A Iniciação Cristã Mística- por Max Heindel
A Iniciação Cristã Mística
Max Heindel
Além do Método Rosacruz de Iniciação, adequado para aqueles que devem trilhar o caminho pela luz da razão, há também um caminho para as pessoas que se guiam somente pela fé e, embora haja grandes vantagens no conhecimento e no processo consciente e deliberado da Iniciação Rosacruz, a Iniciação Cristã Mística é tocante e bela. Somente aqueles que estão livres do domínio do intelecto e podem evitar as perguntas, aceitando tudo com uma fé simples e infantil, são capazes de seguir este caminho.
A Bíblia inteira é um livro que contém diferentes métodos de Iniciação e iluminação relativas a diferentes fases de desenvolvimento. Não há dúvida de que Cristo-Jesus viveu e passou por experiências que são narradas nos quatro Evangelhos; mas também é verdade que esses Evangelhos são fórmulas de Iniciação e que o Místico Cristão segue a Cristo-Jesus por esse caminho, embora esteja sempre inconsciente de que está passando por um desenvolvimento oculto.
O fundamento erguido em vidas anteriores o traz ao mundo vinculado a pais de naturezas puras; assim, seu corpo é concebido imaculadamente. Quando a humanidade emergiu das águas da Atlântida, ela perdeu o espírito de Amor e Fraternidade, tornando-se egoísta, individualista. O espírito de Amor e Fraternidade Universal desce novamente sobre o Místico Cristão quando ele entra na água do Batismo e, assim, ele sente a pulsação do Grande Coração de Deus, batendo em seu peito. O egoísmo e o individualismo colocaram um véu entre Deus e o ser humano; quando essa relação é restaurada, o amor ilumina o caminho para os lugares secretos. No monte da Transfiguração, o Místico vê a continuidade da vida pelo renascimento em diferentes corpos. Moisés, Elias e João Batista são expressões do mesmo espírito imortal.
As formas são usadas como degraus para a vida em evolução. O mineral é desorganizado para nutrir as plantas; portanto, a planta tem uma dívida de gratidão com o mineral. As plantas são destruídas para alimentar os animais e o ser humano; assim, temos uma dívida de gratidão com elas. Como o inferior serve ao superior, deve haver um retorno; para restaurar o equilíbrio, os seres superiores devem servir aos inferiores como professores e, para inculcar a lição de que os alunos têm direito a seu serviço, o Místico lava os pés de seu aluno.
Para ele, nada é servil; se uma tarefa desagradável deve ser realizada, ele a faz avidamente para salvar os outros. Contudo, embora ele sirva aos outros com prazer, deve aprender a carregar seus fardos sozinho. Quando ele passa pelo Getsemani, mesmo aqueles que estão mais próximos dele, dormem. Quando é condenado ao ostracismo e julgado pelo mundo, eles também o negam; logo, ele aprende a não olhar para outro e a confiar apenas no Espírito. Dessa forma, percebe que Ele é um Espírito e o Corpo é uma cruz que deve carregar pacientemente; seus vórtices, desenvolvidos por atos e exercícios espirituais, lenta e seguramente separam o Corpo Vital do Corpo Denso e o crucificado voa para as esferas mais elevadas com um grito de alegria: Consummatum est — (está realizado). Ele se torna então um cidadão dos Mundos visível e invisíveis tanto quanto o Aspirante à vida superior que segue o caminho Rosacruz de realização espiritual, pois ambas as Escolas se encontram na Cruz.
(por Max Heindel – Publicado em Echoes from Mount Ecclesia – agosto/1913 e traduzido pela Fraternidade Rosacruz em Campinas – SP – Brasil)
A Criatura e a Vida: Há uma intenção oculta em todas as coisas – descubramos qual é
A Criatura e a Vida: Há uma intenção oculta em todas as coisas – descubramos qual é
Toda a manifestação leva em si essa realidade. Tudo o que é feito ou produzido pela criatura humana também leva, no seu íntimo, uma intenção a respeito da qual podemos dizer que é a alma da causa. Essa alma tem uma intenção inata, porque é produto de uma Fonte que sempre, permanentemente, procura a sua própria expressão. Essa Fonte é o Espírito, a Luz que se encontra no íntimo de toda a criatura.
A ação, a atividade do ser humano, geralmente frustra a intenção, a atividade anímica dessa Fonte, porque ele é livre de fazer o que bem entende. Essa liberdade lhe vem por força de sua origem – é um Filho de Deus, temporariamente esquecido da sua filiação.
Por causa dessa filiação, o ser humano é o Eterno Criador tal como seu Pai. Possui essa prerrogativa; é a sua herança que o faz um criador inato. Passa a sua vida criando permanentemente coisas boas ou más; consequentes ou inconsequentes; trágicas ou cômicas, ao sabor das circunstâncias, ou melhor, sob a influência dos ciclos alternantes – a nota chave do Plano Físico, no qual, temporariamente, vive. Por isso o fruto de sua atividade (as suas criações) é relativo, perecível, divisível, penetrável e corruptível. Assim a intenção, que está no âmago das coisas criadas e que deveriam ter o cunho da perenidade, da eternidade, porque provém daquela Fonte – do Espírito – é frustrada.
Essa intenção, esse desígnio, se manifesta mesmo naquilo que independe da vontade do ser humano, isto é, nos processos físicos, químicos e fisiológicos; no comportamento da fauna e da flora, dos animais e da humanidade; nos agregados moleculares e atômicos e na aparente inércia da pedra. Tem valor universal. Atrás de toda aparência e de todos os fenômenos, essa intenção exerce a sua ação. É a alma das coisas, é a razão da existência daquelas aparências e daqueles fenômenos e, por isso, sua ação não pode ser frustrada.
