O Planeta Plutão: as lições mais significativas
Embora descoberto apenas cerca de setenta anos atrás, e com um movimento muito lento, o Planeta Plutão tem consideráveis dados astrológicos aparentemente confiáveis reunidos sobre ele. Ao inserir Plutão em mapas antigos e pegar as chaves transmitidas pela mitologia, foi possível formar muitas palavras-chave e frases-chave que permitem aos astrólogos interpretar, corretamente, a influência desse Planeta em qualquer Signo, Casa e Aspecto.
Essas palavras-chave são numerosas e incluem outras bem-conhecidas como: transformação, transmutação, redenção, regeneração, degeneração, morte e renascimento, unidade, cooperação, ditadura, gangsters, desaparecimento, o submundo e a coerção. Ver-se-á que eles estão amplamente ligados à oitava Casa, a Casa da herança e da morte.
Na mitologia, Plutão era o deus do mundo inferior, chamado Hades, ou o inferno da ortodoxia, onde queima o Fogo Eterno. Esse fogo corresponde ao sexo, a força procriadora. Quando analisado, Plutão indica todas as fases do sexo e, como as atividades sexuais são as mais fortes em questões de vida e morte, então esse Planeta pode muito bem ser denominado como a “usina de força” da família astral. Acreditamos que não deva ser estritamente denominado adverso, mas sim intransigente, não prestando favores e exigindo que sejam obtidos benefícios.
Plutão pode muito bem ser alocado no submundo, pois a palavra significa riqueza, sendo aplicada a ele porque o milho, a riqueza dos primeiros tempos, foi enviado de baixo da Terra como seu presente. Plutus, o deus da riqueza, foi representado como um cego, indicando que quando o ser humano focaliza sua atenção nas coisas materiais, ele deixa de ver as coisas mais valiosas ao seu redor. Na verdade, “o amor ao dinheiro é a raiz de todo mal”[1].
Nossa palavra plutocrata é derivada de Plutão e significa poder ou dominação por meio da riqueza derivada de outras fontes que não o próprio trabalho. Essa riqueza está sob a jurisdição da oitava Casa, a posição zodiacal natural de Escorpião. Ele se origina de heranças, legados, bônus, ganhos inesperados, seguros e fontes semelhantes. Foi conquistado em um renascimento anterior e vem de fontes ocultas como uma herança na vida presente.
Plutão e Prosérpina, sua esposa, governavam os Espíritos dos mortos no Mundo inferior; aqui temos uma analogia direta com o governo da morte na oitava Casa. Plutão e Prosérpina estão correlacionados com os princípios masculino e feminino da Natureza, os princípios da procriação.
Outra correlação com os assuntos da oitava Casa fica evidente quando consideramos a função de Ceres, deusa do milho e mãe de Prosérpina, de quem deriva a palavra cereal. No ciclo de crescimento do milho, como na maioria das plantas, uma velha planta morre, mas a semente da qual brotou é enterrada e se regenera – da morte vem o renascimento.
Plutão, geralmente aceito como Regente, ou co-Regente com Marte, do Signo de Escorpião governa os órgãos excretores que controlam o sistema de esgoto do Corpo, bem como os sistemas de esgoto municipais. Aqui vemos o papel de Plutão como regenerador e transformador, pois toda matéria excretora, quando enterrada na terra, é transformada, regenerada ou redimida e reaparecerá, como a fênix, em outras formas.
Do lado positivo, Plutão trabalha pela unidade, por meio da organização. A regeneração do Corpo e da Mente ocorre quando a gratificação dos sentidos é descontinuada e as forças vitais ascendem através da medula espinhal serpentina como um fluido ou gás, vitalizando a Glândula Pineal, que está sob o governo de Netuno. Então os seres humanos podem voar a grandes alturas pela força de uma Mente renovada. Como resultado, o governo plutoniano é convertido ou transferido para o Signo da cabeça, Áries (governado por Marte), a sede do pensamento e da Glândula Pineal.
Em seu lado negativo, Plutão engendra tirania, ditadura e organização para fins de dominação. Assim, Plutão influencia os senhores do submundo, gangsters e assassinos. Quando na 8ª Casa de um horóscopo natal, pode indicar uma morte misteriosa, possivelmente por cirurgia ou após um desaparecimento.
Em seus aspectos adversos, Plutão foi comparado ao Guardião do Umbral (a entidade elemental composta criada nos planos invisíveis por nossos pensamentos e atos malignos não transmutados em vidas passadas). Em seus aspectos positivos, ele foi comparado ao Santo dos Santos. Nenhum Astro pode indicar condições mais depravadas ou drásticas ou, inversamente, níveis de espiritualidade mais exaltados.
