Alma, Corpo-Alma e Desenvolvimento da Alma
Aquele que deseja servir como Auxiliar Invisível deve, durante o dia, cultivar uma atitude benevolente, e, à noite, ao se deitar, depois de feito o exercício de Retrospecção, rogar ao Adorável Espírito de Cristo, que enquanto o seu corpo repousar dormindo, lhe seja concedida a graça de cooperar na Seara espiritual em benefício dos seus semelhantes.
1) O Corpo-Alma não é um extrato, como o é a Alma. É um dos veículos do Espírito, ou um dos seus Corpos. É composto dos dois Éteres Superiores do Corpo Vital: Éter Luminoso e Éter Refletor. O Corpo-Alma é construído por meio de uma vida abnegada de Amor e Serviço em favor da humanidade. Essa vida abnegada é que atrai e aumenta os Éteres Superiores. Com a união do Pensamento, poder do Amor, a ação correta e da constante repetição estamos realmente construindo e revestindo-nos com o Dourado Traje Nupcial, o qual ainda não pode ser visto pela maioria dos olhos mortais. Nenhum conceito humano nos pode dar uma ideia aproximada do que é o Corpo-Alma.
2) A Alma é a quintessência dos três veículos inferiores e as experiências adquiridas por esses instrumentos nos seus aspectos de retidão no pensar e no agir. Essa quintessência é extraída pelo nosso Espírito. Uma das mais maravilhosas experiências da vida para a Alma é quando despertamos a grande verdade de expressar o Divino Interno, que é a verdadeira finalidade de nossa vida terrena, e para expressá-Lo é necessário cultivarmos a ação que é o alimento para o crescimento da Alma.
3) Vemos, pois, que a Alma se atrofia quando deixamos de alimentá-la, e que as ações bondosas, pensamentos de amor e serviço aos outros são o alimento para o crescimento dela. A ação tem três principais campos de operação, ainda que ela derivasse seu poder do Espírito por raios de energia. A ação no plano mental é o pensamento, a ação na natureza emocional é o sentimento, a emoção, a paixão e o desejo, a ação na natureza física é movimento com o propósito de alcançar todas as relações da vida. O propósito de cada ato, seja mental, emocional ou físico, é induzido pelos pares de opostos como o Amor e o ódio, Altruísmo e egoísmo, generosidade e avareza, atividade e indolência etc., e seu fruto é incorporado na alma, como consciência, que nos avisa em tempo de tentação ou nos provê do dinamismo para tudo quanta é Bom, Reto e Altruísta.
4) Há em todas as pessoas duas naturezas inteligentes e distintas, chamadas o Eu Superior e o eu inferior, ou Individualidade e Personalidade. O Eu Superior ou Individualidade do ser humano completo está feito do Tríplice Espirito – Divino, de Vida e Humano, juntamente com a Tríplice Alma – Alma Consciente, Emocional e Intelectual. Enquanto a personalidade, ou eu inferior, é feita dos quatro Corpos – Denso, Vital, de Desejos e veículo Mente. O Elo entre a Individualidade e a personalidade é a Mente. Quando a pessoa responde ao impulso do Eu Superior, renuncia ao que lhe é cômodo e útil a favor do que seja proveitoso a muitos. Antepõe o Serviço de Deus a todos os valores materiais. Busca em todas as coisas e em tudo os valores eternos. Porém, quando na pessoa prevalece o eu inferior ou personalidade, a renúncia lhe é desagradável, prefere mais receber ao que dar, cuida mais dos bens materiais e transitórios do que dos espirituais, e o resultado é um grande obstáculo ao desenvolvimento espiritual.
5) Sim, é algo bastante deplorável encontrar-se algum espírito em um estado de inércia durante inconcebíveis milhares de anos, até que, em uma nova evolução, chegue ao estado de unir-se ao ciclo evolutivo e prosseguir em sua tarefa.
6) Conforme nos ensina Max Heindel por meio do Conceito Rosacruz do Cosmos, unicamente três quintas partes do número total de Espíritos Virginais que começaram a evolução no Período de Saturno passarão o ponto crítico da próxima evolução e continuarão até ao fim.
