A Responsabilidade do Conhecimento que Você Adquire
Houve um tempo no longínquo passado, quando nós começamos nossas vidas como seres humanos – ou seja, atingimos ao nível de Humanidade nesse Esquema de Evolução na segunda metade da Época Atlante –, em que pouca experiência havia sido acumulada e, consequentemente, menor responsabilidade arcava sobre nós. Sabemos que a responsabilidade depende do grau de conhecimento.
Sabemos que os animais não são responsáveis perante a Lei de Causa e Efeito, sob o ponto de vista moral. Porém, é claro, se um animal saltar de uma janela estará sujeito a Lei de Gravidade. Quando estatelar-se no chão possivelmente fraturará uma pata ou sofrerá qualquer outro dano, podendo até morrer.
Se uma pessoa fizesse a mesma coisa, teria de responder à Lei da Responsabilidade, além da Lei de Causa e Efeito. Recai sobre ela uma responsabilidade moral. Está ciente da importância do instrumento a ela dado, portanto, não tem o direito de lhe causar dano.
Vemos, então, que nossa responsabilidade moral depende do nosso nível de consciência, ou de conhecimento.
Adquirimos experiência através de muitas vidas. A cada vez incorporamos mais talentos e faculdades. Renascemos sempre com talentos acumulados. Resultam das experiências agregadas durante vidas. Quanto mais talentos, mais responsáveis somos pelo seu uso. Além disso, devemos aplicar e multiplicar esses talentos durante a vida. Sem essa prática, as qualidades estarão condenadas a progressiva atrofia, tão certo como a mão não usada pende inerte para um lado.
As habilidades espirituais podem definhar, tal como um músculo sem exercício também enfraquece. Para evitar a atrofia devemos colocar os talentos em ação. Não pode haver descanso nem hesitação na rota evolutiva assumida por nós. Devemos seguir adiante ou sofreremos as consequências da degeneração dos poderes anímicos.
Há um inseparável casamento entre responsabilidade e conhecimento. Mais conhecimento, mais responsabilidade. Isto está bem claro. Observando sob o ponto de vista mais profundo, na perspectiva do cientista ocultista, há uma responsabilidade vinculada ao conhecimento geralmente ignorada pela Humanidade.
Todo conhecimento que não estiver impregnado de vida é vazio, sem propósito e inútil. O conhecimento pode ser obtido de várias maneiras, e deve também ser utilizado de várias formas. Uma vez adquirido, pode ser guardado num talismã e depois usado pelas pessoas para bons ou maus propósitos, segundo o caráter de quem o utilizar.
Se conservado por alguém que desenvolveu essa força com esforço próprio, será usado de acordo com a índole desse homem ou dessa mulher.
Notemos que quem possui genuíno poder espiritual jamais o utiliza para qualquer deliberação egoísta. São firmes em seus propósitos, não importa quão irresistível a tentação ou o grau de aflição imposto pelas forças do mal. Nem sequer por um momento sonham em prostituir o sagrado poder para propósitos egoístas.
Apesar de alguém poder alimentar cinco mil pessoas que estão famintas, afastadas da fonte de provisões, ele não apanhará nem mesmo uma pequena pedra para transformá-la em pão com o fito de aplacar a sua própria fome.
Embora possa postar-se diante de seus inimigos e curá-los, como Cristo restaurou a orelha do soldado romano (Lc 22:50-51), recusará o uso do poder espiritual para estancar o sangue jorrando de seu próprio flanco.
Seres dessa natureza “a outros salvam, a si mesmos não salvam” (Mt 27:42 e Lc 23:35). Mas, eles poderiam sempre tê-lo feito se quisessem, pois, o poder é grande. Mas se o tivessem usado para esse fim, tê-lo-iam perdido. Não tinham o direito de assim prostituir seu precioso poder.
Toda vez que um ser humano tenta usar seu conhecimento espiritual e seu poder de maneira deturpada, ele os perderá. Perde o direito adquirido de posse e uso desse poder.
Mesmo quando observamos o conhecimento do ponto de vista científico, constatamos o consumo da vida. Cada pensamento rompe a delicada malha do tecido cerebral, formado de pequenas células. Cada célula tem vida individualizada e essa vida é destruída pelo pensamento. Ou melhor, a forma celular é destruída e assim a vida não pode mais manifestar-se nela.