As qualidades essenciais da “natureza espiritual” de um Astro devem coincidir com as qualidades essenciais do Signo que rege. Portanto, em um estudo de Plutão é necessário considerar também o Signo de Escorpião, a respeito do qual considerável informação autêntica nos chegou ao longo dos séculos passados, e do qual Plutão e Marte são, geralmente, aceitos pelos principais astrólogos como co-Regentes.
Como um Signo Fixo e de Água, Escorpião pode ser comparado ao gelo, comprimido e imóvel. Como um significador emocional, ele representa o sentimento em sua forma mais intensa. É a fonte de desejo-força da qual toda a Humanidade deriva seu pabulum emocional, a ser transmutado por meio do amor pela regeneração da Vida. Dessa fonte, todas as coisas vivas derivam sua expressão e perpetuação criativa. Por termos utilizado esse poder de muitas maneiras durante muitos renascimentos, todos os seres humanos têm uma grande área de potencial de desejo “submersa”, invisível na vida presente, que decorre diretamente de nossa afiliação a esse recurso. Essa afiliação mútua foi referida, por muitos pensadores, como o “inconsciente coletivo”.
Em termos de um ponto de vista convencional e ortodoxo, podemos dizer que Escorpião representa ou simboliza a “fonte do mal”. Isso expressa a atitude das pessoas que veem a vida como “negra ou branca” – essencialmente boa ou essencialmente má. Tal conceito foi, e ainda é, necessário, porque serve como um guia para a conduta da Humanidade em evolução.
À medida que o ser humano evolui, entretanto, sua consciência amorosa se torna mais espiritualizada e sua inteligência mais desenvolvida. O amor-próprio se transforma no amor pelo companheiro e pela progênie e, eventualmente, no “amor fraternal”; as forças da sexualidade são elevadas em qualidade vibratória para se estender aos níveis de criatividade e poder mental. Por meio de tudo isso, a consciência do indivíduo amadurece e amadurece o desejo de melhoria, expansão para um conhecimento mais amplo do universo e de outras pessoas e, em última análise, para a sabedoria e a realização de ideais. Assim, a vida não é “totalmente preta” ou “totalmente branca”, mas um processo de desenvolvimento. Escorpião, por meio dos padrões da 8ª Casa, torna possível a extensão da experiência às expressões transcendentes da 9ª, 10ª, 11ª e 12ª Casas – aquelas que governam a Mente, a posição social, os amigos e a tristeza, respectivamente.
Escorpião parece mau apenas para a Mente que vê o mal como uma “entidade estática”. Quando visto em um contexto mais dinâmico, Escorpião é a fonte de todo amor, de toda aspiração e, por meio da realização da experiência de relacionamento, a fonte de toda sabedoria.
Há um fator psicológico desagradável, envolvido na vibração de Escorpião, que deve ser considerado e que é a frustração do desejo generativo não liberado. Isso cria uma congestão na natureza do desejo que resulta em uma miríade de doenças emocionais, nervosas e mentais que podem afligir a Humanidade em quase todas as fases de desenvolvimento. É verdade que existem poucas pessoas renascidas que não requerem essa forma de liberação, mas são poucas e, normalmente, estão distantes entre si.
É natural e saudável que as pessoas, de um modo geral, experimentem a satisfação do desejo de acasalamento no companheirismo do relacionamento amoroso. Poucos Egos estão, fisiologicamente ou emocionalmente, prontos para uma vida de celibato, e seria perigoso, individualmente e para a sociedade, para a maioria das pessoas empreender tal vida em seu estágio atual de desenvolvimento.
Isso, no entanto, não pretende ser um argumento para o uso indiscriminado da força sexual para fins de propagação ou prazer. Essa mesma força, quando conservada, pode ser transmutada em força espiritual e liberada na forma de criatividade mental e Epigênese. Para as pessoas que estão cientes da verdadeira natureza e objetivo final da força criadora que é, de fato, a “força sexual”, e dos meios de canalizá-la para cima, não há necessidade de experimentar a frustração e as doenças que ocorrem quando não é totalmente liberada.
Um Escorpião (ou Plutão) não preenchido no mapa natal, no entanto, ou seja, uma configuração na qual não parece que essa força será liberada legitimamente, seja para fins de propagação ou criativos, indica a possibilidade de que a pessoa pode ceder a expressões de crueldade, desonestidade, assassinato e outros impulsos destrutivos como uma satisfação substituta para essa coisa que, em sua natureza de desejo, grita por gratificação.
Como o Corpo Denso pode irromper com furúnculos devido a condições tóxicas não liberadas, a consciência pode irromper com todos os tipos de impulsos obscuros para liberar um impulso de desejo potente. A história do desenvolvimento da Humanidade como organismo sexual está repleta de capítulos de medo, perversão, doença e loucura, porque muitas e muitas pessoas viveram, emocionalmente, envolvidas em padrões que vão do falso puritanismo à promiscuidade, completamente afastados do processo da experiência natural e saudável de realizações amorosas.
