Uma das inúmeras recompensas para viver uma vida reta, de acordo com o que você mesmo escolheu lá no Terceiro Céu, cumprindo com tudo que foi por você mesmo planejado, aprendendo as lições que tem que aprender – sem procrastinar – é ser capaz de antecipar a existência no Purgatório aqui na Terra e até do Primeiro Céu, após a sua morte aqui. Isto pode ser conseguido revendo os acontecimentos do dia, em ordem inversa, todas as noites antes de dormir e julgando suas ações, cuidadosamente, se arrependendo e executando a reforma íntima, para cada fato que, ao seu ver, praticou o mal e, também, gerar gratidão a todo fato que, ao seu ver, praticou o bem. Isso também resultará em você uma limpeza do seu Corpo de Desejos e uma aceleração na construção do seu Corpo-Alma.
Este exercício noturno se chama Retrospeção. É muito importante ao Estudante Rosacruz que deseja avançar no caminho da realização, pois permite que ele aprenda todas as lições desta vida e algumas lições que estão reservadas somente para vidas futuras.
O exercício Noturno de Retrospeção ajuda o Estudante Rosacruz a restaurar a harmonia em seu Corpo de Desejos conscientemente e em menos tempo do que seria necessário durante o sono. Assim, o Estudante Rosacruz – se for um Probacionista – terá mais tempo disponível para ajudar como Auxiliar Invisível.
O principal ponto da Retrospecção é que a pessoa deve se concentrar nos eventos principais do dia. A princípio, dever estar em um lugar tranquilo para que ele consiga passar pelos acontecimentos do dia, focar nos defeitos e substituí-los por algo bom ou que seja necessário. Deve rever as cenas do dia em ordem inversa. Deve-se, então, ser franco e justo consigo mesmo. Ele deve censurar a si mesmo, onde houver culpa, e louvar-se onde houver mérito. O objetivo é despertar a consciência para que esta fique inconformada quando um erro é cometido e comprometer a pessoa para que se empenhe até que o erro seja corrigido. Depois de algum tempo quando a pessoa deixar de cometer o erro, procurará fazer o bem por dever de fazer o bem e esquecerá as recompensas.
“Uma noite, dois Auxiliares Invisíveis tiveram a oportunidade de ver três pessoas concentradas: uma Estudante Rosacruz, um homem comum e um homem de negócios. Todos fizeram bem o seu trabalho.
A Estudante Rosacruz era uma mulher casada com dois filhos adoráveis. Ela deu banho nas crianças e as colocou para dormir, e preparou alguma coisa para seu marido. Ela deixou a casa em ordem e, em seguida, se preparou para dormir. Depois que ela se deitou, procurou relaxar. Os Auxiliares Invisíveis viram quando ela reuniu seus pensamentos para não se dispersarem. Sua Mente se tornou nebulosa e, então, ela se pôs a rever os acontecimentos do dia. Às vezes, sua Mente se iluminava, depois obscurecia, primeiro vermelho, então preto, depois verde e cinza, mostrando os diferentes tipos de emoções que ela passava na Retrospecção. Por fim, sua Mente clareou e uma luz azul e amarela fluía de sua cabeça. Então, ela virou-se e dormiu. Os Auxiliares Invisíveis a viram sair do seu Corpo em um formoso Corpo de Desejos e foi embora trabalhar como uma Auxiliar Invisível.
Em seguida, os Auxiliares Invisíveis viram um homem deitado em uma cama de dobrar em uma pensão simples. Ele teve um dia difícil para conseguir algo para comer e dinheiro para pagar uma cama para dormir. Tinha muita dificuldade em controlar a sua Mente. A única coisa que conseguia se concentrar era em como se manter vivo. Sua vida na infância flutuava diante dele: ele se viu sentado no colo de sua mãe e ela dizendo para que ele fosse um bom menino e se tornasse um bom homem. Ele era feliz e satisfeito com o que tinha até ela faleceu, quando ele tinha 12 anos. Em seguida, foi levado para diversos lares por seu pai, e logo saiu com alguns meninos, que o levaram para o mal caminho. O homem gemeu e disse: ‘Mãe, quão diferente as coisas poderiam ser, se você estivesse viva’.
‘Sua mãe lhe deu instruções suficientes’, disse o Auxiliar Invisível, lançando no campo egóico desse homem, ‘para o resto da sua vida, se você enfrentasse as situações e fosse honesto. Há muito o que você pode fazer se você deseja ser um homem de verdade e não um fraco’.
‘Se pudesse encontrar um trabalho, seria bom’, o homem prometeu. ‘Vou fazer pelos outros o que eu gostaria que fizessem comigo’.
‘Você irá encontrar um trabalho’, prometeu o Auxiliar Invisível.
O homem logo dormiu. Seu Corpo de Desejos parecia muito penoso, com todas as cores turvas e indefinidas, exceto o vermelho escuro da paixão. Nunca viu os Auxiliares Invisíveis. Ele só ouviu o Auxiliar Invisível quando este estava falando com seu Ego. Os Auxiliares Invisíveis estavam seguros de que este homem iria melhorar e se reabilitar.
O último era um homem de negócios duro e sagaz que estava deitado em sua cama sozinho pensando como poderia fazer um acordo que pudesse arruinar outro homem, que estava participando de um mesmo negócio. Ele esquematizou um plano que poderia, lentamente, levar o outro homem para fora do negócio.
Depois disto, ele dormiu, foi para seu belo escritório começou a rever seu trabalho. Sua imaginação correu solta e, tendo a Mente como seu olho, se viu rodeado pelo dinheiro. Seu Corpo de Desejos mostrava somente ganância e egoísmo. Seu veículo mental estava expandido.”
Que as rosas floresçam em vossa cruz
O Átrio era um recinto que rodeava o Tabernáculo no Deserto. Seu comprimento era o dobro da sua largura e o portão ficava no extremo leste. Esse portão era coberto por uma cortina de linho fino torcido de cores azul, escarlate e roxo, e essas cores nos demonstram, de bate e pronto, o nível desse Tabernáculo no Deserto.

“Farás o átrio para o tabernáculo. Do lado meridional, ao sul do átrio, haverá cortinas de linho fino retorcido, numa extensão de cem côvados, … Também para o norte haverá cortinas, numa extensão de cem côvados” (Ex 27:9-11).
“Do lado do ocidente a largura do átrio comportará cinqüenta côvados de cortinas…Na frente, do lado oriental, a largura do átrio será de cinqüenta côvados… O comprimento do átrio será de cem côvados, sua largura de cinqüenta, e sua altura de cinco côvados” (Ex 27; 12-18).
“Na porta do átrio haverá uma cortina bordada, de vinte côvados, em jacinto, púrpura violeta e escarlate, em carmesim e em linho fino retorcido, com quatro colunas e quatro pedestais.” (Ex 27; 16).
No Evangelho Segundo de São João somos ensinados que “Deus é luz”, e nenhuma descrição ou semelhança poderia transmitir uma melhor concepção ou maior iluminação para a Mente espiritual do que essas palavras. Quando consideramos que mesmo o maior dos telescópios modernos não conseguiu determinar as fronteiras da luz, embora eles penetrem no espaço por milhões e milhões de quilômetros, isso nos fornece uma fraca ideia, porém abrangente, da infinitude de Deus.
Sabemos que essa luz, que é Deus, é refratada nas três cores primárias pela atmosfera que circunda nossa Terra, a saber: o azul, o amarelo e o vermelho. É um fato bem conhecido, por todo ocultista, que o raio do Pai é azul, enquanto o do Filho é amarelo e a cor do raio do Espírito Santo é vermelha. Somente o raio mais forte e mais espiritual tem a possibilidade de penetrar no assento da consciência da onda de vida que anima o nosso Reino Mineral e, dessa forma, encontramos sobre as cordilheiras de montanhas o raio azul do Pai refletindo em volta das encostas áridas e pairando como uma névoa sobre desfiladeiros e barrancos. O raio amarelo do Filho, mesclado ao azul do Pai, fornece vida e vitalidade ao mundo das plantas, que, dessa forma, refletem de volta uma cor verde por incapacidade de reter o raio dentro de si. Porém, no Reino Animal, ao qual, anatomicamente, o ser humano não regenerado pertence, os três raios são absorvidos e o raio do Espírito Santo fornece a cor vermelha da carne e do sangue do ser humano. A mescla do azul e do vermelho evidencia a cor púrpura do sangue, envenenado devido ao pecador. Contudo, o amarelo nunca se evidenciará até que se manifeste como um Corpo-Alma, o “traje nupcial” da Noiva mística do Cristo místico desenvolvido desde o interior.
Desse modo, as cores dos véus do Templo, tanto no portão como na entrada do Tabernáculo, mostravam que essa estrutura foi projetada para um período anterior ao tempo do Cristo, pois possuía somente as cores azul e escarlate do Pai e do Espírito Santo, respectivamente, que juntas formavam a cor púrpura. Porém, o branco é a síntese de todas as cores e, portanto, o raio amarelo de Cristo estava oculto nessa parte do véu, até que, no seu devido tempo, Cristo deveria aparecer para nos emancipar das leis, como eram fornecidas, que nos limitam e nos iniciar na plena liberdade dos Filhos de Deus.
(Quer saber mais? Faça os Cursos de Filosofia Rosacruz (todos gratuitos) e/ou consulte o Livro Iniciação Antiga e Moderna – Max Heindel)
Que as rosas floresçam em vossa cruz
Esta manhã eu quero falar sobre os Irmãos Maiores da Ordem Rosacruz e o trabalho deles.
Temos o privilégio de contarmos com a inspiração da Filosofia da Fraternidade Rosacruz, que nos foi dada pelos Irmãos Maiores da Ordem Rosacruz.
Os Irmãos Maiores da Ordem Rosacruz são seres humanos que passaram pelas nove Iniciações Menores e pelas quatro Iniciações Maiores. Vamos explicar tudo isso nesse texto à frente.
O trabalho dos Irmãos Maiores é nos explicar todo o processo, desde a criação até a Involução, a Evolução e a realização divina. Eles trabalharam com nosso fundador, Max Heindel, para realizar esta obra monumental chamada “Conceito Rosacruz do Cosmos”, que é muito rica em significado espiritual.
No século XIV, no ano 1313, Christian Rosenkreuz, um elevado Iniciado nos Mistérios Cristãos, fundou a Ordem Rosacruz. Ele escolheu doze irmãos, todos Adeptos e Iniciados nos Mistérios Maiores, cuja missão seria expandir os Mistérios Cristãos por meio da Escola de Mistérios Rosacruz e promover a evolução espiritual do ser humano, particularmente no mundo ocidental.