7) Queridas Irmãs e prezados Irmãos, a finalidade da Fraternidade Rosacruz é nos mostrar o caminho da iluminação para nos ajudar a construirmos nosso Corpo-Alma e desenvolvermos as potências de nossa Alma que nos permitirão entrar conscientemente no Reino de Deus e obter o conhecimento direto. É uma longa tarefa, porém se continuarmos com fé e persistente perseverança alcançaremos o Nosso Divino Objetivo.
(Revista ‘Serviço Rosacruz’ – 04/83 – Fraternidade Rosacruz – SP)
Pergunta: Por que as igrejas solicitam dinheiro e adquirem bens, e por que a Fraternidade Rosacruz está começando a fazer o mesmo?
Pergunta: A Bíblia diz: “Bem-aventurados os pobres porque deles é o Reino do Céu”. Diz também que é mais fácil passar um camelo pelo buraco de uma agulha do que um rico entrar no Reino do Céu. Muitas outras passagens parecem mostrar que a pobreza é uma benção e a riqueza uma maldição. Então, por que as igrejas solicitam dinheiro e adquirem bens, e por que a Fraternidade Rosacruz está começando a fazer o mesmo?
Resposta: Estamos bem cientes de que uma leitura superficial da Bíblia pode proporcionar justificativas para ideias semelhantes as que foram apresentadas na pergunta acima, mas se aplicarmos o bom senso, mesmo não considerando a Bíblia, é evidente que a pobreza não pode ser considerada uma virtude em si. E nem a riqueza pode ser classificada como um defeito. A passagem citada de Lucas: “Bem-aventurados os pobres porque deles é o Reino do Céu”, requer uma ressalva que é fornecida por Mateus ao escrever: “Bem-aventurados os pobres de espírito (humildes): porque deles é o Reino do Céu”.
No início, a humanidade foi colocada na Terra para cultivá-la, torná-la fértil e ter domínio sobre todas as coisas lá existentes. Em outras palavras, os seres humanos deviam trabalhar e, naturalmente, os frutos de seu trabalho deveriam advir daí. A medida que o tempo passou, os bens acumularam-se e também o desejo do ser humano pelas posses. Em lugar do ser humano ter domínio sobre o mundo e as coisas ali existentes, aconteceu como disse Emerson: “Coisas estão sobre a sela e cavalgam a humanidade”. Muitos seres humanos pensam possuir uma loja, um negócio ou uma fábrica, mas se meditassem um pouco para analisar real e imparcialmente a verdadeira situação, descobririam que a fábrica e o negócio é que os possuem.
Eles tornaram-se escravos de suas posses, as quais exigem seu tempo e a alegria de viver que teriam se agissem de outra forma. O ser humano vive com medo constante de ser assaltado ou que um mau negócio possa levá-lo à falência. Nunca está em paz e sempre temeroso em função de suas riquezas. Tal situação é bem comum, sendo assim, a riqueza torna-se certamente uma maldição.
Esse ser humano, porém, não é pobre de espírito. Outro ser humano pode possuir legalmente uma fábrica, dando emprego a um grande número de pessoas, e pode sentir-se como um agente de Deus ao assumir uma parcela do trabalho a ser feito no mundo. Como não se considera proprietário pessoal das coisas que o cercam, é realmente pobre de espírito, embora possa ser rico num sentido legal. Além disso, se ele for coerente e conservar essa disposição de espírito até a hora da sua morte, ele terá certamente acumulado muitos tesouros no céu. Portanto, ele é rico nesse lugar e entrará triunfante, não importa quão microscópica seja a porta de entrada.