Estamos finalmente começando a chegar às raízes dessas doenças emocionais e somos forçados a concluir que a vida não pode ser bem vivida, a menos que seja baseada em uma filosofia de liberações saudáveis, construtivas, amorosas e felizes. O remédio para as doenças emocionais se encontra na educação iluminada e espiritualizada, somada à determinação vitalizada de viver uma vida saudável, expressiva, bela e amorosa, na relação consigo mesmo e com os outros. Dessa forma, o recurso do desejo é transmutado e expresso em termos que favorecem a evolução, bem como o resgate das dívidas de destino maduro em uma consciência espiritualizada. As lições mais significativas que Plutão ensinaria serão aprendidas e o maior potencial de Escorpião será realizado, com o desenvolvimento de Mentes puras, pensamentos puros e vida pura. Então, os Aspectos adversos desse Planeta e do Signo serão impotentes para nos afetar e seremos capazes de promover um tremendo crescimento espiritual, sob suas influências benignas.
(Das edições após 1930 do Livro “A Mensagem das Estrelas – Max Heindel e Augusta Foss Heindel – Fraternidade Rosacruz”)
[1] N.T.: 1Tm 6:10
Plutão: Potencialidade de Renascimento Espiritual – Princípio do Fogo Congelado
Embora Plutão tenha sido oficialmente descoberto somente em 12 de março de1930, os cientistas já possuem sobre esse Astro um número considerável de dados dignos de confiança. Inserindo Plutão em horóscopos mais antigos e levando em conta as chaves transmitidas pela Mitologia, foi possível modelar bastantes frases e palavras-chave que têm permitido aos astrólogos interpretar corretamente a influência desse Astro em qualquer Signo ou Casa, bem como os respectivos Aspectos. Essas palavras-chave são já numerosas e incluem algumas bem conhecidas tais como: transformação, transmutação, redenção, regeneração, morte, renascimento, unidade, cooperação, tirania, ditadura, desaparecimento, delinquência, gangsterismo, coerção. Notamos imediatamente que esses conceitos estão largamente correlacionados com a 8a Casa, a das heranças, morte e renascimento espiritual. Segundo a Mitologia, Plutão era o deus do mundo subterrâneo (em grego Hades), o inferno ortodoxo onde arde o fogo eterno. Esse fogo corresponde ao sexo, a força procriadora. Quando analisado profundamente, Plutão revela todas as fases do sexo e, como as atividades sexuais são as mais fortes em praticamente tudo o que diga respeito à vida e à morte, bem se pode dizer que esse Astro é a “central de energia” da família planetária. Pensamos que não deve ser estritamente considerado como adverso, mas antes como um Astro que não aceita compromissos em meios-termos, não concede favores e exige que todo e qualquer benefício ou proveito tenha de ser ganho.
Plutão pode adequadamente ligar-se ao submundo do crime ou pelo menos à esfera das classes sociais mais baixas e desfavorecidas. Etimologicamente significa riqueza e esse termo foi-lhe aplicado porque o trigo, riqueza dos tempos antigos, era enviado de dentro da terra para fora (para cima) como uma dádiva. Plutus, o deus da riqueza, também enviava a pluvia. Era representado como sendo cego, indicando assim que quando um homem focaliza a sua atenção nas coisas materiais, deixa de ver as coisas verdadeiramente dignas e valiosas que o rodeiam, e como diz o ditado: “o apego ao dinheiro é a raiz de todos os males”. A palavra “plutocrata” e “plutocracia” derivam de Plutus e significam o poder de dominar por meio da riqueza obtida por outros meios que não os do próprio trabalho. Tipos de riqueza que caem sob a jurisdição da 8a Casa (posição natural do Signo de Escorpião) provêm de heranças, legados, bônus, taludas, seguros e fontes similares, tendo sido adquiridos numa encarnação anterior e surgem agora de fontes ocultas como, por exemplo, uma herança inesperada na presente vida. Plutão e Prosérpina, sua esposa, governavam os Espíritos dos mortos no mundo inferior ou subterrâneo, e aqui constatamos uma analogia direta com a morte, tradicionalmente incluída na 8a Casa. Plutão e Prosérpina relacionam-se com os princípios macho e fêmea da Natureza, os princípios da procriação. Outra correlação com essa Casa torna-se evidente quando consideramos a função de Ceres, deusa das searas e mãe de Prosérpina, de cujo nome derivou a palavra cereal. No ciclo de vida dos cereais, como na maioria das plantas, a velha planta morre e a semente que dela saiu é enterrada, germina e depois reproduz uma nova planta — da morte surgiu o renascimento.