Agora, o que realmente queremos dizer com Iniciação? Iniciações são experiências internas que, primeiro, conectam-nos ao nosso passado, na fase de Involução; depois, aos dias atuais e, finalmente, elas nos movem através das etapas da nossa Evolução futura. A Iniciação envolve a expansão da consciência humana, a ativação consciente do relacionamento mais próximo conosco mesmo (Ego, um Espírito Virginal da Onda de Vida Humana manifestado), dentro do qual está o que chamamos de nosso “eu superior”, e inclui o desenvolvimento prático de nossas faculdades criativas e divinas, em uma base diária. Em última análise, isso leva à compreensão e à ativação de nossa onipotência, onisciência e onipresença divinas. Durante a Involução-Evolução cósmica da nossa jornada, nós nos sintonizamos com o eu superior por meio de uma vida correta. A vida correta consiste em praticar a ação correta, o sentimento correto, o pensamento correto e a intenção correta – e realmente viver uma vida de serviço aos outros, à luz do amor e da abnegação.
Essas experiências espirituais são o domínio, o poder, e são supervisionadas pelas Escolas de Mistérios. O que são as Escolas de Mistérios? Existem 12 Escolas de Mistérios na Terra e cada uma delas é representada por um pequeno círculo ao redor do grande centro. Essas Escolas de Mistérios não estão no plano físico como as escolas regulares na Terra estão em um distrito escolar. Na verdade, elas estão no plano invisível e estão subdivididas em sete Escolas de Mistérios Menores, das quais a Fraternidade Rosacruz é uma. Essas Escolas atendem às necessidades dos Aspirantes à vida superior por meio do processo de trabalho de nove Iniciações Menores. Então, como há sete Escolas de Mistérios Menores, há cinco Escolas de Mistérios Maiores que trabalham com Aspirantes à vida superior que já completaram as nove Iniciações Menores por meio do trabalho das Escolas de Mistérios Menores.
Cada uma das Escolas de Mistérios é, na verdade, uma Ordem com doze Irmãos Maiores e ao redor deles está o décimo terceiro membro. Um dos propósitos das Escolas de Mistérios é fornecer o Treinamento Esotérico ou a Educação Esotérica a todos os Aspirantes à vida superior que entrem no caminho da luz, a fim de acelerar o processo da própria evolução deles e agilizar a evolução de nossos Planetas, guiando-os de dentro para fora a fim de que se capacitem para entrar no portão dourado do templo etérico e interno, em que a Iniciação realmente ocorre.
Por que treze? Isso se baseia no princípio matemático e universal da geometria sagrada, a relação das partículas de matéria cósmica no espaço. Se vocês pegarem uma caixa com bolas de pingue-pongue, todas do mesmo tamanho, tomar uma e quiser escondê-la, colocando outras bolas ao redor dela, quantas bolas seriam necessárias? Na verdade, seriam necessárias doze bolas para esconder uma. É um exemplo, uma proporção matemática, algo que vocês não podem argumentar a favor ou contra. É um fato do universo. A Ordem Rosacruz tem doze Irmãos em torno de Christian Rosenkreuz, que é o décimo terceiro e o augusto líder da Ordem Rosacruz.
Agora, cada uma das doze Escolas de Mistérios tem um décimo terceiro membro. Pensemos assim: quando os doze Líderes se reúnem eles formam um nível superior de Escola que você pode chamar de conselho central da Fraternidade Branca. É centralizado, então eles se reúnem aqui, todos eles se reúnem na Fraternidade Branca, em torno do seu décimo terceiro, que é o Líder do Planeta, a quem chamaremos de Espírito Planetário da Terra e que está, atualmente, e desde a crucificação, sob a presença do Cristo.
Vamos falar sobre o Esquema, Obra, Caminho da Evolução para situarmos a necessidade dessas Escolas. O processo de Evolução, conforme indicado na Bíblia, ou o processo de criação, no Gênesis, leva sete “dias” ou sete etapas. Max Heindel e os Irmãos Maiores explicam que os sete Períodos são Períodos de manifestação que incluem Criação, Involução e Evolução. Assim, no livro do Gênesis, Deus, o Espírito dentro do Universo, faz Sua criação por meio de sete etapas cósmicas. Esses dias cósmicos duram eras de tempo. Eles não são dias de 24 horas. Eles são vastas extensões de tempo; na verdade, estão além do tempo, como o conceituamos atualmente.
Quando lidamos com esses Períodos, realmente temos que lidar com uma escala que está além do tempo e do espaço. Está nos Mundos celestiais. Mas vamos dar uma forma para que possamos nos relacionar com ela. Temos uma Mente concreta que precisa ter algo para ver, tocar e ao qual se apegar.
Então, na primeira fase da Evolução (que nós chamamos de Período de Saturno) estávamos envolvidos com o recebimento do germe do Corpo Denso e o início do seu desenvolvimento. Na fase seguinte (ou Período Solar) estávamos envolvidos com o recebimento do germe do Corpo Vital e o início do seu desenvolvimento. Na terceira fase (Período Lunar) estávamos envolvidos com o recebimento do germe do Corpo de Desejos e o início do seu desenvolvimento. E na primeira metade do Período Terrestre (a Metade Marciana) passamos pelo processo do recebimento do germe da Mente e o início do seu desenvolvimento (eu digo “nós” porque Deus e Sua criação não podem ser separados). Somos parte da Sua criação e, também, parte de Deus.
Na verdade, nossos Corpos e o nosso veículo Mente não são o que nós realmente somos. Eles são apenas instrumentos que usamos para adquirir sabedoria e experimentar as faculdades divinas. A parte real em nós é a chama do Espírito (a chispa divina, o Espírito Virginal da Onda de Vida Humana), que é invisível para a maioria e que, na verdade, não tem começo nem fim, vivendo para sempre. Ele permanece como um impulsionador dentro dos Corpos e dos seus veículos, enquanto passamos por nossas experiências.
Atualmente, estamos nesse estágio de criação. Começando deste ponto em diante, estamos agora iniciando a fase de Evolução. Quando descemos do Período de Saturno e começamos a trabalhar nesses germes, estávamos nos movendo do Mundo dos Espíritos Virginais para a Região Química do Mundo Físico (a fase da Involução nesse Esquema de Evolução). Agora, que estamos focados na Região Química do Mundo Físico, estamos começando a desfazer tudo isso e voltar ao Mundo dos Espíritos Virginais. Esse processo é chamado de fase da Evolução nesse Esquema de Evolução. Portanto, a segunda metade do Período Terrestre está envolvida com o aperfeiçoamento da Mente e com a assimilação de todas as qualidades e poderes do Corpo Denso pela Mente — aprender as leis do Mundo Físico. Agora, com a ciência, a orientação da filosofia espiritual e as experiências do coração podemos penetrar cada vez mais nos Mistérios da vida para que possamos entender de onde viemos, porque estamos aqui e para onde vamos.
O próximo Período é o Período de Júpiter, no qual estaremos envolvidos com a criação de um Corpo para o Espírito Humano ou a Mente abstrata, que é o veículo espiritual mais inferior do Ego. Na Religião Cristã esotérica nós nos referimos ao Espírito como um ser tríplice quando em manifestação – como estamos agora -, o Tríplice Espírito (Espírito Divino, Espírito de Vida e Espírito Humano). Falamos sobre o Espírito Santo, o Filho e o Pai, que basicamente representam três energias cósmicas — todas em um só Espírito. No Período de Júpiter, criaremos um Corpo que poderá usar o poder do Espírito Humano ou do Espírito Santo.
No próximo Período, o Período de Vênus, estaremos envolvidos na criação de um Corpo para o Espírito de Vida, o Espírito de Amor representado pelo Filho. Iremos assimilar todas as informações desse Corpo na Mente.
De lá, vamos para a próxima fase que é o Período de Vulcano, o “Dia Final da Criação”, no qual criaremos um Corpo para o Espírito Divino, o Pai, e espiritualizaremos nossa Mente, assimilando todas essas qualidades, para que tenhamos um Tríplice Corpo espiritual e uma Mente espiritualizada que nos ajudará a tornar criadores. No final do Período de Vulcano, que é o último Dia da Criação, seremos Deuses criadores. Teremos alcançado a onipotência divina com o pleno desenvolvimento de nossos poderes criativos; teremos alcançado a onisciência com o pleno desenvolvimento de nosso conhecimento consciente dos cinco degraus da evolução; teremos alcançado a onipresença com plena consciência nos reinos que estão envolvidos nesta fase de Evolução. Então, esse é um processo muito longo e amplo.
Para que possamos acelerar esse processo, temos a oportunidade de passar pelas nove Iniciações Menores. O primeiro voto do Iniciado é o de “silêncio”, o que significa que não há muita informação disponível sobre a Iniciação. Esse é um processo interno e individualizado. Cada um de nós passa por isso de maneira particular, em seu próprio tempo e, portanto, é difícil descrever para outra pessoa algo que ela mesma não tenha experimentado; mas Max Heindel e os Irmãos Maiores nos deram algumas dicas que podemos usar para falar sobre isso e ter uma ideia adequada sobre a Iniciação.
Os Aspirantes à vida superior aos nove Mistérios Menores são treinados esotericamente através de uma das sete Escolas de Mistérios Menores. As primeiras quatro Iniciações Menores conduzem o Aspirante à vida superior através de uma recapitulação dos quatro Períodos anteriores de Evolução. O Período de Saturno, quando construímos o Corpo Denso; o Período Solar, quando construímos o Corpo Vital; o Período Lunar, quando construímos o Corpo de Desejos; e a primeira metade do Período Terrestre (Metade Marciana), quando construímos a Mente. A quinta das Iniciações Menores o leva ao Período atual ou Metade Mercuriana do Período Terrestre. As últimas quatro Iniciações Menores conduzem a questões que abordam o desenvolvimento futuro, até o final do Período Terrestre. Todas as nove Iniciações Menores culminam na primeira Iniciação Maior, que resume todo o Período Terrestre. Depois disso, há mais três Iniciações Maiores que lidam com o estado de consciência dos próximos três Períodos desse Esquema de Evolução (o Período de Júpiter, o Período de Vênus e o Período de Vulcano), que eventualmente nos levam à libertação.
E esse caminho, na Fraternidade e Ordem Rosacruz, nós trilhamos iniciando como um Estudante Preliminar, depois Estudante Regular, depois Probacionista, depois Irmão Leigo e depois Adepto, antes de atingirmos o grau de Irmão Maior.
Agora, vamos falar sobre os Adeptos; o que queremos dizer com Adepto? Um Adepto é uma pessoa que se graduou, pelo menos, na primeira Iniciação Maior, o que significa que ela experimentou, internamente, com sucesso as nove Iniciações Menores e está prosseguindo em direção às quatro Iniciações Maiores (ou Iniciações Cristãs). Quando o Adepto passa pela primeira Iniciação Maior (que é uma experiência interna, é claro), ele passa por um processo alquímico que inclui uma transmutação biológica que muda a relação entre seus Corpos Denso e Vital, bem como entre os Corpos de Desejos e Mental, usando todo o poder armazenado no Dourado Manto Nupcial, no seu “super” Corpo-Alma.