Quando direcionamos o intelecto à procura de conhecimento, em qualquer área de estudo, sempre há destruição da vida.
Alguns tiram a vida em experiências científicas por mera curiosidade. Outros são cruéis ao tirar a vida, como na vivissecção. Nesse caso, se a busca pelo conhecimento se baseia apenas na curiosidade, uma terrível dívida acumula-se para resgate futuro. A Natureza incansavelmente trabalha para restaurar o equilíbrio da balança do destino.
Não podemos tirar a vida nem acumular conhecimentos de uma maneira prejudicial, sem incorrer com isso numa terrível responsabilidade. A única razão satisfatória e apropriada para a busca do conhecimento é aquela onde possamos servir e ajudar a Humanidade da maneira mais eficiente.
Na época presente é imprescindível o sacrifício de vidas para obter-se conhecimento; não podemos evitar. Portanto, o conhecimento deve ser almejado com o mais puro e melhor dos motivos, pois são inumeráveis as vidas aniquiladas.
O cientista ocultista pode observar a vida na iminência de encarnar. Até a vida mais elementar dedica-se a construir e habitar a forma mais adequada para sua manifestação. Quando essa vida é privada de sua forma em função do processo da obtenção de conhecimento, o ocultista fica surpreso com a imensa quantidade de vidas sacrificadas. Muitas delas imoladas sem um bom propósito.
Por isso, repetimos e insistimos: ninguém tem o direito de procurar conhecimento a não ser com o mais puro e melhor dos motivos.
Se, por outro lado, trilharmos o caminho do dever, se buscarmos fazer bem e completamente as coisas que nos chegam às mãos, e se tivermos aspirações espirituais sem artifícios para forçar o crescimento espiritual, então estaremos mais qualificados para obter poderes superiores. É uma bela característica dos Exercícios Esotéricos Rosacruzes que eles não apenas nos fornecem o conhecimento espiritual, mas nos preparam para ter esse conhecimento. Devemos aprender a trilhar o caminho do dever e a viver a vida do bem. Não importa se a vida tem longa ou curta duração; tantas pessoas, como diz Thomas de Kempis no Livro Imitação de Cristo, estão preocupadas em garantir uma vida longa. Mas isso não importa. Em vez disso vamos nos esforçar, a cada dia, para cumprir o nosso dever; então certamente estaremos qualificados para receber o conhecimento superior e os exaltados poderes que o acompanha.
Há sempre espaço para praticarmos o conhecimento adquirido, não importa onde. Não se trata de pregar sermões nem de extasiar plateias. Declamar, desde manhã até a noite, as maravilhas que conhecemos para angariar admiradores. Ao contrário, devemos servir com humildade, vivendo a verdadeira vida espiritual. Dando exemplos vivos e coerentes com nossos ensinamentos. A oportunidade para servir existe para todos nós. Não precisamos procurá-la muito longe, ela está precisamente aqui.
Thomas de Kempis expressou tudo isso da maneira singela, própria de um místico inspirado. Com lindas palavras abordou o mesmo tema no livro “Imitação de Cristo”. Vale a pena relembrar, ele diz:
“Todo ser humano, naturalmente, desejaria saber de que vale o conhecimento sem o temor a Deus. Com certeza, um humilde agricultor que serve a Deus é melhor do que um orgulhoso filósofo dedicado a estudar o curso dos céus, mas negligente consigo mesmo. Quanto maior for o conhecimento, mais severo será o julgamento, a não ser que a vida também seja a mais santa.
Portanto, não se envaideça, mas, antes tema o conhecimento que lhe foi dado. Quem se julga saber muito, lembre-se que existe muita coisa ainda desconhecida. ‘Ninguém sabe como e quanto poderá progredir ao fazer o bem’”.
Por isso lembremo-nos: não devemos procurar o conhecimento simplesmente pelo conhecimento, mas apenas como um meio para viver uma vida melhor e mais pura, pois apenas isso pode justificá-lo.