Plutão é geralmente aceito como regente (ou corregente com Marte) do Signo de Escorpião, governando os órgãos de excreção que controlam a “rede de esgotos” do Corpo Denso, tal como também rege as redes de esgotos de qualquer cidade. Assim, vemos Plutão como regenerador e transformador, porque a matéria excretória, uma vez enterrada, é transformada, regenerada e quase podemos dizer redimida, aparecendo mais tarde sob novas formas, como a Fênix que renasce das suas próprias cinzas[1]. Considerando o seu Aspecto positivo, Plutão trabalha em benefício da unidade através da organização. A regeneração do Corpo Denso e da Mente começa a ter lugar quando se suspende a gratificação dos sentidos; criam-se, assim, as condições para as forças vitais que ascendem pelo serpenteado cordão espinal como um fluido ou gás, vitalizando a glândula pineal que se abre então à influência espiritual de Netuno. Atingido esste ponto, o homem ou a mulher pode elevar-se a grandes alturas pela força de uma Mente renovada. Como consequência, a regência plutônica é invertida e transferida para o Signo do Carneiro (regido por Marte), que governa a cabeça que, por sua vez, é a sede do pensamento onde se aloja a Glândula Pineal.
No lado negativo, Plutão engendra e favorece a tirania, a ditadura e a organização de esquemas para dominar os outros, influenciando os “padrinhos” do submundo, os gangsters e os assassinos. Pelos seus Aspectos adversos tem sido comparado ao Guardião do Umbral — entidade elemental criada nos planos invisíveis pelos nossos maus pensamentos e ações que não foram transmutados em vidas anteriores. Pelos Aspectos positivos tem sido comparado ao Santo dos Santos. Não há um Astro que indique, como esse, condições tão drásticas e depravadas por um lado e, ao mesmo tempo e em contrapartida, tão exaltados cumes de espiritualidade.
O Signo de Escorpião como Signo Fixo de Água pode comparar-se ao gelo comprimido e imóvel. Como significador emocional é sentimento na sua forma mais intensa. Representa o grande oceano do poder do desejo do qual toda a humanidade recebe o alimento emocional para ser transmutado por meio do amor e da regeneração da vida. Os nossos problemas surgem na nossa vida como dor no contato com os outros e através da nossa reação vibratória aos seus padrões de consciência. A roda do horóscopo é a representação abstrata de encarnações sucessivas. Em cada encarnação o nascimento físico é simbolizado pelo Signo ascendente na 1a Casa. No entanto, cada vez que renascemos há uma nova reação de consciência sexual; o reconhecimento de “outro eu” para o cumprimento desejado e necessitado. Em sentido abstrato é Adão e Eva, através do intercâmbio de polaridades, começando com a experiência do sexo físico até chegar a todas as etapas de desenvolvimento e intercâmbios mentais e criadoras, relações biológicas e não-biológicas. A 1a Casa do horóscopo do zodíaco natural é representada pelo Signo do Carneiro, que é a (poderosa) afirmação: Eu sou. A 2a, pelo Signo de Touro: Eu tenho as coisas da vida; através da consciência de posse desse Signo venusiano do elemento terra, que é fixo, simbolizando o sustento da vida física; são as raízes na terra, o sentido de posse, o nosso domínio nessa expressão da vida.
A 7a Casa, Signo também venusiano, mas do elemento ar (Eu sou com os outros; nós somos: sociedade, Casamento etc.) transcende o Eu sou do Carneiro. A 7a Casa é a 1a do hemisfério superior, é a iniciação da consciência anímica pela experiência do reconhecimento do amor ou da destilação da essência do amor através dos mecanismos de relação. A Casa n° 8 representa a polaridade anímica da 2a, que é regida por Touro. É o recurso do desejo, o fogo do intercâmbio e da polaridade, completando assim o quadro do lançamento do indivíduo aos níveis evolutivos para transmutação e regeneração da consciência. Isso é um retrato que representa simbolicamente o bíblico Jardim do Éden, o nascimento da consciência sexual e a iniciação do matrimônio. Eva é a consciência da alma ou a metade superior da roda. Ela é derivada da necessidade de “transcender as condições da 1a Casa”, que é em si conservação própria, separatista, inocência ou ignorância. Todo ser humano é um composto vibratório de “Adão e Eva”. O sexo físico é meramente uma especialização de polaridade manifestada numa encarnação para necessidades específicas que são geradoras e evolutivas. Não há superioridade do masculino sobre o feminino. Cada ser humano, se relacionado com o grande oceano do poder do desejo, pode ser comparado a uma avalanche que mostra na superfície uma pequena parte da totalidade. Cada um de nós tem potencialidades de desejo submersas ou desconhecidas, o que levou muitos pensadores a ligar essa situação ao “inconsciente coletivo”. Todo ser humano, em qualquer momento da sua etapa de evolução, vibra em certo nível com esse “Corpo de Desejos coletivo”, analogamente, em qualquer vibração específica de cor ou espectro inteiro ou em qualquer tom em relação ao corpo de vibração tonal.