Ao espiritualizar o seu Corpo Mental com práticas espirituais, disciplina mental e positiva, pensamentos edificantes e outros usos construtivos da Mente, eles moldam suas Mentes abstratas e concretas para processar mais luz espiritual. Ao purificar e elevar o Corpo de Desejos, o corpo por meio do qual expressamos sentimentos e emoções, eles se conectam com as Regiões superiores do Mundo do Desejo, ativando sentimentos mais nobres, mais compassivos e mais altruístas para criar uma conexão anímica mais profunda com os outros e com o universo. Ao ativar mais energias etéricas através de bons hábitos e boas intenções no dia a dia, de melhor higiene, do uso responsável da força criativa e da repetição de coisas boas, eles sobrecarregam os dois Éteres superiores do Corpo Vital; ou seja, o Éter de Luz e o Éter Refletor. Esses estão envolvidos com a percepção sensorial, cognição, atividade mental e memória; e isso permitem a eles fazer um trabalho maior nos planos internos, como Auxiliares Invisíveis e de forma plena e perfeitamente consciente.
Os Adeptos mantêm o Corpo Denso saudável com uma quantidade mínima de exercícios físicos, seguindo uma nutrição apropriada e assimilando quantidades suficientes de fósforo nos Corpos Densos, engajando-se em atividades positivas, construtivas e num estilo de vida altamente espiritual; quando prontos, os Adeptos iniciam conscientemente uma transmutação alquímica da sua estrutura bioquímica: de uma base de carbono para uma química à base de fósforo. O carbono tem quatro valências, o fósforo tem cinco; portanto, a base química é alterada. Esse processo é, em essência, a maneira como eles se tornam invisíveis, o que lhes permite navegar entre os reinos visível e invisíveis à vontade.
Eles, então, têm a capacidade de materializar e desmaterializar seus Corpos Densos à vontade. Isso lhes permite prestar um serviço maior à humanidade, pois atuam como agentes invisíveis ou auxiliares na orientação dos governos mundiais, como cientistas, artistas, filósofos, inventores, pensadores… Eles ajudam a promover um maior avanço da cultura nas áreas da arte, ciência, espiritualidade ou filosofia religiosa.
A Ordem Rosacruz consiste em doze Irmãos Maiores, ao redor de Christian Rosenkreuz, e um desses Irmãos está especificamente conectado à Fraternidade Rosacruz, porque ela é uma Escola preparatória para a Escola de Mistérios Rosacruz, nos planos internos: a Ordem Rosacruz.
É por isso que na Fraternidade Rosacruz nós aprendemos a importância do desenvolvimento de uma Mente sã, de um Coração nobre e de um Corpo são, bem como o treinamento diário e completo para o desenvolvimento do Corpo-Alma, que chamamos de Dourado Manto Nupcial, e é necessário à transição para uma vida consciente nos planos internos. Por analogia, imagine o Corpo-Alma como o traje espacial do astronauta. Esse Corpo-Alma é usado para viajar por uma região diferente, um mar invisível de energia que nos cerca, mas do qual, nesse momento, temos muito pouca percepção.
Para compreender melhor a necessidade de nos aplicar o máximo possível agora, nessa vida, nesse momento, a construção do Corpo-Alma, vamos falar sobre as Épocas anteriores a atual, a Época Ária. Seguindo a Época Lemúrica, passando pela aquosa Atlântida, quando a atmosfera tinha muita água e estávamos respirando por meio de órgãos semelhantes as guelras, dos peixes atuais, precisamos construir pulmões. Várias inundações atlantes precipitaram a água dos oceanos e, então, precisamos respirar ar fresco. As inundações vieram em uma série. Não houve apenas uma inundação; houve uma série delas, durante um longo período de tempo. A última inundação data de cerca de 10.000 anos (contando, como base, a maneira do tempo atual), quando o Sol estava cruzando, por Precessão dos Equinócios, o Signo de Câncer.
Então, esses foram os pioneiros da Época Ária, a Época atual. Eles se reuniram e subiram nas montanhas, acima das névoas e da água; eles já tinham desenvolvido os pulmões e podiam respirar o ar rarefeito. Contudo, as pessoas que viviam nas terras baixas ainda estavam na atmosfera aquosa e tiveram que aprender a construir pulmões, porque ainda respiravam por órgãos parecidos como guelras. Quando as várias séries de inundações se tornaram raras, aqueles que não construíram os pulmões não sobreviveram. No momento, ainda temos 85% de água em nossos Corpos Densos, mas quando entrarmos na Era de Aquário, daqui a 500 anos, aproximadamente, a água finalmente evaporará e será substituída por Éteres. Aqueles que não treinaram seus Corpos Vitais não serão capazes de sobreviver na superior atmosfera etérica da Era de Aquário. Portanto, é importante que desenvolvamos nossos Corpos Vitais agora, focando na construção do Corpo-Alma.
E quem nos fornece todo o conhecimento e a técnica para tal são os Irmãos Maiores, ou seja, eles fornecem o Treinamento Esotérico preciso e necessário para cada geração de buscadores ocidentais que enfatizam a construção de um Corpo Vital superforte. Os Irmãos Maiores trabalham muito para superar os efeitos destrutivos do materialismo, da nacionalidade, da ganância, do egoísmo e do pensamento negativo. Todas as noites, à meia-noite, eles realizam o serviço religioso da meia-noite, no templo etérico da Ordem Rosacruz. Eles atraem esses tipos de energias negativas a fim de transmutá-las em amor puro, benevolência, altruísmo, positivismo e alta aspiração espiritual que eles eventualmente enviam de volta ao mundo para elevar e encorajar todo o bem. Se não fosse por suas poderosas vibrações espirituais, as forças do materialismo já teriam esmagado todos os esforços espirituais.
Portanto, é imperativo que os ajudemos, aprendendo a fazer esse trabalho — que os ajudemos fazendo o trabalho nós mesmos —; ou seja, praticando em nossa vida diária os princípios positivos que eles nos ensinam. Então, toda vez que você se notar tendo um pensamento negativo, você tem que parar e pensar sobre isso. Você deve fazer um retrospecto e ver como pode mudá-lo, enfatizando o que é mais construtivo. Quando se depara com situações em que as pessoas lhe fazem algo ruim e você começa a nutrir ressentimentos e sentimentos ruins, examine isso, porque o deixa doente, de qualquer maneira. Não só destrói seus Éteres, como queima sua energia interior; assim, é importante aprender a perdoar, aprender a praticar os princípios de Cristo, porque todos os princípios de Cristo são princípios alquímicos que mudam as energias internas e externas. Tudo o que fazemos tem um efeito. Se você tem um pensamento, esse pensamento afeta suas funções internas e, também, afeta seu ambiente. Ele afeta sua aura, é claro, mas também afeta o solo, as energias ao seu redor e as outras pessoas.
A mesma coisa é válida para os seus sentimentos. Se você tem sentimentos negativos por coisas com as quais tem dificuldade em lidar emocionalmente, você precisa se concentrar nelas para buscar uma solução, uma forma de transmutar os sentimentos negativos em algo mais construtivo. É o trabalho da alquimia. É um processo consciente que exige certa quantidade de esforço.
O mesmo vale para suas intenções e seus motivos. Quais são seus motivos? Eles são universais? Você está tentando fazer algo de bom para o todo ou está apenas se apegando a si mesmo, querendo unicamente ajudar a si próprio? Se for esse o caso, você tem que repensá-los, porque estamos todos no mesmo barco — um único Planeta onde tudo o que fazemos afeta todos os outros.
Se começarmos a gerar pensamentos positivos, sentimentos positivos, intenções positivas e, por consequência, geramos ações positivas, vamos mudar nosso Planeta e torná-lo um mundo melhor para todos. Não apenas devemos nos esforçar para praticar essa filosofia positiva, mas também devemos sair e ensiná-la ao mundo.
Ao contrário de outros, não fazemos proselitismo. Tudo o que precisamos fazer é ser um exemplo daquilo em que acreditamos. Quando mostramos, por meio de nossas próprias obras, os princípios da nossa Filosofia, estamos na verdade ensinando. Devemos ser exemplos vivos daquilo em que acreditamos. Devemos educar o mundo sobre como viver a vida, um modo de vida positivo que não faz mal a pessoa alguma, que respeita toda forma de vida, que nutre o Planeta, que protege seus recursos, que ensina a amar e respeitar os irmãos e irmãs. Quando digo irmãos e irmãs, não me refiro apenas a irmãos e irmãs humanos. Também quero dizer nossos irmãos animais, nosso respeito pelo Reino vegetal e pela própria Terra, o reino mineral. Devemos colocar em prática o princípio cósmico de amor e compaixão universais que o Cristo nos deu há mais de 2.000 anos. À medida que a Era de Aquário se aproxima na Terra, quando então uma Idade de Ouro, de vida consciente e luz espiritual desabrochará, aboliremos todas as guerras e eliminaremos as doenças. Homens e mulheres de boa vontade devem compartilhar o amor e a paz por 1000 anos.
É nossa responsabilidade cuidar da Terra e do seu povo; nós somos os guardiões dos nossos irmãos e irmãs. Devemos praticar o amor conforme ensinado por Jesus Cristo, em atos e em verdade, não apenas em palavras; devemos nos empenhar pela fraternidade universal.
(Os Irmãos Maiores da Ordem Rosacruz – uma palestra proferida na Pro-Ecclesia em 9/agosto/2009 por um Probacionista e traduzida pela Fraternidade Rosacruz em Campinas-SP-Brasil)
A parte do Corpo Vital formada pelos dois Éteres superiores, o Éter Luminoso e o Éter Refletor, é a que podemos chamar de Corpo-Alma; quer dizer, ela é a que está mais intimamente ligada ao Corpo de Desejos e a Mente e, também, a mais receptiva ao toque do Espírito do que se acha a parte formada pelos dois Éteres inferiores.
O Corpo-Alma é o veículo do intelecto, e responsável por tudo que faz do indivíduo, um ser humano.
Nossas observações, nossas aspirações, nosso caráter, etc., são devidos ao trabalho do Espírito nesses dois Éteres superiores, que se tornam mais ou menos luminosos de acordo com a natureza de nosso caráter e hábitos.
Outrossim, do mesmo modo que o Corpo Denso assimila partículas de alimento e assim adquire carne, os dois Éteres superiores assimilam nosso bem agir durante a vida e assim também crescem em volume.
De acordo com nossos feitos nessa vida atual, aumentamos ou diminuímos desse modo à bagagem que trouxemos ao nascer.
Se nascermos com um bom caráter, expresso nesses dois Éteres superiores, não nos será fácil mudá-lo porque o Corpo Vital tornou-se muito, muito firme durante as miríades de anos em que o desenvolvemos.
