A Justiça Amorosa

A justiça humana é simbolizada por uma mulher de olhos vendados, segurando uma balança de pratos equilibrados. Significa isenção de ânimo e julgamento impessoal, nos termos do artigo primeiro de nossa Constituição: “todos os homens são iguais perante a lei”.

Tem similitude com o símbolo de Libra, a balança. Mas essa é condição do futuro, ao passo que a lei humana atende às necessidades atuais. E como ainda não aprendemos a viver sob a Lei do Amor, suscitamos as reações da Lei de Talião, remanescentes das épocas pré-Cristãs, tornando indispensável a justiça social.

Contratos, fechaduras, recibos, cofres, exércitos e tudo o mais que nós próprios suscitamos com nossos desvios e agressões, continuarão, até que cada um de nós esculpa no interior do nosso tabernáculo as tábuas da lei, isto é, seja uma lei em si mesmo, tornando a lei externa e a vigilância desnecessárias.

É certo que a lei humana falha, porque é humana. Mas sua infalibilidade não invalida sua importância para a coletividade a que se destina e a cujas necessidades atende, segundo o grau evolutivo dela.

Quando Cristo inaugurou a Lei do Amor não aboliu a Lei existente. Ele conheceu bem a natureza humana e sabia que a transição seria lenta e longa, até que o ser humano atinja o ideal de ação figurado por Libra, cujo Regente, Vênus, lhe atribui justiça amorosa, estética, justa.

Mas, como Cristãos, como devemos proceder, se o Mestre nos disse: “Não julgueis para não serdes julgados”?

Muitas vezes, em decorrência de nossas responsabilidades de chefes, encarregados ou outra posição de autoridade somos chamados a julgar e até a punir. É verdade. Nesse caso, é mister que o façamos com o máximo de nosso equilíbrio, dentro das normas Cristãs e, se for o caso, conciliando com as normas reguladoras da sociedade que dirigimos.

A lei tem sentido genérico e é fria. O discernimento e o amor devem intervir, tornando-a mais completa e justa. Esse é o papel de um bom juiz, que leva em conta as atenuantes e agravantes, para gradação da culpa.

O amor e a lei são eternos, indispensáveis. Coerentemente ligados, completam-se. A justiça sem amor é incompleta e falha. Um conceito aplicado que chamam de amor, mas sem a justiça, também, é falho. A prova disso mais evidente e próxima são as falhas de educação, decorrentes de errôneo conceito de amor e justiça dos pais, cujo papel é preparar os filhos para a vida social. A lei mantém a ordem social ou cósmica, consoante seja humana ou divina. O amor capacita a viver em harmonia com a lei e utilizá-la edificantemente. Aplicados ao serviço do próximo, o amor e a lei se constituem em fatores irmãos da harmonia individual, social e espiritual. A lei pressupõe a razão e o discernimento; o amor subentende serviço. Portanto, ambos se abraçam e se confundem no Crístico atributo de Amor-Sabedoria, tônica de nosso desenvolvimento atual, até um futuro bem distante.

O mais grave de todo esse assunto é termos uma ideia bem definida e acertada de justiça e de amor e depois os conciliarmos em nossos pensamentos, sentimentos e ações. A melhor orientação, a nosso ver, são os Evangelhos. Mas, os Evangelhos podem ser mal interpretados. Muitas violências têm buscado justificativa na cena em que o Cristo expulsa os vendilhões do Templo. Dizem: “se até Cristo perdeu a paciência, quanto mais eu, pobre mortal?”. Então acrescentamos: a melhor orientação, a nosso ver, são os Evangelhos e as Epístolas, à luz da Filosofia Rosacruz, que muito bem nos orienta acerca de correto sentido deles. Notadamente os documentos de São Paulo apóstolo, que era um Fariseu versadíssimo em leis, quando ele foi Iniciado nos Mistérios Cristãos e pôde, magistralmente, conciliar os verdadeiros sentidos da lei e do amor na vida humana. O trecho sobre amor — o dom excelente – da Epístola aos Coríntios é um documento tão inspirado e profundo, que Max Heindel incluiu no Ritual Devocional do Serviço do Templo da Fraternidade Rosacruz e o recomendou à constante meditação dos Estudantes Rosacruzes.

Mas, acima de tudo, como recurso maior, apontamos a orientação do Cristo Interno. Melhor do que ninguém, Ele pode nos orientar para as melhores conclusões e aos mais justos julgamentos. A prece diária, a humilde disposição de ouvi-Lo e a sincera busca do diálogo, são as chaves do contato. Cristo não nos resiste. Ao contrário, espera pacientemente, anseia pelo diálogo, à porta de nossa consciência.

Aguarda que Lhe abramos o coração, cujo trinco (o do livre arbítrio) se acha no lado de dentro, como no famoso quadro de William Holman Hunt, The Light of the World (1851-1853) (A Luz do Mundo). Ele respeita a nossa liberdade. Cabe-nos, pois, o gesto voluntário da busca, como o de acionar o interruptor para que a luz da grande usina penetre e nos inunde o Ser. Se Lhe pedimos para entrar e nos ensinar, “Ele em nós faz morada”, pelo menos enquanto “Lhe fazemos a Vontade, aqui na terra como nos céus” (nos assuntos materiais e espirituais). Então Ele nos falará de modo tão maravilhoso, que nada neste mundo se pode comparar a esses momentos. Nem mesmo as sombras limitadoras e dolorosas de passadas transgressões, porque então compreendemos e confiamos na Justiça e no Amor de Deus, dispondo-nos a encarar os desafios das sabatinas como alunos desejosos de merecer um grau superior. Realmente, a experiência do contato, gradativamente mais nítido e confortador, aclara e apequena os problemas, desfaz magicamente as tensões e estabelece em nós uma paz inefável, uma calma convicção, que equivale àquela evangélica pérola, para cuja aquisição “o homem vendeu tudo o que possuía”.

Então, e só então, poderemos avaliar a profundidade daquela citação: “buscai primeiramente o Reino de Deus e Sua Justiça, e tudo o mais vos será dado por acréscimo”.

(Publicado na Revista Serviço Rosacruz da Fraternidade Rosacruz em São Paulo-SP em novembro/1969)