(Publicado na Revista Serviço Rosacruz – julho/1967 – Fraternidade Rosacruz – SP)
Pilares do Amor Crístico para com o outro: Cuidado, Responsabilidade, Respeito e Conhecimento
Além do elemento de “dar”, o caráter ativo do amor Crístico se torna evidente no fato de implicar, sempre, certos elementos básicos comuns. São eles: cuidado, responsabilidade, respeito e conhecimento.
Que o amor Crístico implica cuidado é mais do que evidente, por exemplo, no amor de uma mãe pelo filho ou pela filha. Nenhuma afirmativa sobre seu amor Crístico nos impressionaria como sincera, se a víssemos sem cuidado para com a criança, se se desleixasse em alimentá-la, banhá-la, dar conforto físico; ao passo que seu amor nos impressiona se a vemos cuidar do filho ou da filha. O caso não difere mesmo quanto ao amor por animais ou flores. Se uma mulher nos diz que ama as flores e vemos que ela se esquece de regá-las, não acreditamos em seu amor pelas flores. O amor Crístico é ocupação ativa e positiva pela vida e pelo crescimento daquilo que amamos. Onde falta esse zelo positivo e ativo não há amor Crístico.
O cuidado suscita outro aspecto do amor Crístico: o da responsabilidade. Hoje em dia, muitas vezes se entende a responsabilidade como denotando dever, algo imposto de fora a alguém. A responsabilidade, porém, em seu verdadeiro sentido é ato inteiramente voluntário; é a resposta que damos as necessidades, expressas ou não expressas, de outro ser humano. Ser “responsável” significa ter de “responder”, estar pronto para isso. Essa responsabilidade, por exemplo, no caso da mãe e do filho ou da filha, se refere, principalmente, ao cuidado das necessidades físicas e, conforme a criança vai crescendo, inclui-se outras necessidades: emocionais, psíquicas e espirituais. No amor Crístico entre pessoas, se refere, principalmente, às necessidades emocionais e espirituais da outra pessoa.
A responsabilidade poderia facilmente se corromper em dominação e possessividade se não houvesse um terceiro elemento do amor Crístico, o respeito. Respeito não é medo e temor; denota, de acordo com a raiz da palavra (respicere – olhar para), a capacidade de ver uma pessoa tal como ela é, ter conhecimento de sua Individualidade (o que realmente somos!) e não somente do que se pensa que é: Personalidade (aliás nunca se chegará ao amor Crístico para com outra pessoa, focando na Personalidade). Respeito significa a ocupação de que a outra pessoa cresça e se desenvolva, principalmente espiritualmente, como é. Assim, o respeito implica ausência de exploração. “Quero que a pessoa amada cresça e se desenvolva por si mesma, por seus próprios modos e não para o fim de me servir”. “Se o amor que sinto por outra pessoa é Crístico, me sinto um com ela, tal como é não como eu necessito que seja para objeto de meu interesse”. É claro que o respeito só é possível se eu mesmo alcancei a independência; se puder me levantar e caminhar sem precisar de “muletas”, sem ter o dominar e explorar qualquer outro. O respeito só existe na base da liberdade!
Mas não é possível respeitar uma pessoa sem conhecê-la. O cuidado e a responsabilidade seriam cegos, se não fossem guiados pelo conhecimento. O conhecimento, por sua vez, seria vazio se não fosse motivado pelo cuidado e pelo zelo. Há muitas camadas de conhecimento; o conhecimento, que é uma camada do amor Crístico, é aquele que não fica na periferia, mas penetra até o âmago. Só é possível quando podemos transcender o cuidado por nós mesmos e ver a outra pessoa em seus próprios termos. Podemos saber, por exemplo, que uma pessoa está encolerizada, ainda que ela não o mostre abertamente; mas podemos conhecê-la mais profundamente do que isso; sabemos então que ela está ansiosa e preocupada, que se sente só, que se sente culpada. Sabemos então, que sua cólera é apenas a manifestação de algo mais profundo, e vemo-la como ansiosa e preocupada, isto é, como pessoa que sofre em vez de como a que se encoleriza.