Os Aspectos de Conjunção ou Quadratura com outros Astros indicam, em regra geral, um desafio e uma tensão interna entre nós próprios, que podemos aceitar como algo que devemos enfrentar intensamente, empenhadamente, ou que podemos tentar evitar. A Oposição indica geralmente tendências compulsivas que são exigentes e teimosas, interferindo com regularidade no desenvolvimento de certas relações em nossas vidas. Assim, Escorpião, Plutão e a Casa 8 estão relacionados com a transformação que tem relação com o poder do desejo, o que forja as nossas ligações ou desejos que nos motivam compulsivamente. Os Signos Fixos representam as forças internas em uma profundidade de poder inconcebível. Através do Signo de Touro somos impelidos ao amor e ao sustento da família. Do amor ardente de Leão, pelos filhos ou outras criações que se estendem pela infinita fraternidade do amor sem fronteiras de Aquário. Escorpião é a imensa e profunda energia que, quando redimida, transforma-se em um fluxo perene e constante de poder e amor supremos. Os Signos Cardeais nos levam construtivamente à realização dessa força suprema. Os Signos Comuns transmitem a sabedoria em toda a sua pureza e esplendor no trabalho no Mundo Físico. A Mente abstrata reflete sutilmente a Ideia germinal, incorporando-a na Mente concreta e arquetípica. A involução do Espírito na forma levará a evolução da forma até à espiritualidade necessária para transbordar na alma essa essência divina que surge da união entre a Mente e o coração dos mundos internos com o Mundo Físico. As Hierarquias Criadoras ou Zodiacais são os embaixadores divinos das estrelas das constelações cuja energia, vibrações e harmonia são captadas e expressadas pela nossa estrela, o Sol, em uma cadeia infinita até ao Deus Uno e Universal.
Elman Bacher, um Astrólogo Rosacruz de elevada evolução e autor de muitos pontos de vista aqui referidos, afirma que o Signo de Escorpião só é adverso para aqueles que veem o “mal” como força fixa, negando a si próprios a graça de crer no poder onipotente do bem que apagará o “mal”, tal como uma noite triste e sem estrelas transforma-se em uma radiante madrugada cheia de luz.
(Publicado na Revista Rosacruz-Centro Rosacruz de Lisboa-Portugal
[1] N.R.: É interessante constatarmos o grande número de movimentos e escolas literárias e artísticas que adotam o nome de Fênix ou a ideia dessa por meio de uma palavra ou frases curtas, sempre no eterno desejo de renascer do que já passou e deu os seus frutos.
A Travessia
A peregrinação do Espírito – nossa – em evolução é uma longa travessia.
Travessia é, também, a vida, o dia, a circunstância.
Em períodos infinitamente grandes até aos mais fugazes, nós estamos sempre transitando, recolhendo meios para realização do nosso destino: a dinamização das faculdades latentes, que nos torna à estatura d’Aquele que nos emanou.
Em toda a literatura espiritualista, quer esotérica, quer exotérica, figuram sempre, como expressivo símbolo, as travessias: as viagens, o êxodo, atravessar rios e mares, etc. É sempre alegoria de transições de consciência, no processo de expansão do ser e de um povo.
O caminho a percorrer está sempre dentro de nós. Nunca é externo. O exterior é simples meio para atingirmos o fim, que é a realização interna. O caminho não é marcado por distância, senão por expansão de consciência. Por isso disse Cristo: “EU SOU O CAMINHO…”. Ninguém pode chegar à união com o Pai Universal, com o Criador, senão pelo encontro e expansão do “Eu interno”. Pelo semelhante atingimos o semelhante. Pelo dissemelhante nos isolamos e nos afastamos. Tal é o sentido de Religião e de queda: uma questão vibratória.
Deus, no céu (superior, elevado) é Luz, é Vida (em vibração mais alta). Satanás (o adversário, em nós, a natureza inferior), no inferno (inferior estado de consciência) é treva, é morte.
Na mitologia greco-romana temos o relato do mergulho do espírito na matéria e as transições pelas quais poderá alcançar as delícias de Eliseu – a ilha dos escolhidos e dos heróis – que se distinguiram na batalha da vida, nos desafios da evolução.
Quando Júpiter dividiu seu Reino, coube a Plutão o governo do Hades. Ele raptou Prosérpina (Perséfone) para sua esposa. Hermes (Mercúrio) levava para o Hades os mortos e os entregava, às margens do primeiro rio (rio Estige = tenebroso) ao barqueiro Caronte que os atravessava e, na margem oposta os deixava sob a vigilância do cão Cérbero (de três cabeças), para que de lá não fugissem. Os maus sofriam castigos de remorso e o suplício da Hidra, serpente de 50 cabeças.
O Hades tinha cinco rios: o Estige (tenebroso), Aqueronte (das penas), Flegeton (do fogo), Cocito (dos lamentos) e Lete (do esquecimento).
