajudar e curar nossos companheiros sofredores, particularmente aqueles que se inscreveram no Departamento de Cura para buscando ajuda às suas angústias.
(de Max Heindel; publicado na Revista Rays from the Rose Cross de agosto/1915 e traduzido pelos irmãos e pelas irmãs da Fraternidade Rosacruz em Campinas – SP – Brasil)
[1] N.T.: Áries, Câncer, Libra e Capricórnio
[2] N.T.: Cristo no Jardim do Getsemani por Heinrich Hofmann ou Johann Michael Ferdinand Heinrich Hofmann (1824-1911) foi um pintor alemão do final do século XIX ao início do século XX. É principalmente conhecido por suas numerosas pinturas que retratam a vida de Jesus Cristo.
[3] N.T.: Lc 22:42
[4] N.T.: Mt 6:33
[5] N.T.: Sl 23
Do Reconhecimento da Unidade
O canadense Marshall McLuhan, um dos maiores “experts” em comunicação, define o mundo de hoje como sendo “uma imensa aldeia global”.
Décadas atrás o ser humano, ao ler seu jornal diário, preocupava-se acentuadamente com o noticiário local. As notas e informações alusivas ao seu bairro, cidade ou país constituíam o alvo de suas atenções. Pouco ou nenhum valor dava às notícias procedentes de outras nações, por considerá-las fatos isolados, sem quaisquer correlações com o ambiente em que vivia. Aliás, os eventos, por marcantes que fossem, não logravam um alcance e repercussão de âmbito mundial, salvo alguns casos especialíssimos dentre os quais destacamos as duas conflagrações mundiais e a depressão econômica registrada no final da década de 20.
As pessoas viviam romântica e pacificamente a vida de sua comunidade. Informações sobre acontecimentos alienígenas, fossem elas de qualquer natureza, nunca ultrapassavam o caráter de meras informações que, eventualmente, poderiam merecer registro nos anais históricos.
Ora, os tempos mudam! E com eles o sentimento e a mentalidade dos seres humanos. O avanço extraordinário dos meios de comunicação e transportes veio imprimir mudanças radicais na vida e no comportamento humano. E também no relacionamento internacional.
A moderna tecnologia está devassando a vida das nações, tornando conhecidos usos, costumes, línguas e traços idiossincrásicos de povos dos quais poucos ou nada se sabia. Hoje, as imagens via satélite trazem ao recesso do nosso lar a cenas dolorosas de tragédias que enlutam várias nações. As descobertas científicas mais recentes e as transformações políticas de ontem, já são de nosso conhecimento. Os modernos e incrivelmente rápidos meios de transporte trazem até nosso meio aquela autoridade em determinado ramo científico ou nos colocam na presença física da celebridade artística.
A vida parece caminhar numa velocidade descomunal. A atualidade de hoje é o anacronismo de amanhã. Tudo se processa de maneira a parecer anular a noção de tempo e espaço. Se antigamente já era axiomático que “o ser humano isolado é uma impossibilidade, atualmente esse axioma assume dimensões mais amplas: “o povo isolado tem poucas probabilidades de se realizar como povo”.
As tendências e fatos nos induzem à interação, à inter-relação, à interdependência, seja ela física ou espiritual. A tragédia que abala um determinado povo também é nossa tragédia. Igualmente nos comove, despertando um sentimento de solidariedade capaz de nos impelir a oferecer ajuda para minorar os sofrimentos dos atingidos pela fatalidade. Da mesma forma, o seu júbilo é nosso júbilo a e sua glória constitui, ou pelo menos deve constituir, para nós um motivo de regozijo. As transformações operadas em uma sociedade se refletem de uma maneira ou de outra na vida de outras sociedades, obrigando-as pelo menos a revisar os seus conceitos. A recente crise do petróleo, obrigando alguns povos a modificar certos hábitos já estratificados, constitui um bom exemplo disso.
Todas as forças e todos os esforços, queiramos ou não, convergem para a UNIDADE. Esse sentimento de unidade torna-se cada vez mais evidente e se fará mais sensível à medida que nos apercebamos de nossa origem divina. Afinal, “em Deus nós vivemos, movemos e temos o nosso ser”.