Por outro lado, se fomos frouxos, negligentes e indulgentes em relação aos hábitos que consideramos maus, se formamos um mau caráter em vidas anteriores, aí vai ser difícil superá-los porque isso estabeleceu a natureza do Corpo Vital, e anos de constante esforço serão precisos para mudar sua estrutura.
É por isso que os Ensinamentos da Sabedoria Ocidental afirmam que todo desenvolvimento místico tem início no Corpo Vital.
Cada vez que prestamos serviço a alguém nós aumentamos o brilho de nosso Corpo-Alma.
É o Éter de Cristo que atualmente movimenta o nosso globo, e é bom lembrar que se desejamos um dia trabalhar pela Sua libertação, precisamos que um número suficiente desenvolva seus Corpos-Alma ao ponto em que eles possam fazer a Terra flutuar. Então, poderemos carregar Seu fardo e libertá-Lo da dor da existência física.
A Parábola do Banquete Nupcial é muito bem aplicada nesse contexto:
“O Reino dos Céus é semelhante a um rei que celebrou as núpcias do seu filho. Enviou seus servos para chamar os convidados para as núpcias, mas estes não quiseram vir. Tornou a enviar outros servos, recomendando: ‘Dizei aos convidados: eis que preparei meu banquete, meus touros e cevados já foram degolados e tudo está pronto. Vinde às núpcias’. Eles, porém, sem darem a menor atenção, foram-se, um para o seu campo, outro para o seu negócio, e os restantes, agarrando os servos, os maltrataram e os mataram. Diante disso, o rei ficou com muita raiva e, mandando as suas tropas, destruiu aqueles homicidas e incendiou a cidade. Em seguida, disse aos servos: ‘As núpcias estão prontas, mas os convidados não eram dignos. Ide, pois, às encruzilhadas e convidai para as núpcias todos os que encontrardes’. E esses servos, saindo pelos caminhos, reuniram todos os que encontraram, maus e bons, de modo que a sala nupcial ficou cheia de convivas. Quando o rei entrou para examinar os convivas, viu ali um homem sem a veste nupcial e disse-lhe: ‘Amigo, como entraste aqui sem a veste nupcial?’ Ele, porém, ficou calado. Então disse o rei aos que serviam: ‘Amarrai-lhe os pés e as mãos e lançai-o fora, nas trevas exteriores. Ali haverá choro e ranger de dentes’. Com efeito, muitos são chamados, mas poucos escolhidos”. (Mt 22:2-14 Lc 14:20-24)
Que as Rosas floresçam em vossa cruz
O trabalho de curar os enfermos é realizado pelos Irmãos Maiores da Ordem Rosacruz ajudados por um grupo de Auxiliares Invisíveis, que trabalham sob sua direção. Esse trabalho é executado de acordo com a recomendação de Cristo aos seus discípulos: “Ide, pregai o Evangelho e curai os enfermos“.
Os Irmãos Maiores são seres humanos que alcançaram um nível muito elevado de espiritualidade. Por meio deles o Espírito de Cristo trabalha sem cessar para o bem da humanidade.
Os Auxiliares Invisíveis são seres humanos que chegaram a um grau de evolução tal que, ao mesmo tempo que levam durante o dia em seu Corpo Denso, o físico, uma vida consagrada ao serviço amoroso e desinteressado à humanidade, merecem o privilégio de ser durante a noite, enquanto funcionam em seus Corpos-Almas, colaboradores assíduos dos Irmãos Maiores. Há uma referência a esta faculdade, nas seguintes palavras do Serviço Vespertino, que diariamente celebram os Rosacruzes em seu Templo: “E nesta noite, enquanto nossos corpos físicos descansam calmamente em seu sono, possamos nós, como Auxiliares Invisíveis, continuar trabalhando fielmente na ‘Vinha do Senhor'”. Esses seres são organizados em grupos, de acordo com seu temperamento e atitudes, e instruídos por outros que são médicos. Todos eles trabalham sob a direção dos Irmãos Maiores que são os espíritos responsáveis pela obra de curar os enfermos. É muito frequente os pacientes sentiram a presença dos Auxiliares Invisíveis, enquanto estes trabalham para lhes extirpar os venenos causadores da enfermidade e assim devolver-lhes a saúde.
PARA QUE O TRATAMENTO SEJA EFICAZ, É ESSENCIAL VIVER UMA VIDA PURA: Os Auxiliares Invisíveis nunca permanecem surdos aos pedidos de auxílio; contudo, para que os enfermos possam merecer a Força Curadora do Pai, devem submeter-se a uma dieta alimentar pura, isenta de carne, dormir em habitações bem ventiladas, nutrir apenas pensamentos puros e construtivos e levar uma vida dedicada ao serviço desinteressado em favor da humanidade. A Força Curadora é pura, pois tem origem no Pai. Se apelamos à ela para diminuir nossas dores, devemos viver de acordo com as Leis da Natureza, que são as Leis de Deus. Se o paciente não vive de acordo com as Leis Naturais, a base para a saúde, terá apelado inutilmente para a Força Curadora do Pai.
A FORÇA CURADORA DO PAI: Como já dissemos, a Força Curadora provém de Deus, nosso Criador e Pai Celestial, o Grande Médico do Universo. Está em toda parte, embora em estado latente. Pode ser liberada e ativada por meio da oração e da concentração e irradiada sobre a pessoa que sofre. Foi manifestada por Cristo Jesus e emana do Pai nos serviços devocionais de Auxílio de Cura que são celebrados todas as semanas em todos os núcleos da Fraternidade Rosacruz espalhados pelo mundo. Ao aplicar a Força Curadora do Pai, os Auxiliares Invisíveis elevam o ritmo vibratório do paciente até um grau conveniente, habilitando-o, assim, a expelir de seu organismo os venenos da enfermidade e a purificar cada molécula de sangue, fibra ou órgão, até que todo o corpo esteja renovado. Este processo de renovação realiza-se de acordo com as Leis Naturais e não de uma maneira milagrosa. Se o paciente continua violando as Leis Naturais, acumulando substâncias nocivas em seu sistema e persistindo em viver uma vida incorreta, frustra o processo de cura.
CAUSAS DA ENFERMIDADE: O maravilhoso organismo que chamamos corpo humano é regido por Leis Naturais imutáveis. Todas as enfermidades são o resultado da violação das Leis da Natureza, seja conscientemente ou por ignorância. Se uma pessoa está enferma é porque, na presente vida ou nas precedentes, não considerou os princípios fundamentais dos quais dependem a saúde do corpo. Se desejamos recobrar a saúde e conservá-la, devemos compreender estes princípios e harmonizar nossos hábitos de acordo com eles. Era esta a mensagem do Cristo Jesus quando disse ao paralítico curado: “Estás são, não voltes a pecar para que não te suceda algo pior” (Jo 5:14). Nem mesmo Cristo podia conceder uma saúde perfeita permanente se aquele que a recebia por meio da Força Curadora do Pai, não renunciasse aos maus hábitos causadores da enfermidade e não obedecesse às Leis estabelecidas por Deus, que são as que governam o corpo humano.
O DIREITO À SAÚDE: Há pessoas que “exigem” uma saúde perfeita e acreditam ter direito à ela. Esquecem que, nesta existência ou em outra anterior, perderam esse direito que lhes foi dado pelo Criador, por terem desobedecido às Leis Naturais. Por meio da dor e da enfermidade aprendem uma dura lição. Só quando esta lição tenha produzido seus frutos e passam a viver uma vida sã, o direito à saúde lhes será restituído.
VIOLAÇÃO DAS LEIS DA SAÚDE: A Força Curadora do Pai é construtiva, os métodos errados de viver são destrutivos. As omissões e transgressões, provenientes de uma vida errada, são as causas da enfermidade. Citaremos as principais: alimentação inadequada ou excesso de alimentos, falta de ar puro e de sol, vida sedentária, falta de domínio sobre si mesmo, abrigar pensamentos de cólera, ódio e ressentimento, gratificar desejos degradantes, maltratar outros seres, sejam eles humanos ou animais, abuso da sagrada função geradora. Desde que todos os órgãos do corpo, com suas funções respectivas se relacionam entre si, o abuso leva a doença a todo o organismo, porque cada parte influi, em conseqüência, nas demais, contribuindo para acumular os venenos da enfermidade em todo o sistema, diminuindo assim a vitalidade de todo corpo. Os sintomas locais são a evidência de que todo o corpo está enfermo. Por isso, toda a cura para ser duradoura necessita suprimir as causas e não eliminar os sintomas.
CURA ESPIRITUAL: A cura espiritual opera sobre os planos superiores do nosso ser e efetua-se conforme as Leis Naturais, que imperam “tanto em cima como embaixo”. Por conseguinte, todos os métodos de cura naturais que se aplicam em nosso corpo físico estão em harmonia com o trabalho dos Auxiliares Invisíveis, nos planos superiores.
UMA BOA ALIMENTAÇÃO É UMA MEDICINA NATURAL: O Corpo Denso é construído por meio das substâncias físicas introduzidas no sangue por nossa alimentação diária. Uma boa alimentação constitui, pois, uma terapêutica natural que o paciente deve seguir para cooperar com os Auxiliares Invisíveis, em seu trabalho de reconstruir o organismo.
EFLÚVIOS QUE SE TRANSMITE NAS ASSINATURAS SEMANAIS: A fim de que os Auxiliares Invisíveis possam operar eficazmente sobre o paciente, é necessário que se obtenha eflúvios do seu corpo vital, que é a contraparte etérica de seu corpo físico e do campo de ação das forças vitais. Esse eflúvio obtém-se através de algumas linhas que o paciente deve escrever com tinta, uma vez por semana, nos dias assinalados no cartão especial de cura.
Essa indicação é importante, porque uma pena carregada de líquido conduz melhor o magnetismo do que um lápis. O Éter que impregna o papel com a assinatura semanal dá uma indicação sobre o estado momentâneo de saúde e possibilita o acesso ao organismo do paciente. É essencial que o paciente ofereça este éter de livre vontade, com o propósito de dar acesso no seu organismo, aos Auxiliares Invisíveis. Vemos, pois, como é importante escrever regularmente as assinaturas semanais e enviá-las depois de um mês ao Serviço e Auxílio de Cura da Sede Central. Porém, se o enfermo não colaborar nesse propósito, os Auxiliares Invisíveis não poderão atuar sobre ele.
TEMPO NECESSÁRIO PARA A CURA: Em casos de enfermidades agudas, as curas instantâneas são frequentes quando se recorre aos Auxiliares Invisíveis. Em casos de enfermidades crônicas, que demoram muitos anos para manifestarem-se, pode sentir-se certa sensação de alívio imediato. Porém, o restabelecimento completo, que equivale a uma renovação total do organismo, só é conseguido de uma maneira lenta e gradual. Como dissemos, o trabalho de cura que realizam os Auxiliares Invisíveis não consiste em suprimir os sintomas da enfermidade, e sim em exercer uma efetiva reconstrução de todo o organismo. Para consegui-lo há necessidade de algum tempo e também, sobretudo, da cooperação perseverante do paciente, da forma que foi indicada acima.