A criatura geralmente frustra essa intenção natural, universal, porque se situa no campo da relatividade.
Porém, o destino da criatura é o de se expandir cada vez mais e, nisso, é idêntico ao da Vida. A vida leva-a a um permanente alargamento de consciência através de uma “longuíssima via não reta, mas serpenteante”. É um caminho que deverá conduzi-la a “união dos opostos”. Evitar a frustração do desígnio, da intenção espiritual é o trabalho do Aspirante à vida superior.
Não é um trabalho fácil, pois é idêntico ao trabalho do nosso Salvador. É requerida a coragem da renúncia, do esquecimento da personalidade para que todas aquelas fases da vida do nosso grande amigo, o Cristo, aconteçam também na vida do Aspirante. Haverá para o Aspirante: um Batismo, uma Tentação, uma Transfiguração, uma Última Ceia e um Lavapés; haverá também um Getsemani, haverá Estigmas e a Crucificação. Mas o Aspirante à vida superior sabe que não há alternativa. Conhece qual a intenção que anima a Vida, o viver. Sabe que Vida é Atividade cooperadora e que essa Atividade tem um desígnio, uma intenção que tem por alvo a integração da criatura em Deus. É um destino que todas as criaturas partilham em comum e que todos devem aprender.
Há regras para isso, às quais o Aspirante se submete regozijosamente. Essas regras aceitas pelo Aspirante tem a finalidade de ordenar a sua Vida, o que quer dizer a sua Atividade em uma forma contínua, mesmo no sono. Isso é a prática da Ciência ou Doutrina Secreta, cuja regra fundamental é expressa pelos Irmãos Maiores da Ordem Rosacruz nos seguintes termos: “Em seus fundamentos a Doutrina Secreta, fonte dos mais profundos mistérios do Universo, é tão simples que pode ser compreendida por um menino. Por ter essa simplicidade, dela desdenham os que suspiram pela complexidade e pelas ilusões“. “Ama a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a ti mesmo“, eis a verdade.
Com esse fundamento e nele apoiado praticando-o vai o Aspirante vivendo a Vida; dando a sua Vida para que também a seu próximo possa vivê-la, conscientemente, no seu desígnio e na sua intenção.
(Publicado na Revista Serviço Rosacruz – setembro/61 – Fraternidade Rosacruz – SP)
Carta de Max Heindel: Por que o que Busca a Verdade deve viver no Mundo?
Março 1914
Depois da passagem da Transfiguração, quando Cristo e Seus Discípulos estavam prontos para descer o Monte, os últimos sugeriram que permanecessem aí, onde, com imenso prazer, fariam sua morada.
Isto não lhes foi permitido porque havia no mundo muito trabalho a fazer, e Sua missão não seria executada se aí permanecessem.
O Monte da Transfiguração é a “Rocha da Verdade”, onde o Espírito libertado pode contemplar as realidades eternas. Ali, no GRANDE AGORA (o passado simbolizado por Moisés e Elias), os profetas da velha Dispensação encontraram Cristo, o regente do Reinado que estava para vir. Todo Espírito a quem é permitido contemplar os esplendores supremos deste plano celestial, ouvir os acordes sublimes da harmonia das esferas e ver o colorido maravilhoso que acompanha a música, realmente reluta em abandonar tal lugar. Se não fosse por parecer que perdemos nossa forma e personalidade encerrando todo esse Reino de nós mesmos, provavelmente não teríamos força para voltar a Terra. Mas, esta sensação de que “temos o céu dentro de nós” nos fortifica quando chega o momento de contemplar o lado de fora e atender o trabalho do mundo.
Os objetos no Mundo Físico ocultam sempre sua construção ou natureza interna; vemos apenas a superfície. No Mundo do Desejo vemos os objetos fora e dentro de nós, mas nada nos dizem deles mesmos, nem da vida que os anima. Na Região Arquetípica, situada na Região Concreta do Mundo do Pensamento, parece não haver nenhuma circunferência, mas, para onde quer que dirijamos nossa atenção, ali está o centro de tudo, e a nossa consciência, instantaneamente, enche-se do conhecimento em relação ao ser ou à coisa que estivermos olhando. É mais fácil gravar num fonógrafo o som que nos chega do céu, do que mencionar as experiências que tivemos naquele reino, pois não há palavras adequadas para expressá-las; tudo o que podemos fazer é tentar vivê-las. E, conforme a nossa decisão e diligência ao plantarmos, adubarmos e regarmos tal campo, assim será a nossa colheita.
Este é um assunto que deve ser considerado muito atentamente por cada um de nós: “Que uso estou fazendo dos Ensinamentos Rosacruzes que recebo? Posso estar imaginando uma montanha no país dos sonhos, embora vivendo numa cidade, tão surdos aos apelos que me cercam e que me soam aos ouvidos, como se estivesse distante milhares de quilômetros”. A menos que repartamos, por nosso modo de viver (que deve soar mais alto que as palavras), a verdade que encontramos, incorreremos numa grande responsabilidade, pois: “a quem muito é dado muito será exigido”.
Lembremo-nos que o “conhecimento ensoberbece, mas o amor edifica” e que o serviço é o reflexo da verdadeira grandeza.
(Carta nº 40 do Livro “Cartas aos Estudantes” – Max Heindel – Fraternidade Rosacruz)
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