Mito não é fantasia, e sim uma alegoria. Aqui temos o relato de como a Centelha Divina mergulhou no Esquema de Evolução, envolvendo-se sucessivamente nos Corpos que formou, com auxílio das Hierarquias Criadoras (Prosérpina raptada às regiões inferiores), unindo-se à Morte (Plutão, regente de Escorpião, correspondente à oitava Raça, da morte), isto é, perdendo consciência de Si próprio identificando-se como um ser humano, aparentemente separado e à parte do Espírito.
Quem nos mantém nessa ilusão é o intelecto condicionado (Hermes), cada vez que renascemos (voltamos aos planos inferiores) e somos vinculados aos Átomos-sementes dos três Corpos (Cérbero, cão de três cabeças).
Pelo mau uso do sexo (suplício da Hidra, relativa à Câncer, que governa a vida geradora) e ignorantes transgressões (que provocam remorsos) vamos despertando a consciência pela dor inevitável (Lei de Consequência).
A maioria da humanidade vive mergulhada como num sono (irmão gêmeo da morte, que habitava o Hades), gerando os sonhos (vida irreal) e julgando-se o que não é (Morfeu, o criador das formas nos sonhos). Oportuno é lembrar que, no mito, o sono e seu filho Morfeu trazem na mão uma papoula, da qual se extrai o ópio, símbolo da inconsciência em que mergulhamos.
Para libertar-nos desse estado há cinco transições (cinco rios). Do ponto de vista comum, do ser humano em geral, significa transcender os cinco sentidos pela metanóia ou ligação com o Espírito de Verdade, o Consolador em nós (Mente abstrata), portal para uma vida mais ampla, dos escolhidos (Eliseu). Daí por diante, os cinco rios representam as cinco primeiras iniciações, para superarmos em definitivo todas as diferenças humanas e nos identificarmos em essência, com nossos semelhantes e com toda a Criação.
Os Evangelhos relatam que o Cristo e seus Apóstolos atravessaram muitas vezes o Mar da Galileia, sempre com missões diferentes. Essas passagens aludem à missão do Espírito (Cristo) nos corpos (apóstolos), aparentemente numa rotina diária, mas em verdade, sempre submetido a novos desafios, a oportunidades renovadas de elevação. A vida parece igual; os dias parecem repetir-se num monótono ritmo. Mas, o espiritualista, ao despertar, enxerga em tudo novas facetas e renovados convites de desdobramento de consciência. Cada vez que aceita esse desafio e aproveita essa oportunidade, ele faz uma transição.
Na tradição Cristã encontramos a vida de São Cristóvão, padroeiro dos viajantes e dos transportes em geral. É representado por um homem com uma criança ao ombro, atravessando o rio com auxílio de um cajado comprido. É uma maravilhosa alegoria! Representa o ser humano consciente de sua missão, que reconhece, ama e obedece ao Eu verdadeiro e superior, buscando ser um canal impessoal de Sua vontade.
São Cristóvão era um homem forte (internamente) e desejava servir alguém que lhe fosse superior em coragem e força. Conheceu um rei extraordinário e passou a servi-lo. Um dia falaram em “diabo” e o rei se persignou. Cristóvão estranhou e perguntou ao rei: “Por que fazes o sinal da cruz ao ouvires falar em diabo?”. O monarca lhe respondeu: “Por que é um poder temível”. Falou Cristóvão: “se ele é mais forte que ti, então servirei a ele”. Foi em busca de Satanás e passou a servi-lhe, até que um dia, vendo uma luz, o diabo tapou os olhos e fugiu. Cristóvão o abandonou e, indo ao encontro da luz, perguntou-lhe: “Que devo fazer para servi-la?”, E a Luz orientou-o: “Vai ajudar os viajantes na travessia daquele rio perigoso”. E o levou até lá, dizendo: “é uma tarefa difícil e ninguém a aceita”. Desde então, Cristóvão se tornou um servidor da Luz, para atravessar a vau os viajantes.
Um dia foi acordado, madrugada ainda, por um menininho que lhe pedia para ajudá-lo a atravessar o rio. Cristóvão, admirado por vê-lo só, não ousou fazer-lhe perguntas: sua tarefa era ajudar a travessia. Além disso, o menino era singularmente seguro de si.
Pô-lo no ombro e se meteu no rio. Quando chegou ao meio, inexplicavelmente as águas começaram a subir e a correnteza se tornava cada vez mais forte, ameaçando arrastá-lo. Para complicar a situação, o menino começou a tornar-se cada vez mais pesado. Cristóvão concentrou toda sua imensa força e coragem e a duras penas chegou à outra margem, exausto. Desceu docemente a criança dos ombros e, olhando- a profundamente, observou: “Meu Deus! Eu parecia estar carregando o mundo! E por que o rio se tornou inopinadamente cheio e impetuoso?”.
O menino sorriu e respondeu: “Agora te chamarás Cristóforo, ou aquele que conduz o Cristo, ajudando o Senhor a levar a cruz do mundo”. E desapareceu.
