A Religião e a Ciência

A Religião e a Ciência

A Religião já foi o fator dominante na vida. Foi assim na Idade Média. A Ciência, então, ocupou um espaço subordinado à Religião. Hoje as posições estão invertidas. A Religião foi relegada para o segundo lugar.

No passado distante, quando a Sabedoria de Mistérios guiava a civilização, essa desigualdade não existia. O coração se apegava a uma fé viva e a busca da Mente pela luz da razão prosseguia ao seu lado, em um relacionamento equilibrado.

Com o desaparecimento das Escolas de Mistérios e a sabedoria que fomentavam, a visão de totalidade que conferiam foi gradualmente perdida. Então a diferenciação e a especialização se desenvolveram.

Em nossa época, isso se tornou tão pronunciado que Religião e Ciência passaram a ser amplamente consideradas como pertencentes a esferas mutuamente exclusivas. A tendência é considerar a Religião como ligada apenas a assuntos pertencentes a outro mundo e, portanto, bastante divorciada da Ciência, que confina suas preocupações ao Mundo Físico do aqui e agora. Esses são os infelizes conceitos errôneos que se desenvolveram no curso da era materialista em que vivemos.

Como consequência, desenvolveu-se um conflito entre as duas. Mas não de forma real. Não pode haver conflito entre Religião e Ciência, quando são vistas em sua verdadeira luz como dois aspectos diferentes, mas igualmente importantes, do Ser Divino e, assim, como abordagens igualmente válidas para se alcançar a realidade última. Neste plano físico de manifestação existem diferenciações nítidas. À medida que a consciência ascende aos planos superiores de expressão, ela finalmente atinge o ponto em que a unidade absoluta é atingida.

Aquilo que está em conflito em nome da Religião e da Ciência é, na verdade, uma teologia superada, por um lado, e uma Ciência terrestre, por outro. Uma teologia que era totalmente certa em sua época e serviu para ajudar o ser humano a entender melhor sua relação com Deus e os mundos espirituais, por sua apresentação virtualmente inalterada, tornou-se, em nosso tempo, o maior obstáculo ao reconhecimento, aceitação e prática dos valores espirituais e básicos que foram adotados pela Religião verdadeira.

É função da Religião atender às necessidades do ser humano espiritual e interior. Para isso, ela sempre deve possuir uma teologia adequada à sua tarefa. Isso não existe hoje. Por isso, a Ciência que se desenvolveu é predominantemente materialista. Ela considera tudo o que pertence ao ser interior, aos mundos psíquico e espiritual, como fora do seu domínio. Assim, a Religião não está na Ciência e a Ciência não está na Religião. Enquanto essa condição prevalecer, haverá conflito entre as duas.

Certamente, o progresso está sendo feito de ambos os lados, da Religião e da Ciência, para efetuar uma reconciliação. A unidade entre as duas está perto de se restabelecer. E assim deve ser. A vida em um estado dividido pode durar até certo ponto. O materialismo confirmado pode perdurar, mas por um período limitado de tempo. A menos que os recursos internos do espírito sejam reabastecidos, a forma física, seja ela do ser humano ou da cultura, da instituição ou da civilização, murcha e morre. Após duas gerações de materialismo, o declínio se instala, se não houver renovação interior.

A harmonização e a unificação da Ciência com a Religião virão quando a Religião recuperar seus fundamentos esotéricos, como ensinados nos Templos de Mistérios da antiguidade, e quando a Ciência física reconhecer que também há uma Ciência superior dentro da compreensão do ser humano que se estende às esferas da alma e do espírito. A Ciência da alma é a resposta para a carência espiritual de hoje, por um lado, e para a perspectiva materialista, por outro.

Uma era de fé deu lugar a uma era de razão. Ao fazer isso, o conservadorismo natural da Religião falhou em acompanhar o ritmo das razões cada vez mais claras. Dessa maneira, a fé religiosa e formal ainda tenta viver de acordo com dogmas que a moderna Mente racional e científica não pode e não aceita.

Os dogmas de uma época anterior devem ser reafirmados em termos de maior conhecimento, experiência acumulada e consciência cada vez maior. As reinterpretações periódicas dos Mistérios Sagrados são absolutamente imperativas para a restauração da Religião ao seu lugar de direito na vida diária do nosso mundo cristão. Os dogmas religiosos do passado perderam seu domínio sobre o ser humano moderno porque agora são pouco mais do que cascas das quais caíram os frutos vivos e crescentes que antes continham.

A Ciência também deve erguer seus olhos para horizontes mais amplos. Ela deve estender os limites de suas investigações para fenômenos que alcançam as frequências mais altas de expressão da vida. Ela ainda precisa reconhecer algumas faculdades dentro do próprio ser humano, latentes ainda na grande maioria, mas desenvolvidas em poucos, por meio das quais também os planos internos da vida podem ser e estão sendo explorados, com descobertas organizadas no corpo de sabedoria chamado de Ciência espiritual.

Quando a Ciência acadêmica, como a conhecemos agora, reconhecer a legitimidade da Ciência oculta e seu cultivo como essencial para uma compreensão adequada das leis e forças operantes neste mundo exterior de efeitos que ela aprendeu a manipular com tal habilidade maravilhosa, terá feito a adaptação necessária para dar as mãos da humanidade à verdadeira Religião.

E quando a Religião tiver a coragem de reescrever boa parte de seus manuais doutrinários, santificados como se tornaram ao longo dos séculos de uso devotado, e reinterpretar as verdades encontradas nas Sagradas Escrituras do mundo à luz dos ensinamentos iniciáticos das antigas Escolas de Mistérios, então ela terá alcançado o lugar onde descobrirá sua unidade subjacente com uma Ciência que tudo abrange. A Religião e a Ciência terão alcançado um terreno comum. Elas terão subido a níveis esotéricos. Ambas terão contatado a Doutrina Arcana que é, ao mesmo tempo, científica e espiritual.

(Publicado na New Age Interpreter de abril-maio-junho de 1960 – Corinne Heline)