Similarmente, as igrejas podem adquirir grandes riquezas na Terra e acumular tesouros no céu, se as usarem convenientemente para o alívio dos sofrimentos. Isso não significa que devemos dar a todos indiscriminadamente. Discernimento é certamente um grande fator para o crescimento anímico, e temos todas as indicações e incentivos para usar com critério a faculdade de dar, saber usá-la tão bem como em todos os outros aspectos da vida. Muitas vezes, ao dar indiscriminadamente, tornamos indigentes às pessoas que, de outra forma, poderiam ter sido úteis. A Bíblia não seria tão ilógica para sustentar que a pobreza seja uma virtude em si, porque poderíamos todos ser estimulados a levar uma vida de ociosidade, atitude infelizmente por demais comum entre pessoas que alegam seguir a vida superior. Na realidade, muitas pessoas pobres poderão ter que prestar contas a respeito de sua pobreza. As oportunidades apresentam-se a cada um de nós, e se falhamos em aproveitá-las, se desperdiçamos o tempo e os pequenos recursos materiais evitando conseguir mais recursos que nos permitam fazer o bem, teremos certamente de prestar contas pelos nossos atos. Por outro lado, o ser humano rico que usou convenientemente as suas riquezas, será elogiado pelo modo com que conduziu os negócios do seu Pai.
Quanto à Fraternidade Rosacruz, quase não vale a pena responder, pois, naturalmente, aqueles que usam de discernimento sabem que a Fraternidade Rosacruz não solicitou fundos para a Ecclesia ou para qualquer outra coisa. Alguns membros na Fraternidade iniciaram um movimento para arrecadar fundos, e não há razões para que não prossigam nisso entre si. A parafernália para a realização do nosso trabalho deve ser obtida e se os membros sentem essa necessidade e querem supri-la, isso é certamente privilégio deles. O autor não tem absolutamente o direito de interferir. As cartas que são publicadas e as opiniões nelas expressas seguem a orientação recebida. Só estariam impróprias, só prejudicariam o trabalho da Fraternidade se fossem instigadas pelo autor, mas este, como já foi dito frequentemente, não está autorizado a solicitar contribuições para qualquer coisa que seja.
(do Livro Filosofia Rosacruz em Perguntas e Respostas – Vol. I – Perg. Nº 74 – Fraternidade Rosacruz – SP)
Aplique os Princípios Espirituais
Aplique os Princípios Espirituais
Como aspirantes no caminho espiritual, deveríamos sempre encontrar uma forma de aplicar os Ensinamentos Rosacruzes em nossas vidas diárias. Isto não significa, necessariamente, alardear convicções ou tentar converter nossos amigos e familiares. Estamos falando da capacidade de levar os ensinamentos às pequenas coisas, de modo a dignificá-lo.
Tomemos, por exemplo, uma passagem do Ritual: “Para atingirmos essa realização, esforcemo-nos por esquecer, diariamente, os defeitos dos nossos irmãos, procurando servir à divina essência neles oculta, o que é a base da fraternidade”. Poderíamos questionar-nos a respeito desses ensinamentos procurando encontrar uma maneira de levá-los à prática.
Primeiramente, o que significa para nós “divina essência” recôndita em cada ser humano? Se pudermos defini-la, teremos compreendido a base do Ritual. A divina essência, assim expressa, é o Cristo Interno: “Não sou eu quem vive, mas o Cristo vive em mim” (Gl 2:20). Esta é uma força de amor e coesão, assim como as forças cósmicas mantêm harmonia em nosso Sistema Solar e a Terra em sua órbita. Pensemos nisto por um momento. Temos dentro de nós uma fagulha da fraternidade cósmica. Essa consciência constituirá, certamente, um fator de mudanças em nosso relacionamento com os demais.
Alguns dirão, não obstante: “Eu trato com pessoas de caráter débil ou de mente estreita. Como posso valer-me dessa compreensão para equacionar certos problemas?”. “O misticismo é um formoso sonho, mas enfrento problemas reais com pessoas reais”. Isso reflete uma compreensão errônea acerca dos assuntos espirituais. Certamente a vida apresenta seus percalços e temos de encará-los. Poderemos optar pelo caminho mundano, reagindo negativamente, pagando o mal com o mal, etc. Ou, então, afirmar: “Este é o meu destino. Eu o mereço pelo que fiz em vidas passadas”. Ambas as atitudes são inconvenientes ao extremo.