REUNIÕES DE CURA NA SEDE CENTRAL: As reuniões de Cura acontecem em todo Centro Rosacruz que tenha um Templo de Cura, quando a Lua transita por um Signo Cardeal ou Cardinal do Zodíaco (Áries, Câncer, Libra ou Capricórnio). A hora (Com a diferença de horário de cada país do globo, há sempre um núcleo Rosacruz em algum lugar do mundo, onde seus membros estão reunidos às 18 horas e 30 minutos, elevando seus pensamentos em favor dos que sofrem.) fixada para esse serviço devocional é às 18 horas e 30 minutos. A característica dos Signos Cardeais é irradiar energia dinâmica e tornar ativa as obras que se iniciam debaixo de sua influência. Por conseguinte, os pensamentos de auxílio e cura emitidos em todo o mundo por aqueles que querem transmitir sua ajuda, estão dotados de um maior poder quando iniciam seu pensamento misericordioso sob esse impulso cardeal.
Se você deseja associar-se a esse serviço devocional de ajuda aos demais, recolha-se tranquilamente, quando seu relógio marcar 18 horas e 30 minutos, oficie o Ritual do Serviço Devocional de Cura ou, se não puder, medite fervorosamente sobre a saúde, feche seus olhos e faça uma imagem mental do Símbolo Rosacruz com a Rosa Branca no centro e concentre-se sobre a força Curadora do Pai. Peça com devoção e fé ao Pai, o Grande Médico, para que conceda a cura a todos os que sofrem e imagine o nosso Templo onde os Irmãos Maiores reúnem os pensamentos de todos esses Aspirantes à vida superior para serem utilizados nesta grande obra de Auxílio de Cura.
Se você deseja se inscrever no Departamento de Cura da Fraternidade Rosacruz é só:
1) Obter o Formulário para Solicitação de Auxílio de Cura.
Para obter o Formulário para Solicitação de Auxílio de Cura é só clicar aqui
2) Imprimi-lo
3) Preenche-lo com caneta tinteiro (não esferográfica)
4) Envia-lo para o Endereço que está no Formulário para Solicitação de Auxílio de Cura
Abaixo, em forma de livreto, você encontrará:
(*) Lembre sempre de preparar o ambiente com uma música apropriada. A melhor é o Adágio Molto e Cantabile – da Sinfonia nº 9 em Ré Menor de L. V. Beethoven, que você encontra clicando aqui.
O objetivo do Livreto é você poder imprimir como um livreto.
Assim, imprima frente e verso em “virar na borda horizontal” em impressoras que imprimem frente e verso.
Ou, caso sua impressora não imprima frente e verso, então imprima primeiro as folhas ímpares e depois no verso as folhas pares.
O tamanho também você pode escolher: cada 2 páginas em uma folha A4 ou cada 4 páginas em uma folha A4.
Tenha acesso ao Livreto clicando aqui: Livreto: Ritual do Serviço Devocional do Equinócio de Setembro.
Em tempo remoto, o simbolismo foi tão usado que os historiadores modernos falam dele como se fora a “linguagem do homem primitivo”. Não obstante, nós continuamos a encontrar nos símbolos extrema utilidade, porque algumas vezes, por meio de uma simples figura ou emblema, comunicamos às nossas Mentes uma compreensão maior sobre os profundos princípios e leis cósmicas, como não poderíamos fazer por meio de palavras. O valor educacional dos símbolos expressa-se também nesta máxima: “Um quadro ou imagem é melhor do que mil palavras”.
A palavra é o símbolo da ideia. Assim também, na música, na arte, na literatura, na dança, no drama e em muitos outras formas de expressão o simbolismo é usado para transmitir as mensagens dos seus criadores.
Os Irmãos Maiores da Ordem Rosacruz, também chamados de Mestres, há muito esperam o florescimento das rosas da humanidade e dão a todos os Aspirantes ao conhecimento espiritual esta saudação: “Que as rosas floresçam em vossa Cruz!”.
Assim também, em todas as reuniões da Fraternidade Rosacruz, em todo o mundo, os Estudantes, Probacionistas e Discípulos são saudados e se saúdam de igual maneira e todos lhe respondem: “Na vossa também”.
Das doze Hierarquias Criadoras que ajudaram o ser humano na sua evolução, cinco já se libertaram dessa missão sublime; as outras sete continuam na Sua nobilíssima tarefa de amparar e guiar o ser humano na sua jornada, estando simbolizadas nas sete rosas sobre a Cruz. E assim como as referidas Hierarquias são a expressão do Macrocosmos, assim também o Microcosmo está simbolizado por nós, o Ego, dirigindo as nossas atividades para fora, através dos sete orifícios visíveis do Corpo Denso. As cinco Hierarquias que terminaram a Sua missão e retiraram-Se estão simbolizadas na estrela dourada de cinco pontas e nos cinco orifícios parcialmente cerrados do nosso Corpo Denso: os mamilos, o umbigo e os canais de excreção.
A CRUZ BRANCA simboliza a vida dedicada do servidor da humanidade. Na forma em que tem uma rosa apenas, no centro, simboliza o Espírito irradiando de Si mesmo o quádruplo corpo, isto é, o Corpo Denso ou de carne e ossos, o Corpo Vital, o Corpo de Desejos e a Mente, de onde o Ego, o Espírito, fiscaliza os Seus instrumentos e chega a ser o Espírito humano que mora internamente. Em Épocas anteriores não existia essa condição.
O Tríplice Espírito então flutuava sobre os seus veículos, nos quais não podia entrar. Quando a Cruz se erguia sozinha, simbolizava a condição existente no primeiro terço da Época Atlante. Houve ainda um tempo no qual o madeiro superior da Cruz faltava e a constituição humana era representada pela letra hebraica Tau (T), que sucedeu no tempo da Época Lemúrica, quando o ser humano tinha apenas o Corpo Denso, Corpo Vital e Corpo de Desejos, faltando-lhe a Mente.
A natureza animal predominava nessa Época. Em Época ainda mais remota, a Hiperbórea, faltava o Corpo de Desejos e o ser humano possuía unicamente o Corpo Denso e o Corpo Vital. Então o ser humano, em potência, era como as plantas: casto e sem desejos. Não podia ser representado por uma Cruz e por esse motivo o símbolo era um pilar ou coluna, como a letra “I”.
Esse símbolo foi considerado fálico, um emblema da geração. Esse pilar é hoje representado pelo madeiro inferior da Cruz, emblemático do ser humano em potência, quando era semelhante a uma planta. A planta não tem paixão nem desejos e, por conseguinte, é inocente. O falus e o lone, imagens dos órgãos masculino e feminino, usados nos templos de mistérios da Grécia, foram dados pelos hierofantes; nesse sentido e sobre os pórticos dos templos, foram colocadas as palavras: “HOMEM, CONHECE A TI MESMO”. Palavras que, quando bem compreendidas, são semelhantes aos Ensinamentos Rosacruzes e mostram a razão da “queda do homem” no desejo e no pecado, dando a chave da sua liberação da mesma forma que as rosas sobre a Cruz indicam o caminho da emancipação. Através do “conhecimento” de Eva, Adão “caiu” e perdeu a sua consciência dos Mundos invisíveis. Não achará outra vez essa interna percepção das esferas celestes até que tenha aprendido de novo, em uma espiral mais elevada, como criar de si mesmo usando a sua força criadora e total à vontade. Então se conhecerá outra vez.
Através dos tempos o ser humano usou várias cruzes: a cruz latina, a TAT ou cruz grega, a TAU ou cruz hebraica, a cruz ANSATA ou egípcia (cruz com asa ou círculo por cima), a cruz céltica, a cruz de Lorena, a cruz papal, a cruz do Calvário, a cruz Suástica ou gamada, a cruz de Santo André, a Cruz de Malta, a cruz em forma de trevo. A cruz Ansata foi o mais antigo símbolo da Maçonaria egípcia, instituída pelo Conde Cagliostro, e significava imortalidade. A asa colocada no topo superior da cruz Ansata apresenta duplo significado: como símbolo mundano era um atributo de ISIS, uma imagem da Lei; como símbolo da imortalidade era usado sobre o peito das múmias; uma eternidade sem princípio nem fim que desce sobre o plano da natureza material e, logo, emerge dele.
A cruz do Calvário encontra-se sobre três degraus, sendo o maior a base; o segundo, ligeiramente mais estreito; e o terceiro, sobre o qual descansa a cruz, menor ainda. Esses três degraus representam os três primeiros graus da Maçonaria, os passos necessários para se chegar a ser um Mestre Maçon. Recordam-nos os três dias entre a crucificação e a ressurreição de Jesus Cristo, aqueles três dias que significaram setenta e duas horas, que representam o número nove, do qual é dito que representa a humanidade atual. Os três degraus também simbolizam o Deus Trino: Pai, Filho, Espírito Santo, além dos três aspectos da Divindade: Vontade, Sabedoria, Atividade.
A Cruz em forma de folha de trevo é a base do emblema Rosacruz. É uma cruz branca e brilhante, tendo três semicírculos nos extremos de cada madeiro. Esses doze semicírculos no emblema Rosacruz simbolizam as doze Hierarquias que Se manifestaram no início da Criação, têm os mesmos nomes dos Signos do Zodíaco e ajudaram o ser humano em seus esforços para governar o seu quádruplo veículo. No centro da cruz está a Rosa pura e branca, simbolizando o coração do Auxiliar Invisível. É o sinal da PURIFICAÇÃO.
No serviço que se lê à tarde no Templo de Cura, exceto por ocasião da Lua Nova e da Lua Cheia, dão-se os passos mais diretos para se alcançar essa realização: “O amor (…) não se ensoberbece, não se conduz inconvenientemente, não busca os seus interesses, não se exaspera, não se ressente do mal; não se alegra com a injustiça, mas regozija-se com a Verdade; tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta”.
Suspensa na cruz está uma coroa de sete rosas vermelho-sangue, imaculados receptáculos da semente da roseira e livres de paixão, emblemas da força geradora, purificada e elevada. Como a vida do ser humano está no sangue, vivendo uma vida de Serviço, dedicado, e ao mesmo tempo desinteressado, aos outros, cada um de nós pode transmutar as forças vitais e impuras em força criadora e pura do Espírito de Vida, alcançando assim o mais elevado estado humano. As sete Rosas sobre a cruz também significam os sete passos que deve dar o Aspirante no caminho estreito.
A primeira rosa significa a Clarividência e a Clariaudiência; no desenvolvimento dessas faculdades é essencial o poder de observação. Essas duas Faculdades desenvolvem-se na ação positiva, na qual o Aspirante quer “ver e ouvir claramente”.