“O reconhecimento da UNIDADE fundamental de cada um com todos é a realização de Deus”, afirma enfaticamente o Ritual Rosacruz do Serviço Devocional do Templo. Essa realização só será possível quando nos desarraigarmos de todo sentimento de separatividade engendrado por convencionalismos anacrônicos, calcados num milenar egoísmo ou em uma compreensão errônea das leis divinas.
A Filosofia Rosacruz faz apologia da Fraternidade Universal como o grande ideal de Cristo: é a nossa grande meta. E todo esforço será pouco no sentido de atingi-la.
Essa meta gloriosa ainda se encontra distante. Contudo, o sentimento de solidariedade já é, por si só, um bom começo. Os primeiros frutos, porém, só aparecerão quando excedermos os limites abstratos e teóricos desse sentimento, expressando-o realmente na prática e na nossa vivência diária.
(Publicado na Revista Serviço Rosacruz de agosto/1974-Fraternidade Rosacruz-SP)
As Raízes do Amor Segundo o Apóstolo
Muito já se escreveu sobre o amor, mas ninguém soube elevá-lo tanto, ninguém o revestiu de profunda clareza, e ao mesmo tempo de suprema transcendentalidade, como São Paulo em sua Primeira Epístola aos Coríntios, capítulo treze.
“Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos Anjos, se não tiver amor serei como o metal que soa ou como o sino que tine”. “Ainda que eu tenha o dom da profecia e conheça todos os mistérios e toda a ciência; ainda que eu tenha fé, a ponto de remover montanhas, se não tiver amor, nada serei”; “E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que entregue o meu corpo para ser queimado, se não tiver amor, nada disso me aproveitará”, “O amor é paciente, é benigno; o amor não é invejoso, não se ufana, não se ensoberbece, não se conduz inconvenientemente; não busca seus interesses, não se exaspera; não se ressente do mal; não se alegra com a injustiça, mas regozija-se com a verdade; tudo sofre; tudo crê; tudo espera; tudo suporta”.
O trecho acima faz parte do Ofício Devocional Rosacruz (o Ritual do Serviço Devocional do Templo), o Ritual composto por Max Heindel sob a orientação dos Irmãos Maiores, para cultivo da natureza interna dos Estudantes Rosacruzes. Essa maravilhosa peça ritualística não constitui tão somente um conglomerado de frases, algumas extraídas da Bíblia, outras não, formando um sentido lógico. Sua profundidade, seu conteúdo místico, seus efeitos, desafiam a compreensão e a sensibilidade do mais sincero Estudante Rosacruz. Pode-se afirmar sem exagero: quanto mais o Estudante Rosacruz avançar no Caminho de Preparação e Iniciação Rosacruz, mais atiladamente vislumbrará as riquezas espirituais contidas nesse Ritual.
Sua leitura, se levada a efeito regularmente – todos os dias, exceto nos dias do Ritual Devocional do Serviço de Cura – e em um ambiente adequado, produzirá resultados definidos.
Quanto a Primeira Epístola aos Coríntios, sua importância dentro desse contexto é fundamental.
O Apóstolo dos gentios, longe de simplesmente tecer uma rebuscada apologia ao amor, como alguns podem julgar, procura apresentá-lo em suas reais dimensões. Suas palavras deixam transparecer uma clareza meridiana. Seus apelos são diretos e incisivos, dispensando concessões e ambiguidades. “Se não tiver amor, nada serei”; “se não tiver amor, nada disso me aproveitará”. O amor é paciente. Logo, é de natureza distinta da impaciência. O amor não é invejoso. Por conseguinte, contrapõe-se a inveja. Não é compatível com o ufanismo, com o ressentimento, com a injustiça, com a soberba, porque todos esses sentimentos provocam a desarmonia e destroem a unidade. O amor, princípio essencial de Cristo, unifica, mantém a coesão, respalda a fraternidade, cura, enfim, todos os males. É a grande panaceia. Como pode medrar essa semente divina, quando o seu real significado é distorcido? Como tingiram-na de cores vulgares! Acomodaram-na às conveniências do momento, associando-a a ideia de sexo: na linguagem mundana, “fazer amor” é sinônimo de relações carnais, o que não tem a haver com o conceito do verdadeiro amor entre duas pessoas!