Para o aspirante, a solução é agir conforme preceitua o Ritual, buscando o Cristo Interno. Se tivermos problemas com alguém, peçamos ajuda ao Cristo Interno. Podemos dirigir-nos ao templo interior, solicitando auxílio além da experiência externa. Então, quando enfrentarmos o indivíduo ou a situação teremos fortaleza interior ou a informação necessária com as quais poderemos manejar a dificuldade. Ao mesmo tempo, e isto não é fácil, esforcemo-nos por comunicar-nos com o Cristo na outra pessoa. Não nos preocupemos com seu aspecto pouco atraente. Procuremos apenas a divina essência. Sintamos a força Crística dentro de nós, tratando de irradiá-la nesse contato, apelando para o Cristo em nosso semelhante. Não é necessário dizer alguma coisa, porém, isto influenciará o resultado.
Talvez devamos mudar nossos pontos de vista. Estamos procurando a verdade, não só para os demais, mas para nós mesmos. A Vontade do Cristo pode não se conformar com nossos desejos pessoais. Contudo, se formos receptivos, isto em si mesmo, ajudará a resolver o problema.
Sugerimos aos aspirantes a tentarem uma experiência. Tomem um incidente complicado ou ponha-se em contato com a pessoa complicada, tratando de comunicar-se com o Cristo Interno. Procure ver qual o efeito produzido sobre o problema. Provavelmente, você também concluirá que os princípios espirituais podem e devem ser aplicados na vida diária, ajudando assim a todos os interessados.
(Revista ‘Serviço Rosacruz’ – 02/83 – Fraternidade Rosacruz – SP)
Não há respostas técnicas para questões éticas
Não há respostas técnicas para questões éticas
O desenvolvimento econômico e social é indispensável para assegurar ao ser humano ambiente e trabalho favorável e criar, na Terra, as condições necessárias à melhoria da qualidade de vida.
Mas, se ao dito desenvolvimento faltar inspiração de ordem moral e espiritual, sobrevirão distorções e males sem conta. Isso nos é dado perceber quando analisamos as causas da presente crise mundial. Os últimos surtos desenvolvimentistas beneficiaram apenas uma parte da humanidade. Predadores, unilaterais, egoístas, divorciados de fundamentos morais, só fizeram crescer a tensão e o medo entre os povos.
A crise econômica mundial e os conflitos que pode provocar, demonstram como se tornou insustentável, mesmo a curto prazo, nosso modelo de civilização industrial. Essa situação pode e deve ser modificada. Para tanto, é necessárias alternativas de vida, tanto individual como coletiva. A essa alternativa se impõe uma base eminentemente espiritual, caso contrário voltaremos à estaca zero, continuaremos andando sem sair do mesmo lugar.
A chamada crise econômica, cujos efeitos preocupam sobremaneira os líderes mundiais, na realidade não passa de uma crise moral. Se nos aprofundarmos em suas raízes, encontraremos a ambição desmedida, pretensões de hegemonia, etc.
A crise econômica em si mesma não existe, ou melhor, ela subsiste apenas como efeito de uma causa muito mais profunda do que se possa imaginar. O Planeta ainda conta com recursos consideráveis a serem aproveitados. Pesquisas sobre formas alternativas de energia indicam a possibilidade de utilização de recursos inesgotáveis. Isso só não acontece porque o interesse de uma minoria tem prevalecido sobre o da maior parte da humanidade. Milhões são vítimas da ambição e ânsia de poder de uns poucos.
Muitos países possuem, em seu território, matérias primas essenciais à economia mundial. Todavia, suas populações levam uma vida miserável. Algumas poucas nações, altamente industrializadas, dispõem de tecnologia necessária à exploração e transformação daqueles produtos. Obtém-nos a preços aviltantes, devolvendo-os em forma de produtos manufaturados a preços proibitivos. Ainda dão em troca maquinário obsoleto a preços superestimados. É uma forma de dominação e privação.
Esse quadro constitui uma séria ameaça à paz mundial. Portanto, é incompatível com a ideia de uma Fraternidade Universal propugnada pelo Cristianismo Esotérico. É bem verdade que essa união mundial só se converterá em realidade na Sexta Época, com o regresso do Cristo, “dependendo do tempo em que um número suficiente de seres humanos tenha começado a viver uma vida de Fraternidade e Amor” (Conceito Rosacruz do Cosmos). Mas, isso não invalida os esforços atuais. Pelo contrário, agora mais do que nunca, mister se faz os seres humanos de boa vontade não desanimarem no altruísmo. É necessário divulgar os ensinamentos da Sabedoria Ocidental, mormente nesta época quando as tensões entre os povos crescem de forma alarmante.