A segunda rosa significa a Profecia e para desenvolver essa última usa-se o discernimento. Cristo disse: “E muitos falsos Profetas se levantarão e enganarão a muitos”[1]; “Porque se levantarão falsos Cristos e falsos Profetas e darão grandes sinais de prodígios, tais que, se fora possível, até enganariam os escolhidos”; “E então aparecerá o sinal do Filho do Homem que virá sobre as nuvens com toda a pompa e glória”[2].
A terceira rosa é a da Pregação e do Ensino da Verdade. Esse é o primeiro dos mandamentos do Senhor: “Pregai o Evangelho”[3]. Ou seja, “pregai a verdade por Mim ensinada”. A maneira mais direta de pregar a verdade é deixar que a nossa vida seja um exemplo constante dessa Verdade.
A quarta rosa é a Rosa da Cura. Este é o segundo mandamento: “Curai os enfermos”[4]. Antes que possamos chegar a ser um Auxiliar Invisível e ajudar na cura dos enfermos, devemos mostrar merecimento, manifestando-nos como auxiliares visíveis.
A quinta rosa é a da Expulsão dos Demônios. Há numerosas passagens nas Escrituras Sagradas que mencionam esse fato. No Livro Conceito Rosacruz do Cosmos o leitor é advertido de que deve ter muito cuidado com a maneira de prestar esse serviço. Cada um dos que se prestam a expulsar os demônios deve estar bem armado em nome de Cristo, antes de se aventurar a fazer esse melindroso trabalho. Alguns historiadores profanos disseram que Maria Madalena estava possuída por sete demônios e que, depois que esses sete diabos foram lançados para fora dela, deixando-a novamente livre, ela voltou a ser uma nobre mulher.
A sexta rosa é a da Pronunciação da Palavra de Poder, expressando os três aspectos da Divindade, falando (ação) com o poder (vontade) da palavra (sabedoria). Quando o Aspirante alcança esse ponto de desenvolvimento no caminho da Iniciação, ele aprende a invocar a manifestação da Divindade e a falar em seu NOME.
A sétima rosa é a do Poder de Ressuscitar os mortos, isto é, os adormecidos no esquecimento da Divindade. Cristo afirmou: “Em verdade vos digo que aquele que crê em Mim fará as obras que eu faço e ainda maiores, porque Eu vou a meu Pai”[5].
Na História Sagrada, é São Pedro o único depois de Cristo de quem se diz que ressuscitou mortos: “Havia em Jope uma discípula chamada Tabita, ou Dorcas. Esta estava cheia de boas obras e de esmolas que fazia. Mas Pedro, lançando fora a todos, pôs-se de joelhos e orou; voltando-se para o corpo disse: ‘Tabita, levanta-te!’. Ela abriu os seus olhos e, vendo Pedro, assentou-se. Fez-se isto notório em Jope; e creram muitos no Senhor”[6].
O Aspirante sabe também que pode ser ressuscitado da morte da sua antiga vida para se levantar e viver uma vida nova, na consciência da sua unidade com Deus, em Quem vivemos, movemo-nos e temos o nosso ser. O centro da cruz irradia a estrela dourada de cinco pontas, uma das quais se dirige para cima. Essa estrela simboliza o Manto Dourado Nupcial – o Corpo-Alma – que todos nós, seres humanos, estamos tecendo para nós mesmos, com os nossos pensamentos amorosos e ações bondosas.
A Estrela é dourada por ser essa a cor do ouro, a mais parecida com a irradiada pelo Amor Crístico, O qual deve ser o motivo das nossas ações. O amarelo é símbolo do segundo aspecto da Divindade, o Filho ou Cristo; no entanto, dado que o ser humano de hoje não pode manifestar o amarelo puro do Amor de Cristo, esse se expressa no alaranjado do ouro. O Corpo-Alma ou Veste Dourada de Bodas deve ser desenvolvido antes que o Cristo interno possa nascer.
Por detrás da Estrela e da Cruz está o campo azul, símbolo do Espírito Puro, assim como o céu azul é um símbolo do Caos do qual procedeu a Manifestação. Essa cor simboliza o primeiro aspecto da Divindade, o Pai. Cristo disse que devia atrair todas as coisas para Si e que podia, então, entregar o Reino ao Pai.
Quase nada sabemos a respeito desse Reino e, como o pouco que sabemos vem por meio dos Seus ensinamentos, o azul está mesclado de amarelo, não sendo azul puro, mas azul-turquesa, altamente translúcido e vibrante de vida. O vermelho das rosas é o símbolo do Terceiro aspecto da Divindade e é a única cor pura que é mostrada no símbolo Rosacruz.
Portanto, o Símbolo Rosacruz é um símbolo da nossa evolução passada, da nossa presente constituição e do nosso futuro desenvolvimento, junto ao método de realização.
(Publicado na Revista Rays from the Rose Cross; traduzido e publicado na Revista Serviço Rosacruz de janeiro/1969)
[1] N.T.: Mt 24:11
[2] N.T.: Mt 24:30
[3] N.T.: Mt 16:15 e Mc 16:15
[4] N.T.: Mt 10:8
[5] N.T.: Jo14:12
[6] N.T.: At 9:36-42
O Estudante Rosacruz oficia o Ritual do Serviço Devocional do Equinócio de Março todos os anos na véspera do Equinócio de Março, que pode variar de um ano para o outro. Para saber o dia exato é só consultar o Calendário Anual da Fraternidade Rosacruz em Campinas-SP-Brasil.
Perceba que o Ritual é dividido em três partes bem distintas:
1ª – Preparação – composto por músicas e textos que visam preparar o ambiente, separando o ambiente externo (de onde vem o Estudante) do interno (para o interior do Estudante);
2ª – Concentração – é o clímax do Ritual, onde o Estudante se dedica a se concentrar com toda a sua dedicação, foco, disposição e vontade sobre o Amor Divino e o Serviço.
3ª – Saída – composto por uma música e uma admoestação de saída que visam preparar o Estudante para internalizar tudo o que aqui falou, ouviu, participou e se concentrou, recebendo toda a força espiritual gerada durante a oficiação do Ritual, a fim de aplicá-la no seu dia a dia, se esforçando para o cumprir no tema concentrado: servir amorosa e desinteressadamente exclusivamente a divina essência do irmão e da irmã “que sofre, que chora, que ri” utilizando todos os meios disponíveis: pensamentos, sentimentos, desejos, emoções, palavras, atos, obras e ações.
a) Se você quiser saber exatamente como oficiar, assista o vídeo do nosso canal no Youtube: Tutorias, Dicas e Detalhes dos Ensinamentos Rosacruzes clicando aqui: Como Oficiar o Exercício Esotérico Ritual do Serviço Devocional do Equinócio de Março
b) Se você quiser oficiar o Ritual, então acesse o texto aqui: Ritual do Serviço Devocional do Equinócio de Março
(*) Se quiser a versão em PDF, para imprimir, é só clicar aqui: Ritual do Serviço Devocional do Equinócio de Março – em PDF
c) Se você quiser “participar” da oficiação como um ouvinte, então é só clicar no áudio abaixo, seguindo as seguintes observações:
Chamados a serem Santos
No início, o Cristianismo se espalhou como fogo. Mesmo assim, não se esperaria que tantos santos Cristãos aparecessem assim como apareceram, pelo menos de acordo com o apóstolo São Paulo.
Você acha que os únicos santos são os santos que estão mortos? São Paulo estava interessado nos santos vivos. Alguns exemplos: “todos os santos que estão na Acaia”, aos quais dirigiu sua 2ª Epístola de São Paulo aos Coríntios; “Os santos que estão em Éfeso” (Ef 1:1); “Todos os santos em Cristo-Jesus que estão em Filipos” (Fp 1:1); “Os santos e irmãos fiéis em Cristo que estão em Colossos” (Col 1:2); “A todos os que estão em Roma, amados de Deus, chamados a serem santos” (Rm 1:7); “Para os que são santificados em Cristo Jesus, chamados para serem santos” (1Cor 1:2). Claramente, os santos abundavam nos dias de São Paulo.
O termo parece virtualmente sinônimo de “Cristão praticante”, denotando toda a união Cristã daqueles que acreditavam que o recém-ressuscitado Cristo-Jesus é o Filho de Deus. São Paulo frequentemente solicitava doações para os “santos pobres” em Jerusalém. Quem foram os doadores? Santos menos pobres na área do norte e leste do Mediterrâneo. Ele encarregou os romanos de receber Febe, a diaconisa, “para que a recebais no Senhor de modo digno, como convém a santos“.
Então, naturalmente, perguntamos: para onde foram todos os santos? Talvez eles ainda estejam conosco, e em números comparativamente grandes. Talvez seja a própria palavra que se tornou rara, muito exclusiva, muito seletiva.
Angelus Silesius é claro neste ponto: “Um santo você não será e ainda deseja que o céu ganhar! / Ó tolo, apenas os santos devem entrar pelos portões do céu“. Santo primeiro, depois o céu.
E se todos devem ser salvos, quem não é chamado a ser santo? Se alguém é santo, os doze Discípulos de Cristo certamente se qualificam. Contudo, todos eles O abandonaram e fugiram do Jardim do Getsemani quando os bandidos de Caifás prenderam o Senhor. São Pedro, o Discípulo que disse do Messias “Eu não o conheço”, foi anteriormente repreendido com as palavras “tu és uma ofensa para mim, porque tu não sabes o que é de Deus”. Fato claro em nossa revisão do estereótipo dos santos: os santos erram, os santos negam Aquele que os santificou, os santos duvidam.
A porta da santidade agora se abre mais? O termo se tornou mais amigável? A imagem popular de um santo é a de alguém que quase desapareceu da existência, que normalmente é velho, reverendo, talvez translúcido, exalando um aroma de santidade. Sendo assim, como é que tal visão alinha-se com nossa imagem de São Paulo, que como Saulo “destruiu a Igreja” (At 8:3)? “Muitos dos santos foram encerrados na prisão” (At 26:10).
Cristo-Jesus rejeita essa mesma ilusão santa ao falar de São João Batista: “O que fostes ver no deserto? Uma cana agitada pelo vento? “. São João Batista açoitou seus ouvintes com palavras. Ele foi veemente e intransigente. O mundo secular não está em posição de julgar quem é santo.
Etimologicamente, um santo é uma pessoa santa (latim, sanctus), alguém que é santificado pela fé em Cristo (At 26:18). Os Cristãos são inspirados a serem santos por meio do Espírito Santo, que primeiro foi dado pelo Cristo Ressuscitado quando soprou sobre Seus Discípulos e disse: “Recebei o Espírito Santo” (Jo 20:22).
A esquiva usada pelos mornos e tímidos é que a santidade está reservada aos espíritos miticamente heroicos, os titãs morais. Contudo, São Paulo nos lembra que “Como está escrito, não há justo, não, nenhum … Pois todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus” (Rm 3:10-23). Há muitos santos porque é Cristo quem santifica e santifica todo aquele que nele crê. Além disso, “se as primícias (Cristo) são sagradas, a massa (o Cristão praticante) é sagrada; e se a raiz é sagrada, também o são os ramos” (Rm 11:16).