Mas São Paulo preservou sua identidade ao legar-nos Cartas ou Epístolas inspiradoras. Cada vez que participamos da oficiação do Ritual Devocional do Serviço do Templo Rosacruz, distantes momentaneamente do plano material, recebemos como que uma energia imunizadora contra os efeitos negativos das projeções deturpadas do amor.
Como herdeiros das promessas de Cristo, só nos resta empreender os maiores esforços por expressá-lo em nossas vidas diárias, buscando concomitantemente, compreendê-lo em suas raízes mais profundas.
(Gilberto A. V. Silos – Editorial da Revista Serviço Rosacruz – maio/1975 – Fraternidade Rosacruz – SP)
Servir a Divina Essência em Cada Um de Nós
O lema “servir a divina essência em cada um de nós” merece um estudo mais profundo do que qualquer ideia que se possa fazer do seu conteúdo, em primeira análise. De início, deve-se definir o que é essência divina, porque sem que saibamos o que é essência impossível se torna servi-la. Não resta dúvida de que a definição é assaz delicada, quando se procura a explicação lógica sobre essa divina qualidade. Contudo, o espiritualista, possuidor que é de conhecimentos abstratos, não teme em dar explicações razoáveis sobre o assunto.
Os fatos, por si só, dizem tratar-se de um fenômeno abstrato, de uma posição fenomenal e subjetiva. As palavras “essência divina” declaram por si mesmas estarem acima de meios inteligíveis, bem acima até mesmo daquilo que comumente chamamos de humano. Pois bem: estando o caso fora do alcance da intelectualidade comum, somente poderemos compreendê-lo por processos conhecidos nos planos abstratos. Vejamos, a seguir, como conseguiremos nos inteirar do enigma proposto.
A frase “servir a divina essência” acha-se no Ritual Rosacruz do Serviço Devocional do Templo. Devemos, antes de tudo, explicar o que é um Ritual. É uma forma de cerimônia, uma espécie de invocação, em um culto, com a qual haverá a introdução do trabalho religioso. Todos os cultos usam um Ritual, inclusive as Ordens Místicas. Perguntamos: é importante essa cerimônia ou Ritual? Por quê?
O Ritual é um conjunto de palavras muito significativas para o celebrante, como também para o ouvinte, pois tem como finalidade levar o Verbo celebrado no Altar diretamente aos presentes. O Verbo, assim pronunciado, está sendo transmitido do Altar para o íntimo do Candidato e ali, em seus sentimentos, ressoa o valor vital do Espírito da palavra. O Ritual desprende de si aquele estado de espiritualidade que utilizara o celebrante no momento da sua alta elevação aos Planos superiores. O exemplo seria este: se, de novo, nós vivermos, exercermos, lembrarmos e escrevermos, em recapitulação, as orações de Cristo ou de seus elevados Discípulos, sentiremos as mesmas elevações em que se achavam, em Sua exaltação, esses magníficos personagens; conseguindo, unificamos nossas vidas humanas com as Vidas divinas deles. Se dizemos que “Deus é amor e quem vive em amor vive em Deus e Deus nele” (IJo 4:16), acontece exatamente isso, que acabamos de mencionar. Pela repetição das mesmas palavras desse Ritual, nós nos sentiremos evidentemente unidos com Deus. Essa fórmula de cerimônia eleva o ouvinte às alturas do conceito do possuidor dessa inspiração; ou seja, o conhecimento Cósmico de onde deriva a Força Universal de Deus. O nosso objetivo baseia-se na Força ou Presença Cósmica, ao prenunciarmos, no Ritual, “servir a divina essência em cada um de nós”.