São muitos os problemas a exigir soluções. Porém, qualquer discussão a respeito deles, que não envolva uma proposta de mudança radical em nossos hábitos e valores, será no mínimo hipócrita.
A crise mundial reflete o estado interior do ser humano: egoísta, ambicioso e angustiado. Na verdade quem está em crise é o ser humano. Em vão os estadistas e os economistas procurarão uma saída para o impasse, pois não há respostas técnicas para questões éticas.
(Revista ‘Serviço Rosacruz’ – 02/83 – Fraternidade Rosacruz – SP)
Pergunta: Queira dar sua opinião sobre o movimento Carismático agora popular nos EUA; isto é, ungir com as mãos e produzir desdobramento pelo toque do espírito.
Pergunta: Queira dar sua opinião sobre o movimento Carismático agora popular nos U.S.A.; isto é, ungir com as mãos e produzir desdobramento pelo toque do espírito.
Resposta: Este assunto já foi ventilado em números anteriores da revista Rays from Rose Cross, mas por parecer tratar-se de assunto que continua a chamar bastante atenção em muitas igrejas atualmente, informamos a respeito conforme revelado por um estudo de filosofia oculta.
“Carisma” significa uma dádiva especial, que na prática parece se diferenciar muito proeminentemente da Glossalalia . No sentido de investigar totalmente e compreender claramente o que está acontecendo exatamente neste “movimento carismático”, é primeiramente necessário conhecer algo sobre nossos corpos invisíveis e os mundos invisíveis nos quais vivemos.
A filosofia oculta ensina que o ser humano, o Espírito ocupante individualizado e Tríplice correspondendo à trina natureza de Deus: o Pai (ou princípio da Vontade); o Filho (princípio do Amor-Sabedoria); e o Espírito Santo (ou Princípio da Atividade). Esta nossa natureza tríplice, o Espírito, relaciona-se com vários veículos bem como com os Mundos invisíveis ao nosso redor. O Corpo Denso relaciona-se com a vontade e o mundo material; o Corpo Vital com o Amor-Sabedoria e a Região Etérica do Mundo Físico; e o Corpo de Desejos com a Atividade e o Mundo do Desejo.
Durante nossa evolução passada tivemos várias religiões para ajudar-nos em nosso desenvolvimento espiritual, cada raça com a sua religião apropriada. Todas as Religiões de Raça são do Espírito Santo, e os Espíritos de Raça (membros poderosos da onda de vida angelical) governam tudo relativo às raças.
No “Conceito Rosacruz do Cosmos” é mencionado que as Religiões de Raça foram dadas para ajudar a humanidade a “sobrepujar o Corpo de Desejos” preparando-o para a união com o Espírito Santo. A operação total desta ajuda foi vista no Dia de Pentecostes. Como o Espírito Santo é o Deus das Raças, todos os idiomas são expressões dele. Isto explica porque os Apóstolos, quando totalmente unidos e cheios do Espírito Santo, falavam diferentes línguas e convenciam seus ouvintes. Seus Corpos de Desejos tinham sido suficientemente purificados para realizar esta desejada união, e, isto é um ideal que um dia o Discípulo atingirá: o poder de falar todas as línguas.
A verdadeira união com o Espírito Santo, ou a habilidade consciente de falar em outras línguas representa um estágio muito avançado evolutivo, que não é alcançado senão após muitas Iniciações. Quem a alcançar terá a habilidade de falar todas as línguas, pois o Espírito Santo (Jeová) é o Senhor dos Espíritos de Raça, os autores das línguas raciais.