Podemos dizer que santo é aquele que exagera o que o mundo negligencia. Deus pode ser exagerado? Aos olhos do mundo, sim. Então, novamente, o que é Deus aqui senão virtudes Cristãs encarnadas como ações vivas – misericórdia, ajuda espontânea não solicitada, compreensão transparente, serenidade poderosa, silêncio eloquente, obediência sem exceção, simplicidade libertadora, discrição silenciosa, humildade imperceptível. A simplicidade santa se baseia na obstinação.
Embora possamos estar fazendo muitas tarefas, abaixo da atividade há uma quietude, um espaço sagrado onde a oração segue, onde a chama da devoção arde continuamente, onde a vigília constante é mantida. Aqui está a pureza de coração porque a multiplicidade externa é subsumida pelo recolhimento interior, o repouso interno da alma santificada não é distraído por qualquer agitação passageira. Para conhecer a simplicidade, devemos saber como nos livrar das coisas e das relações. A espada de Cristo corta tudo o que nos conforma com o mundo ou com os bens menores, para que possamos escolher o que é necessário.
Afinal, onde acaba o apego às coisas, aí começa Deus. O que está diante do meu olho interno? A que minha Mente faz reverência – coisas criaturas ou o Criador? Onde está meu coração, aí também está meu tesouro. É um tesouro terreno, corruptível? A pobreza espiritual está relacionada à piedade. A purificação ou esvaziamento próprio precede a entrada do Santo Convidado.
Max Heindel deixa claro que o Estudante sério dos Ensinamentos Rosacruzes está embarcado no caminho da santidade, onde, “no início, há muitas coisas que podemos nos permitir. Mas, à medida que avançamos, essas digressões devem ser eliminadas uma após a outra e devemos nos dedicar cada vez mais exclusivamente ao serviço da santidade. Por fim, chega um ponto em que esse caminho é tão afiado quanto o fio de uma navalha, e então podemos apenas agarrar a cruz.” (do Livro “Iniciação Antiga e Moderna” – Max Heindel – Fraternidade Rosacruz).
A verdadeira santidade não se baseia no medo de querer evitar o inferno ou na ambição de entrar no céu, mas no desejo estrito de amar a Deus e fazer a Sua vontade. A história é contada sobre um homem caminhando por uma estrada que encontra um Anjo que carrega um balde de água em uma das mãos e uma tocha na outra. Questionado sobre o que ele está interessado, o Anjo responde: “Eu vou apagar o fogo do inferno e queimar as mansões do céu. Então, vamos descobrir quem realmente ama a Deus”. Santidade é uma colaboração entre Deus e Seus filhos e filhas pródigos, cuja essência divina, tendo sido coberta (ocultada) por túnicas de pele durante a involução, experimentam uma crise de compreensão que os reorienta e os impele a retornar ao Pai Celestial em autoconsciência santificada.
Embora a santidade não tenha alcançado seu objetivo, ela jura permanecer fixa no alvo. Nem parou de lutar. Em vez disso, é alguém despertado e casado com a santidade pelas dificuldades. É parteira de dúvidas e tentações. Portanto, lutamos contra o medo, a solidão e o orgulho e nos esforçamos para perceber que todas as batalhas externas são distrações e máscaras da única batalha real – aquela contra nossa própria natureza egoísta.
Santidade designa uma medida de luz interior formada em alguém, cuja alma se prepara para receber o Cristo. Para atingir esse estado e promovê-lo o eu pessoal será posto na prisão, será zombado e perseguido, perderá tudo, será abandonado, morrerá e se entregará de bom grado Àquele cujo ferrolho não é digno de soltar. E essa perda de tudo leva a ganhar tudo, a Cristo. Ela despertou poderes e virtudes que eram apenas vagas latências. Santidade é um assunto secreto entre Deus e o “eu interior”. Não é uma demonstração perante o mundo.
Nossas vidas estão “escondidas com Cristo em Deus” (Cl 3:3). Por tudo o que a santidade nos chama a fazer, não podemos nos tornar santos – somos feitos santos. Não decidimos ser santos, somos chamados a ser santos. Cristo diz: “Não me escolhestes, mas Eu te escolhi” (Jo 15:16). “Pois esta é a vontade de Deus, sim, a sua santificação.” Ele “nos chamou … para a santidade” (ITs 4:3-7). Deus “nos chamou com uma santa vocação, não segundo as nossas obras, mas segundo o seu propósito e graça.” (IITim 1:9).
O chamado à santidade é o chamado para ser perfeito: “Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus.” (Mt 5:48). Mas não sabemos o que é isso e, se julgarmos nosso comportamento de uma posição que não podemos ocupar, somos vítimas de um perfeccionismo irritável, que é cheio de personalidade. Visto que Deus enriquece os pobres de espírito, que conhecem sua pequenez como criatura, melhor progresso é feito por aqueles que permitem que sua vida espiritual seja formada por seus deveres e pelas ações que são exigidas pelas circunstâncias diárias.
Pode-se dizer que a perfeição consiste em suportar a pobreza, a miséria, os desprezos, a adversidade e todas as adversidades que se abaterem, de boa vontade, com alegria, livremente, avidamente, calmo e impassível e persistindo até a morte sem um porquê. Essa descrição, talvez, expresse mais de perto nossa ideia de um santo. E ao viver dessa maneira completamente tolerante as respostas a todos aqueles porquês não perguntados aparecem como maná no coração. A santidade obtém sabedoria não porque a busca diretamente, mas porque vivendo em obediência, amor e humildade, ela a assume.
O mundo material precisa encapsular a santidade, precisa ser capaz de apontá-la, visto que o mundo está lá fora. Os escribas e fariseus aparentavam serem justos e literalmente desgastaram a santidade deles (e toda a sua intelectualidade) usando-a como talismã. Mas sua recompensa veio do mundo, que eles deveriam impressionar, visto que eram homens “santos profissionais”, contratados e pagos para serem santos. No entanto, a entrada no Reino dos Céus é mais exigente, mais cara. Fazer não é suficiente. Deve-se ser santo – e se alguém aceitar e se revestir de Cristo, será batizado n’Ele.
Boas ações costumam ser o efeito de ser bom, mas não sua prova, visto que fazer, como efeito, pode ser simulado.
Perto do final do Período Terrestre, nossas almas serão “conhecidas, como nós também conheceremos”, “veremos face a face”. A dissimulação será impossível. Então, ao pensarmos em nossos corações, seremos vistos.
Embora sejamos chamados para ser santos, somos livres para aceitar ou recusar o chamado. O Apóstolo São Pedro nos lembra: “Assim como aquele que vos chamou é santo, sede vós também santos.” (IPe 1:15). Assim vivemos nossa santificação.
Santificação é o processo contínuo de nossa vida de forma consciente e combinada, momento a momento, no amor e poder transformador de Cristo. Santificação não é minha ideia do que eu quero que Deus faça por mim. É a ideia de Deus do que Ele quer fazer comigo e por mim. Portanto, ele me castiga. Não nos ofendamos quando nós, como São Pedro, somos “repreendidos por ele” (Hb 12: 5). Pois assim somos separados do pecado e tornados santos. A contenção é uma bênção. Portanto, nos é ordenado: “Não extingais o espírito.” (1Tes 5:19). Os Discípulos, chamados para serem santos, são disciplinados.
A mais importante entre as virtudes da santificação é a obediência. Obediência a quê? À vontade do Pai.
O que nós fazemos? Ele diz: “Fiqueis quietos e sabeis que Eu Sou Deus.”. Levamos “todo pensamento cativo à obediência de Cristo.” (IICor 10:5), até que Deus seja tudo em todos. Obediência é fazer todas as coisas como ao Senhor. Ele nos permite lançar “argumentos e todas as pretensões que se erguem contra o conhecimento de Deus”. A espinha dorsal da obediência é santa vontade. Portanto, é dito que aquele que é “lento para se irar é melhor do que o mais poderoso; e aquele que governa seu espírito, do que aquele que toma uma cidade”.
A santificação conclui nossa luta contra o mal, a falsidade, a tentação? Em vez disso, nossa luta é intensificada. A vida de Jesus foi sagrada desde o nascimento, mas ele conheceu os testes e o conflito desde o início.
Ainda mais depois de receber o Cristo. É a Sua santidade supercarregada que atrai o tentador a ele.
Sem Cristo, a santidade seria uma raridade. Seu sacrifício planetário torna possível uma vida mais espiritual, mais moral, mais vital, mais sã fisicamente, quer a pessoa conheça ou não a de Cristo, seja um humanista secular, um praticante aderente ao islamismo sufista ou teosofista.
A santificação envolve tanto uma retirada (saída) quanto uma colocação (entrada), um esvaziamento e, também, um enchimento. A santa investidura é precedida e simultânea a uma alienação mundana. Na santidade vivida, cada um se torna eucaristia, torna-se pão partido e vinho derramado onde e para quem o Espírito Santo designar. Pois, como diz São Paulo, “é o mesmo espírito de Deus que nos santifica.” (ICor 6:11).
O chamado para a santidade envolve um despojamento para a condição zero, para o lugar da morte. Envolve a eliminação de pretensões, afiliações, julgamentos, expectativas. Somos de Cristo e não de nós mesmos. Deus nos deu a Ele (Jo 17: 6). Declaramos falência mundana. Tornamo-nos pobres para Deus. Nós sabemos que um homem não pode receber nada exceto que seja dado a ele do céu. Se Cristo disser “Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma.” (Jo 5:30), o que um santo pode fazer? Nada. E ele sabe disso. Aqui está a honestidade, humildade e obediência que atendem à vontade daquele por quem tudo é possível. É esse vazio que o torna poderoso em santidade e pessoa – mas é a pessoa de Cristo nele, vencida por uma batalha campal.
O santo, como aquele que é chamado para ser santo, talvez seja mais completamente caracterizado pela obediência. O santo Cristão é “obediente até a morte.” (Fp 2: 8).
A obediência floresce no amor. O que a princípio pode ser uma conformidade grosseira às leis impostas externamente torna-se a ação alegre impelida pelo consentimento interior. Da mesma forma, o amor cumpre a lei e o santificado retribui a todo o seu valor (Rm 13: 7) e, por causa de sua benevolência graciosa, alcança uma espécie de anonimato, desviando a atenção de sua pessoa, seguindo as coisas que fazem para a paz.