O conhecimento tem mais uma relação – mais fundamental – como o problema do amor Crístico. A necessidade básica de fusão com outra pessoa de modo a transcender a prisão da própria separação se relaciona muito de perto com outro desejo especialmente humano, o de conhecer “o segredo do ser humano”. Se a vida em seus aspectos meramente biológicos é um milagre e um segredo, o ser humano, em seus aspectos espirituais, é um segredo insondável para si mesmo e para seus semelhantes. Nós nos conhecemos e, contudo, mesmo apesar de todos os esforços que possamos fazer, não nos conhecemos. Conhecemos nosso semelhante e, contudo, não o conhecemos, porque não somos uma coisa, nem o nosso semelhante é uma coisa. Quanto mais penetramos nas profundezas de nosso ser, ou do ser de outrem, tanto mais nos escapa o alvo do conhecimento. Não podemos, todavia, evitar o desejo de penetrar no segredo da alma do ser humano, no mais interno núcleo do que “ele” é.
Há um meio passivo de conhecimento desesperado, através do completo poder sobre a outra pessoa. É como a criança que apanha alguma coisa e a quebra a fim de conhecê-la para saber como é dentro. O outro caminho ativo é praticar o amor Crístico. O amor Crístico é penetração ativa na outra pessoa, em que nosso desejo de conhecer é destilado pela união. No ato da fusão a conhecemos, conhecemo-nos também e conhecemos a todos – o conhecimento do que é vivo, pela experiência da união – e não por qualquer conhecimento que nosso pensamento possa dar.
O amor Crístico é o único meio completo de conhecimento. No ato de praticar o amor Crístico para com outra pessoa, me encontro, me descubro, nos descobrimos, descubro o ser humano verdadeiro!
A ardente aspiração de nos conhecermos e de conhecer nossos semelhantes encontrou a expressão na sentença délfica: “conhece-te a ti mesmo”, como indicação de que é obrigatório para uma pessoa conhecer completamente os mistérios de sua própria natureza (sua Individualidade), que é muito mais profunda do que se aparenta (sua Personalidade).
(Publicado na Revista Serviço Rosacruz – maio/1965 – Fraternidade Rosacruz – SP)
Pergunta: Não é dever da pessoa que detenha o conhecimento sobre assuntos relacionados com a vida superior esclarecer e auxiliar aos menos esclarecidos?
Resposta: Certamente, o conhecimento é a única coisa que podemos fornecer aos outros e ainda mantê-la conosco.
De fato, quando ajudamos os outros disseminando o nosso conhecimento, estamos nos ajudando e aumentando nossa própria reserva. Pois, ninguém conhece, realmente, um assunto, até que tenha contado e esclarecido a outra pessoa, e devemos compreender que qualquer conhecimento que possa ser obtido, não é nossa propriedade exclusiva, mas, deve ser usado para o bem universal.
Se o armazenamos egoisticamente e recusarmos a transmitir aos outros, sofreremos o mesmo efeito se continuássemos a ingerir o alimento físico sem a eliminação da parte dele que não assimilamos. Chegaríamos ao ponto em que não poderíamos aguentar mais e ficaríamos doentes.
O mesmo acontece com as pessoas que obtêm conhecimento sobre as coisas da vida superior. Quando só armazenam. ao invés de utilizá-lo em benefício de outros, estão muito propensos a se tornarem reclusos e podem se tornar insanos.
(Pergunta nº 135 do Livro “Filosofia Rosacruz em Perguntas e Respostas – Volume I” – Max Heindel – Fraternidade Rosacruz)
Segredos para uma Educação Feliz
A educação nunca foi tão universal e tão popular como em nossos dias. É a época áurea do conhecimento. Parece que a aquisição de bens intelectuais, acumulados durante anos e anos, tem sido revelada na atual geração. Como uma necessidade econômica e cultural, a educação é universalmente reconhecida. Cada um de nós, para conquistar um ideal, precisa abeberar-se na fonte do conhecimento e chegar até a formar peregrinações aos patronos da educação.
Conquistar é adquirir. O sábio fala que bem-aventurado é o indivíduo que adquire o conhecimento. Bem-aventurado, porque conquista um ideal, um conhecimento, uma sabedoria, algo mais valioso que os rubis; “e tudo o que pode desejar não se compara a ela”, continua o sábio.
E toda criança e todo jovem aspira por um ideal. Todos lutam pela sublimidade. Qual a pessoa que não tem um ideal a alcançar?