Contudo, há outro significado no se falar línguas desconhecidas, e é através da mediunidade. O médium tem Corpos Denso e Etérico ligados fracamente e sujeitos ao controle de Espíritos do além no Mundo do Desejo. Ele (ou ela) corresponde à vítima de um hipnotizador no Mundo Físico. Esta é uma condição negativa na qual as atividades do ser humano não estão sob o controle de sua vontade. Qualquer atividade fora de nosso controle é de natureza duvidosa e comumente totalmente indesejável, pois pode levar a completa obsessão ou controle de nosso Corpo Denso por outras entidades.
O fenômeno de “se desprender pelo toque do espírito” parece ser uma manifestação semelhante, na qual os atos do indivíduo estão fora de seu controle. Seria difícil imaginar os Apóstolos, por exemplo – os quais, como dissemos, alcançaram suas capacidades pelo desenvolvimento positivo – desmaiar em seus momentos de revelação. A pessoa que se desenvolve positivamente manterá consciência total e será capaz de utilizar seus novos poderes beneficamente e em completa consciência do que está fazendo.
As emoções estão intensamente ativas durante as várias manifestações do movimento Carismático. Para o estudante ocultista, isto é bem significativo, pois quando alguém está num estado altamente emocional, é muitíssimo afetado por forças suprafísicas sobre as quais ele não tem controle. Permitir que outra entidade dirigisse nossas ações no plano espiritual e até mais perigoso do que perder tal controle no plano físico.
Com relação ao ungir pelas mãos, também isto pode levar a reações negativas. Não interessa quanto sinceramente que quem unge possa ser motivado para o bem, de certa maneira ele impõe sua vontade sobre quem põe as mãos. Novamente, isto poderia desviar as atividades e desenvolvimento daquele sujeito à oração – uma prática, do ponto de vista oculto, a ser evitada.
Certamente cremos em orar para o próximo, mas tais orações sempre deveriam ser oferecidas no contexto de “seja feita a Tua vontade”, pois quem somos nós para saber que lição ensinar ou que destino aguarda outro ser? Só as forças superiores conhecem isto e sabem lidar com isto. Podemos orar para outrem a distância, tanto quanto perto, pois, na verdade não cremos que o contato pessoal “pondo as mãos” seja desejável se a oração tiver por base “seja feita a Tua vontade”.
Conforme a evolução procede, nossos Corpos tornam-se cada vez mais refinados e sensíveis às forças suprafísicas. Os Corpos Denso e Vital estão, em geral, se soltando. Daí, óbvio que a sensibilidade a estas forças está em aumento. Contudo, não deveríamos permanecer passivos o bastante para sermos dominados por outrem, não interessa quanto honesto, correto, religioso e de boa vontade possa ser. Nossa tarefa é manter nossa vontade ativa, nossos corações puros e nossas vidas dirigidas pelo nosso próprio Ser Superior.
(Traduzido de Rays From the Rose Cross e publicado na Revista ‘Serviço Rosacruz – 04/83 – Fraternidade Rosacruz – SP)
Dedicação ao Ideal
Dedicação ao Ideal
Temos contribuído dentro de nossas possibilidades, para o engrandecimento da obra iniciada por Max Heindel? Cremos nós, seja esta uma boa pergunta.
Em verdade, somente a nossa consciência pode alertar-nos para o papel que nos cumpre desempenhar dentro da Fraternidade, avaliando nossos talentos e, concomitantemente, indicando qual sua aplicação dentro do programa de expansão Rosacruz. É um campo carente de obreiros. Depende muito de nossa dedicação para consolidar-se como precursora da Era de Aquário.
A Fraternidade Rosacruz é um ideal muito mais grandioso do que possamos imaginar. Ela não é como alguns pensam, apenas uma comunidade filosófico-espiritualista, como outras existentes por aí, orientando e instruindo os interessados através de livros, folhetos e conferências.
A missão, o programa e a estrutura da Fraternidade formam um conjunto cuja profundidade encontra-se além da compreensão comum.
Os Irmãos Maiores, através de Max Heindel, outorgaram ao mundo algo extraordinário: uma filosofia elucidativa dos mais intrincados problemas que afligem a humanidade. Lógica em sua linha de pensamento, guardando irrepreensível coerência em sua temática, a Filosofia Rosacruz resiste a todo e qualquer argumento em contrário.