Não se busca diretamente a santidade; em vez disso, a pessoa emula a Cristo em todas as coisas, contribuindo assim para a santidade. Santidade é um subproduto. A vida sagrada envolve sacrifício. Sacrifício é o que fazemos para conformar nossas vidas ao nosso chamado Cristão. Santificação é o que Deus faz por nós. Quando estamos prontos para segui-Lo daquela mesa festiva onde Ele era o honrado entre os amigos, para o Jardim de Getsemani onde ele estava sozinho e lutou com o grande problema diante Dele enquanto Seus amigos dormiam, então estamos fazendo um sacrifício vivo. O Cristão é chamado a apresentar seu corpo como “sacrifício vivo, santo e agradável a Deus”, que é seu “serviço razoável.” (Rm 12:1).
A verdadeira substância da santidade, vista por clarividentes e seres superiores, é o que Max Heindel chama de “a vestimenta luminosa da chama“, o Corpo-Alma. Aumenta-se a luminosidade dessa vestimenta etérica por meio de um rigoroso e cotidiano exercício esotérico de Retrospecção noturna, entre cujos frutos está uma purificação da natureza do desejo.
“Sem a vida pura”, escreve Max Heindel no livro “Ensinamentos de um Iniciado”, “não pode haver avanço espiritual”.
O desafio, a proibição da santidade, está no compromisso implícito. Pareceria uma aventura de tudo ou nada. Mas quando é a Cristo a quem buscamos como nossas identidades individuais seria contrário, ao nosso objetivo declarado, renegar a santidade, que é a demonstração incessante de nossa santificação.
O caminho de Cristo é o caminho da imersão no comum. A espiritualidade baseada no renascimento permeia a matéria com vontade espiritual, com pensamento amoroso. A Divindade desce às profundezas da finitude corporificada e suporta toda a sua fixidez maçante.
Somente fazendo isso, indo ao limite, bebendo o cálice da mortalidade de sua última gota, a paz final, a liberdade perfeita e a transcendência permanente podem ser conquistadas.
Por causa do Renascimento, o mais baixo é atingido por completo com o mais alto. Agora a santidade de Cristo flutua na Terra. Com o tempo, será nossa santidade. A luz e o amor do santo ajudam a fazer da Terra uma estrela. Longe? Possivelmente. Mas, como santos, somos visionários. Trazemos o distante para o presente. Nós o alimentamos, tornamo-nos amigos e íntimos dele. Abrimos espaço para a graça e continuamos com a base do amanhã plantando boas ações no solo de hoje.
Se o resplandecente Soberano do Sol, o Cristo, pode caminhar entre mortais, incompreendidos, duvidosos e humilhados, nossa experiência semelhante deve ser considerada uma bênção e honra, não uma ocasião para amargura e desespero.
O Renascimento deu um valor incomensurável ao estar diário no Corpo Denso, ela mesma se tornou redentora, potencialmente transformadora de todas as nossas pequenezas e superficialidades – se dedicarmos nossas atividades e engajarmos nossas Mentes em Seu serviço.
Tudo o que chega até nós, neste contexto, tem um efeito santificador. Como Cristo fez, nós também devemos fazer. Ele não foi salvo da adversidade. Ele foi entregue n’Ele e por meio d’Ele. Um santo pode “ter bom ânimo“, mesmo quando aparentemente derrotado pelas adversidades, porque a vitória é impossível para qualquer um, exceto para Deus. Graças a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo.
Nós somos os guardiões da chama. Está santificado em nossas almas. A centelha da divindade acende o holocausto sagrado da oferta pelo pecado. Meu Deus é um fogo consumidor. Consumindo o quê? Tudo desprezível. No fogo do remorso aceso pelo espírito são incinerados todas as nossas mesquinharias, nossa vaidade, nossas tendências egoístas. A pira do sofrimento terreno separa a escória da mera preocupação mundana do ouro da doação e da ação de graças.
A energia que mais promove a integridade é o elogio. Nosso chamado mais nobre é adorar a Deus, pois isso alinha cada átomo nosso com a harmonia da Mente perfeita de Deus e Sua criação desejada.
Em conclusão, fomos santificados por Deus por meio do sangue de Jesus Cristo. Somos feitos santos pela contínua ministração do Espírito Santo e por nossa fé no amor de Cristo, conforme demonstrado em nossa pessoa e em nossos atos. Podemos, compreensivelmente, recusar o uso das palavras santo e divino, mas não que seja por falta de esforço para ser e fazer tudo o que essas palavras implicam. Pois agora somos filhos e filhas de Deus e, embora ainda não pareça o que seremos, sabemos que nosso bendito chamado e destino é ser como Ele (IJo 3:2), porque somos moldados à Sua semelhança e carregará como nosso próprio Seu Filho Cristo. Portanto, saibamos que o nosso chamado é para cuidar do fazer e do ser.
(Publicado na Revista Rays from the Rose Cross de maio-junho/1997 e traduzido pela Fraternidade Rosacruz em Campinas – SP – Brasil)
O Jejum como um Fator para o Crescimento Anímico
Frequentemente o autor recebe perguntas em relação ao benefício ou desvantagem do jejum e, portanto, pode ser bom elucidar a origem e o fundamento dessa prática para que possamos determinar qual efeito, se houver, é exercido sobre o crescimento espiritual.
Nas Antigas Dispensações era exigido que os sacrifícios de bovinos e caprinos fossem feitos como expiação ao pecado praticado, pois o ser humano valorizava, então, seus bens materiais, muito mais do que nos dias de hoje, sentindo profundamente sua perda, quando forçado a abrir mão deles para tal finalidade. Mesmo nos dias modernos, as indulgências são compradas e o Perdão dos Pecados anunciado a qualquer pessoa que doe uma quantia em dinheiro a algumas Igrejas Católicas e Protestantes, para a compra de todo os tipos de acessórios necessários ao serviço.
Mas, sempre houve um ensinamento esotérico, que está sendo promulgado exotericamente hoje, e esse ensinamento não aceita o sacrifício de um animal, dinheiro ou outras posses; contudo, exige que cada um faça um sacrifício de si mesmo. Isso foi ensinado aos Aspirantes na antiga Escola de Mistérios, quando eles eram preparados para o Ritual Místico de Iniciação. A eles foram explicados os mistérios do Corpo Vital – composição pelos quatro Éteres e funções de cada Éter -: o Éter Químico, que é necessário para a assimilação; o Éter de Vida, que promove o crescimento e a propagação; o Éter de Luz ou Luminoso, que é o veículo da percepção sensorial; e o Éter Refletor, em que se armazena a memória. Eles foram, cuidadosamente, instruídos nas funções dos dois Éteres inferiores em comparação com os dois Éteres superiores. Eles sabiam que as funções puramente animais do corpo dependiam da densidade dos Éteres inferiores, e que os dois Éteres superiores, por sua vez, formavam o Corpo-Alma, o veículo do serviço e, naturalmente, eles aspiravam cultivar essa gloriosa vestimenta, pela renúncia e refreando as propensões das naturezas inferiores, assim como fazemos hoje. Esses fatos eram mantidos em segredo das pessoas que não estavam no Caminho da Iniciação, ou, melhor dizendo, assim deveriam ter permanecido. Mas, alguns neófitos, mesmo sendo excessivamente zelosos em alcançar a Iniciação, não importando os meios, esqueceram que é somente pelo serviço e altruísmo que a veste nupcial dourada é cultivada pelos dois Éteres superiores. Eles pensaram que a máxima Oculta, “ouro no cadinho, impureza no fogo; ligeiro como o vento, alçar-se cada vez mais alto”, apenas significava que, enquanto a natureza inferior, a escória, tinha sido expulsa, e não importava a maneira, mas se tivessem encontrado um método fácil, eles teriam retido apenas o “ouro” composto pelos dois Éteres superiores, o Corpo-Alma, no qual eles poderiam, com certeza, acessar os Mundos Invisíveis sem obstáculo ou embaraço. Eles concluíram que, como o Éter Químico é o agente de assimilação, poderia ser eliminado do Corpo Vital, privando o veículo físico da fome.
Eles também pensaram que, como o Éter da Vida é a via de propagação, poderiam privá-lo com uma vida celibatária. Seguindo esse método, concluíram, assim, que reteriam apenas os dois Éteres superiores e, portanto, praticavam todas as austeridades que se podia pensar, entre outras práticas, o jejum. Por esse processo o Corpo Denso perdia a saúde e a sua natureza passional ficava debilitada, pois, buscava a gratificação pelo exercício da função propagativa, sendo silenciado com a punição. Dessa maneira, horrível, é verdade que a natureza inferior parecia estar submetida, e também é verdade que, quando as funções corporais eram reduzidas a níveis bem baixos, as visões, ou melhor dizendo, as alucinações eram frequentemente a recompensa dessas pessoas equivocadas. Outros que ouviram falar de sua suposta santidade estavam ansiosos para imitá-los; assim, seu exemplo desviou milhares de almas da busca do verdadeiro Caminho. Mas, o resultado obtido por essas pessoas desencaminhadas e seus seguidores está longe de ser o que se pretendia pelo treinamento na Escola de Mistérios. Antes de mais nada, ao Aspirante foi ensinado que o Corpo é o “Templo de Deus” e que profaná-lo, destruí-lo ou mutilá-lo de qualquer maneira é um grande pecado. A indulgência com o apetite é um pecado, uma prática contaminadora que traz consigo certa retaliação, mas não deve ter maior repreensão do que a prática de jejuar para o crescimento da alma.
Viver corretamente não é banquetear e nem jejuar, mas dar ao corpo os elementos necessários para mantê-lo na forma adequada de saúde, força e eficiência como um instrumento do Espírito. Portanto, jejuar para o crescimento da alma é um pseudométodo que tem o efeito, exatamente o oposto daquilo que foi projetado para ser realizado, devido à falta de visão de seus criadores. “Eu sou a porta”, disse o Cristo, “se alguém não entra pela porta, esse é ladrão e salteador”.
Da mesma forma, com a prática do celibato para o crescimento da alma, a máxima enunciada no início desse parágrafo se aplica de forma idêntica. É repreensível quando homens e mulheres, feitos à imagem de Deus, se degradam pela indulgência da natureza passional a um estado inferior ao dos animais, porém, é igualmente repreensível quando aqueles que vivem de outra forma, tendo vidas boas e sagradas, se recusam a sacrificar suas aspirações para dar a uma alma que está à espera daquele Corpo e daquele ambiente que lhe atendam, e que tenha todo aquele tempo para o próprio desenvolvimento. Eles podem, pelo jejum, atenuar o Éter Químico, e, por suas vidas fanáticas e egoístas de celibatário, podem também eliminar o Éter da Vida em grande proporção, mas essas medidas nunca irão construir a “vestimenta dourada de casamento”, que é o ‘abre-te sésamo’ para a festa do “casamento místico”; na falta desse traje, alguns que conseguirem entrar sorrateiramente, por métodos ilegítimos como jejum, castigo e celibato, serão lançados nas trevas exteriores.
(Publicado na revista Rays from the Rose Cross em dezembro/1915 e traduzido pelos irmãos e irmãs da Fraternidade Rosacruz em Campinas – SP – Brasil)