Entremos, a seguir, em maiores detalhes. O que é “divina essência”? Responde o espiritualista que tem por costume agir inteligentemente, com deduções lógicas, tratar-se de uma parte infinita do Espírito Universal que está em seu próprio Ego. Com essa dedução entendemos que o Ego, mesmo separado, está intimamente ligado ao Espírito Universal, que não é apenas poderoso na ilimitação existente em toda a universalidade, como também ilimitado é o próprio Ego Humano dentro do universo, por ser a essência divina.
Agora vamos tratar de outra qualidade divina: o Amor. Essa qualidade divina e transcendental brota, constantemente, por todo o Universo e todos os Mundos cantam o cântico de Amor inerente em toda a imensidão do infinito. Os Mundos foram feitos de Amor. O Zodíaco transcende cheio de Vontade e de Amor. As harmonias das esferas cantam o cântico do Amor em sua peculiar formosura e em seu colorido especial. Singular a harmonia do Amor! Deus ama a sua criação, a faz viver por Seu Amor, porque Deus é amor e quem vive em amor vive em Deus e Deus nele. Esse o Segundo aspecto de Deus em nós e tudo em nós deve exalar o perfume do Amor, pelo Amor que de Deus continuamente recebemos. Que coisa extraordinária saber que Deus nos ama e chama de filhos! O calor vivificante do Pai está em nós e Seu Filho Primogênito, o Cristo, ensinou-nos a amar o próximo como a nós mesmos. Esse aspecto transcendente liberta de forma poderosa o caminho para que Se manifeste o Pai em nosso Ego, assim como Ele Se manifestou em Cristo.
Esse é o segundo aspecto de Deus, o Seu Filho em nós, que é o Salvador, sem condenação, que sabe amar até a última gota do Seu sangue!
Chegamos a outra manifestação de Deus, também em nosso Ego, que é a Sabedoria. Desejosos por servir a divina essência, devemos dar oportunidade Àquele que tem a sabedoria, a onisciência, o conhecimento puro. Como em Deus existe essa Panaceia, também no Ego existe. Existimos por Sua Sabedoria, vivemos por Sua Sabedoria e, assim, existe essa Sabedoria em nosso Ego. A Sua Sabedoria está sempre presente, onipresente em nós. O ser humano, em suas meditações, encontrará através de seu Ego essa fonte. Vive a Divindade por Si, em Si mesma e em Suas criaturas.
Temos, assim, demonstrado as três virtudes divinas em uma única Ação: Deus.
Resumindo, ainda, a nossa dissertação no seguinte esquema, verificamos:
- Manifestação da essência divina: Vontade — Poder — Querer.
- Manifestação da essência divina: Amor — Caridade — Fraternidade.
- Manifestação da essência divina: Sabedoria — Conhecimento — Princípio do Poder Criador.
As três potências inerentes ao Ego fazem-no semelhante a Deus, assim como o ser humano foi criado à Sua semelhança, conforme a Bíblia nos ensina.
(de Francisco Phellipp Preuss – Publicado na Revista Rosacruz da Fraternidade Rosacruz de Portugal de dezembro 1976)
Livreto: Ritual do Templo, de Cura e Hinos
Livreto: Ritual do Templo, de Cura e Hinos
Abaixo, em forma de livreto, você encontrará:
- A Oração do Senhor – O Pai Nosso
- O texto para oficiar o Serviço Devocional do Templo – todos os dias, exceto nos “dias de Cura”
- O texto para oficiar o Serviço Devocional de Cura – todos os “dias de Cura”, que você encontra clicando aqui
- O texto do Hino Rosacruz de Abertura – o Hino cantado e tocado, você encontra clicando aqui
- O texto do Hino Rosacruz de Encerramento – o Hino cantado e tocado, você encontra clicando aqui
- O texto dos Hinos Astrológicos dos Signos para Meses Solares – os Hinos cantados e tocados, você encontra clicando aqui
(*) Lembre sempre de preparar o ambiente com uma música apropriada. A melhor é o Adágio Molto e Cantabile – da Sinfonia nº 9 em Ré Menor de L. V. Beethoven, que você encontra clicando aqui.
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