Max Heindel colocou ao nosso alcance um cabedal de conhecimentos, cuja beleza mal pode ser expressa em palavras. Tais princípios atendem perfeitamente as exigências de uma época, onde o racionalismo e o espírito inquiridor ante empírico repelem tudo o que não se enquadra em seus domínios. São atualíssimos, abrindo, ao mesmo tempo, perspectivas maravilhosas para o nosso futuro progresso. Eis então as possibilidades dessa filosofia.
Se verdadeiramente sentimos que ela veio preencher algo em nossas vidas, propiciando uma visão mais ampla do mundo, por que não trabalhamos em prol de sua divulgação?
Sozinhos, pouco ou nada poderemos fazer. Mas, havendo união de esforços, as possibilidades de êxito serão bem maiores. Mesmo num grupo pequeno; a harmoniosa concatenação de talentos gera prodígios.
Nunca será demasiado repetir: o ser humano isolado é uma impossibilidade. Reiteramos sempre nosso Ofício Devocional: “um só carvão não produz fogo. Mas quando se juntam vários carvões, o calor latente em cada um deles pode produzir chama, irradiando luz e calor”. Somos apologistas do trabalho de equipe, através do qual se alcança um máximo rendimento em tempo mínimo, mediante o aproveitamento racional das qualidades e aptidões de cada um em função do todo. Além disso, sua ação faz-se sentir individualmente, revertendo em benefício de cada um, em forma de disciplina, solidariedade, companheirismo e expansão natural das próprias qualidades. Contudo, o trabalho em equipe requer também uma boa dose de entendimento, de sentimento altruísta e ausência de personalismo. Estes requisitos possibilitam a um grupo relativamente heterogêneo empreender e concretizar obras de vulto, num sentido comum.
Essencialmente cristão, o método Rosacruz de desenvolvimento prevê estes dois aspectos: individual e coletivo. O trabalho coletivo se realiza por meio de Núcleos Rosacruzes ou de esforços empreendidos por irmãos nossos, não importando sob o título. Doutro lado, o método Rosacruz indica meios de realização estritamente individuais, objetivando aprimorar o Aspirante, de modo a lhe permitir transcender os entraves internos, integrando-o cada vez mais perfeitamente no puro sentido de equipe.
Em decorrência, todo e qualquer trabalho levado a efeito pela Fraternidade Rosacruz deve inspirar-se no princípio do SERVIÇO AMOROSO E DESINTERESSADO AOS DEMAIS. Toda realização amorosa tende a ser duradoura, ao contrário do empreendimento marcado pelo egoísmo que, a exemplo do castelo edificado na areia, acabará, fatalmente, em ruínas.
Nosso labor não deve esperar recompensa. Nosso prêmio é a consciência do dever cumprido. E basta…. O simples pensamento de receber já revela indícios de egoísmo.
Já o desejo de dar sem a expectativa de retribuição é propriedade característica da alma amadurecida.
O estudante devotado e sincero não procura saber quais benefícios poderá a Fraternidade lhe proporcionar, mas sim como contribuir para a disseminação de seus ensinamentos neste período tão crítico para a humanidade.
(Revista ‘Serviço Rosacruz – 02/83 – Fraternidade Rosacruz – SP)
Pergunta: O que forma o Espirito é o Tríplice Espírito (Espírito Divino, Espírito de Vida e Espírito Humano); este é o Ego?
Pergunta: O que forma o Espirito é o Tríplice Espírito (Espírito Divino, Espírito de Vida e Espírito Humano); este é o Ego?