Há tempos travei uma conversa com dois jovens estudantes. Jovens de bela aparência e de grande inteligência, filhos de excelentes famílias. Nossa conversa enveredou-se para o fator da conquista dos seus estudos. Um estudava para ser médico, o outro desejava ser odontologista. Profissões nobres e liberais.
O que estudava medicina disse que se sentiria feliz quando chegasse ao término de seus estudos e poder ser chamado médico. “Aprecio, imensamente, a arte de curar. Meu anelo é ser um bom médico.”.
O estudante de odontologia, aspirando ser, no futuro, o maior dentista, declarou satisfeito: “O dia em que eu receber meu diploma, serei o homem mais feliz da Terra. Abracei esta carreira e dela faço o meu ideal”.
Quão bela é a luta pelo ideal, porém mais bela é a conquista! Como esses dois jovens, assim são muitos outros. E agora surge a pergunta: Estamos ajudando os meninos e as meninas na luta pelo ideal? Estamos guiando nossos filhos na conquista de um ideal, que os enobreça e que os faça felizes?
O mundo se orgulha com a grande Via-Láctea de guias educacionais que possui, mas são eles, verdadeiramente, os agentes que Deus determinou para ajudarem nossos filhos na conquista do ideal? Aquele que coopera com o propósito divino…, e ao lhe moldar o caráter em harmonia com o Seu (Deus), realiza uma elevada e nobre obra.
Se há algo de belo é o ideal pelo que é nobre, sério, edificante e elevado. É lindo ver-se um jovem batalhando pelo ideal.
Três operários preparavam pedras para a construção de um grande templo.
Aproximei-me do primeiro e perguntei-lhe, fitando-o com simpatia:
— Que estás fazendo, meu amigo?
— Preparo pedras. — respondeu-me secamente.
Encaminhei-me para o segundo, e interroguei-o do mesmo modo;
— Trabalho pelo meu salário! — foi a resposta.
Dirigi-me, então, ao terceiro e fiz a mesma pergunta com que já havia interpelado os outros dois:
— Que estás fazendo, meu amigo?
O operário, fitando-me cheio de alegria, respondeu com entusiasmo:
— Pois não vê? Estou construindo uma catedral!
Reparem no modo tão diverso como cada operário cumpria o seu dever. O primeiro desobrigava-se de uma tarefa para ele material e grosseira; o segundo não visava senão o dinheiro a receber pelo trabalho e o terceiro contemplava o ideal. Felizes são os que lutam e sofrem por um grande ideal.
Num tempo como este parece não ser próprio e adequado, mas imperativo que façamos um inventário de nosso programa educativo e seu produto. É preciso fazer-se um estudo minucioso quanto a nossas atitudes e interesses para com o rebanho que Deus nos tem confiado. Mais elevado que o pensamento humano pode atingir é o ideal de Deus para com Seus filhos.
Que devemos fazer para ajudar os meninos e meninas na conquista do ideal? Damos a seguir uma lista de fatores, embora não seja completa:
- Viver o que ensinar;
- O companheirismo;
- Manifestar confiança;
- Sugerir com poder;
- Conseguir a cooperação;
- Mostrar interesse;
- Citar experiências;
- Usar ilustrações;
- Estimular coragem e iniciativa;
- Ajudar fazendo.
A galeria das pessoas que lutaram pela conquista de um ideal é grande. Nela encontramos Osvaldo Cruz, o médico que salvou o Brasil; Florence Nightingale, a benção da enfermagem mundial; Kreisler, dedicou grande parte de seu tempo à procura de um violino cujo som não parecesse deste mundo; Colombo, o mais arrojado navegante; Pasteur, o pai da bacteriologia; Jenner, o inventor da vacina; Jesus, o dominador do coração da humanidade; Paulo de Tarso, o zeloso pelas doutrinas de sua época; e muitos outros.
Se você ama seu filho, sua filha ou uma criança que está sob sua responsabilidade ou com quem você convive, deve ajudá-lo(a) na conquista de um ideal nobre e elevado!
(Publicado na Revista Serviço Rosacruz de dezembro de 1969 – Fraternidade Rosacruz em São Paulo – SP)
Estudante Rosacruz: quer ajudar?