Todos nós podemos nos transformar em Cristóforos, quando assumirmos conscientemente nosso destino espiritual. Temos de reunir recursos internos, confiança própria e poder. Temos de passar a servir à Luz interna, depois de nos convencermos da inutilidade de servir ao poder ambicioso, à fama vaidosa, ao apego de bens e ao amor sensual. Temos que deixar de servir à natureza inferior e reconquistar nossa verdadeira identidade.
Então, começaremos a repartir com os outros nossa experiência dessa transição de consciência para a vida real, até que, inesperadamente, quando estivermos internamente maduros, sejamos provados para ser admitidos à iniciação.
A Igreja descanonizou S. Cristóvão, devolvendo à estória seu caráter alegórico. Os Cristãos esotéricos guardam carinhosamente a lenda, pela esplêndida mensagem que encerra.
Se executamos cada vez mais eficientemente o Exercício Esotérico da Observação perceberemos que há sempre pessoas diferentes que ajudamos a atravessar e que atravessam em nossa experiência. Isso quer dizer que devemos tomar consciência da vida, aproveitando os ensinamentos que ela nos oferece continuamente. Cada circunstância tem sua razão de ser e se ela nos envolveu, é porque temos relação com ela: devemos encontrar essa relação dentro de nós. Cada lição, cada acontecimento, cada pessoa que acorre à nossa experiência é um barqueiro, é uma ajuda, para realizarmos com mais proveito a travessia. Ao mesmo tempo servimos de barqueiro aos outros. Cada qual tem sua contribuição a dar na travessia, de vez que a Individualidade, a Epigênese, nos concede faculdades pessoais, que os outros não possuem e que podem completar os recursos deles.
De modo especial, o barqueiro é o que reúne mais recursos e os oferece com amor aos demais. Segundo a necessidade interna, somos sempre atraídos para a pessoa ou circunstância que mais nos pode edificar, mesmo que sua aparência seja negativa.
Desse modo, a travessia de cada ato ou de cada dia, enriquece-se e se torna atraente, pela variedade de contribuições. Ajudamos os outros a atravessar e eles nos ajudam igualmente na transição. Queiramos ou não, a vida é uma Fraternidade, que tende a se tornar luminosa e valiosa, na medida em que tomamos consciência do servir. Cada encontro é um mistério e uma revelação quando nos dispomos a dialogar e permutar amorosamente os recursos anímicos.
Pena é que a travessia se faz inconscientemente. A maioria evolui com muita dor, envolvendo-se na correnteza do rio da vida (circunstâncias) e machucando-se nas pedras. Essa inconsciência e ilusão de separatividade ao espírito fazem com que a Personalidade se apegue ao exterior, identificando-se com tudo que o cerca, de modo negativo e egoísta. Se ajudarmos alguém na travessia, fazemos questão de que ele nos elogie, nos agradeça ou retribua de alguma forma. Só a essência serve pelo servir. Quando a pessoa é um instrumento consciente de seu Espírito, sabe que a tarefa é atravessar a si e aos demais. Sua missão termina aí.
O servir amoroso e desapegado é importante. Ele aproveita melhor os meios de evolução e faz a pessoa progredir mais depressa. É uma travessia mais rápida e mais agradável, porque não se apega aos meios evolutivos, mas os usa bem e enquanto são úteis. É como construir uma jangada, atravessar o rio e depois abandoná-la na outra margem. O apegado se sobrecarrega, retardando a jornada: leva a jangada e as tralhas nas costas. Ora, à medida que evoluímos no caminho, os meios se tornam diferentes. Novos níveis determinam novas necessidades. Os níveis ultrapassados devem ser abandonados.
A pessoa apegada se identifica com os meios. Está sempre vivendo no passado, negligenciando as oportunidades presentes e a renovação inevitável. Ainda mais: deixa-se contaminar pelos meios, devido ao errôneo relacionamento com eles. Há uma estória referente a esse ponto, conforme segue.
Dois monges, em meio à jornada, defrontaram um rio e já se dispunham a atravessá-lo quando veio uma jovem pedir-lhes que a ajudassem na travessia. Um deles se negou e o outro, de boa vontade, tomou-a nos braços e a carregou até à outra margem. Separaram-se dela e continuaram seu caminho. Depois de meia hora de mutismo, o outro monge disse ao companheiro que ajudou a moça: “Irmão, estou muito triste com você! Jamais pude supor que você agisse de tal modo!”. O outro, admirado, perguntou: “De que você está falando?”. “Da moça – respondeu ele – da jovem que você estreitou nos braços, na travessia do rio!”. “Como? – contestou o monge – eu a deixei na outra margem e você ainda está com ela?”
A mensagem é clara: a moça representa, para um monge, uma tentação. Tentações também são todas as coisas mundanas que, encontrando um ponto fraco em nosso íntimo, possam afetar-nos. As coisas não são, em si, nem boas nem más; nem pecaminosas nem virtuosas. Quem lhes confere qualidades é o ser humano, segundo seu íntimo. Uma pessoa especializada pode e deve viver no mundo, para servir de “sal da terra”. Se o sal não se misturar à comida, de que servirá? Em si, o sal é intragável e a comida insossa. Se soubermos nos relacionar, sem identificação nem apreciação viciosa, com o mundo, ele nos ajuda a evoluir. Tal é a lição do monge que não se negou a ajudar a moça na travessia do rio. O fato de tomá-la nos braços, de estreitá-la obrigatoriamente, ao segurá-la e transportá-la, não o contaminou nem lhe despertou paixões e cobiça. Já o outro monge, progredindo por outros meios e evitando tudo o que chama “pecaminoso”, está, em verdade, recalcando desejos e pode cair facilmente através da insatisfação, um dia. Por si, julga o outro.
Outro pormenor interessante se pode sacar da estória: não há virtude em evitar os desafios da vida e recluir-se numa vida contemplativa e de exclusiva prática devocional. A virtude decorre da experiência e da superação do errôneo relacionamento com os meios evolutivos. Não há nada mal. Até no aparente mal há o bem em gestação. Deus é Onipresente e Ele é Luz e Amor. Tudo, afinal, resulta proveitoso à evolução.
Os Senhores do Destino ou Anjos do Destino utilizam os meios mundanos como incentivo para promover a evolução. A fama, o poder, o dinheiro e o amor são as grandes molas da ação humana. É fazendo que se aprende. As atividades em si não são boas nem más. Quando obrigatoriamente nos metemos nelas, vamos aprendendo a transcendê-las, no que refere ao apego, aos abusos, etc.; não que isso sirva de pretexto para chafurdarmos no que é reconhecidamente prejudicial. Referimo-nos aos inevitáveis desafios e tentações da vida.
O monge que levou a moça ensina isso: ao servir, foi servido. O estímulo do amor, da fama, do poder, da fortuna, dinamiza nossas faculdades e nos ajudam a fazer grandes travessias – as transições para melhor. Aprendemos e deixamos as falhas que a prática vai revelando.
Ao contrário, quem se omite para não ser tentado, mais facilmente poder cair nas armadilhas de sua natureza inferior. Suas críticas, sua malícia, são reflexos de seus recalques.
Realmente, a evolução não se processa apenas no que chamam de “ocultismo”, referindo-se a fenômenos, a desenvolvimento de faculdades etc. A espiritualidade é cultivo interno; é regeneração de caráter. Ela abrange toda a Personalidade viciada e condicionada, devolvendo ao intelecto, as emoções, aos sentimentos e ao Corpo Denso, condições de servirem como instrumentos eficazes do Espírito, por meio da regeneração dos hábitos.
Certa vez um discípulo, exultante, correu ao Mestre e lhe disse: “Mestre, consegui! Consegui!”. O Mestre, calmamente lhe perguntou: “Conseguiste o que, meu filho?” “Consegui cruzar o rio, andando por cima das águas. Consegui a levitação! Levei trinta anos! Mas consegui!” – exclamou o discípulo, cheio de euforia. O Mestre ficou sério alguns minutos e depois lhe observou: “Que pena! Quanta coisa melhor poderias ter feito nesses trinta anos!”.
De fato, a evolução é global. Os meios estão na própria vida de todos os dias: nas coisinhas costumeiras. A evolução está no modo como fazemos, como encaramos, como utilizamos: e tudo isso depende de nosso íntimo, de nosso conhecimento da verdade, da vivência, do amor.
Os fenômenos são decorrências inevitáveis da espiritualização do ser, mas não o fim, em si mesmo. No fundo, a busca de fenômenos esconde a pretensão da Personalidade, de distinguir-se, de parecer melhor e maior que os demais, impressionando-os com algo incomum. Não é por isso que se mede a espiritualidade. Há muito paranormal com limitação e falhas gritantes.
É importante meditarmos sobre a travessia e o modo como utilizamos os meios, para realizá-la de modo mais eficaz, rápido e agradável. Seja pelas lições do rio da vida, seja pelas constantes tarefas diárias (travessias do Cristo com os apóstolos, no Mar da Galileia), seja pelo poder da vontade persistente e da coragem (Cristóforo), seja pelos meios que nos facilitam mais, através do apego e discernimento; seja, enfim, pelos estímulos comuns da existência (ajudar a moça) – importante é que façamos a travessia para níveis mais altos; importante é que sigamos o interno impulso que nos chama para frente e para cima. Todavia, mais feliz o que tem a coragem e a paciente perseverança de se regenerar diariamente a fim de que a ascese decorra com segurança.
(por Gilberto A. V. Silos – Editorial da Revista Rosacruz – novembro/1976 – Fraternidade Rosacruz – SP)
Estudante Rosacruz: quer ajudar?