Resposta: Na realidade somos todos Espíritos Virginais da onda de vida humana. Quando nos manifestamos, como agora nesse Grande Dia de Manifestação (composto desse Esquema de Evolução, pelo qual estamos caminhando), o fazemos de maneira Tríplice – exatamente como o nosso criador, Deus, o faz (Pai, Filho e Espírito Santo): então somos um Espírito Tríplice (Espírito Divino, Espírito de Vida e Espírito Humano). O objetivo desse Esquema de Evolução, na parte que conhecemos como Involução, é conquistar e aprender a trabalhar nos Mundos: Físico, do Desejo e do Pensamento. Para isso precisamos aprender a aprimorar os Veículos desses três Mundos, a partir de átomos-sementes (nos dados como germe). Três desses Veículos são os que alcançaram o estágio de Corpos: Denso, Vital (para o Mundo Físico) e de Desejos (para o Mundo do Desejo) e um ainda está no seu estado de Veículo (Mente), para o Mundo do Pensamento. Por isso é que dizemos que de cada aspecto do Tríplice Espírito emanamos os três corpos (o Tríplice Corpo). O conjunto do Espírito Virginal manifestado (Tríplice Espírito) é chamado de Ego (da onda de vida humana).
Atualmente, como Espírito Virginal manifestado, funcionamos na Região Abstrata do Mundo do Pensamento.
Utilizando o veículo Mente, trabalhamos na Região Concreta do Mundo do Pensamento. E assim consequentemente com os Corpos: Físico, Vital e de Desejos nos Mundos: Físico e do Desejo, respectivamente. A Mente é a ponte que liga o Ego aos seus veículos (os Corpos e a Mente, citados acima).
Pergunta: A minha dúvida basicamente é como acontece estas evoluções no tempo e no espaço?
Pergunta: A minha dúvida basicamente é como acontece estas evoluções no tempo e no espaço? Como era bem no comecinho ser possível a pessoa decidir “evoluir ou se atrasar” se não era imperativo o elemento vontade?
Resposta: Fomos criados com o livre arbítrio desde o início. Ou seja: desde o início temos a prerrogativa de querer ou não querer. E isso é respeitado por todos os seres (e deveria ser também por nós!). É esse mesmo direito que resulta em querer ou não evoluir. O fato de, no comecinho – Período de Saturno –, estarmos em um estado de consciência conhecida como transe profundo, não nos impede de termos o livre arbítrio, pois, como Espíritos Virginais, estamos sempre conscientes! Todos nós, como Espíritos Virginais, desde o Período de Saturno quando éramos guiados pelos Senhores da Mente, já havia seres mais evoluídos que a Humanidade comum hoje que são os Irmãos Maiores e os seres de outros Períodos como: Júpiter, Vênus e Vulcano.
Paciência – um Agente Terapêutico
Paciência – um Agente Terapêutico
Em nosso atual mundo doente de tensão, onde a velocidade, o barulho e as diversas pressões são aceitos como a norma quase por todos, a paciência tornou-se mais que uma virtude. Agora, mais do que nunca, é componente vital de saúde.
Muito pode fazer para controlar a tensão, que leva muitos aos sedativos. A tensão nervosa é comumente considerada uma forma de pressão emocional, manifestando-se por dores de cabeça, indigestão, insônia, dores na coluna vertebral, e vertigens e caracterizada por preocupação e irritabilidade. Amiúde torna irascíveis, briguentos, irrequietos, podendo mudar um ser jovial e amigável numa criatura irritada. Produz desarmonia familiar e mau relacionamento. É, por vezes, caracterizada por desabafos emotivos, e permitindo-se que continue pode chegar a provocar a doença. Esta condição parece afligir muitos, pelo menos ocasional e parcialmente tornando-se frequente demais, séria e crônica.
A tensão nervosa, obviamente, pode gerar-se de qualquer coisa desde problemas pessoais e profissionais a vibrações sonoras audíveis ou não.
Com frequência começa na antecipação de alguma calamidade futura – algo que não acontecerá ou provará ser menos grave do que imaginado. Tensões podem surgir de personalidades conflitantes ou do dilema de ter muito a fazer em pouco tempo. Podem originar-se de uma atitude em relação ao trabalho; em vez de uma atitude confiante, o estudante teme pelo exame; em vez de dedicar-se a tornar o lar feliz, a dona de casa revolta-se contra a prosaica rotina; em vez de aceitar a profissão como um desafio e um serviço para a comunidade, o ganha-pão da casa, só anseia pelas férias e os fins de semana.
A tensão, então, parece ser um estado negativo de ser, derivando de reações negativas a situações da vida. Se as reações emocionais se tornassem positivas, assim também se tornaria o estado de ser, por lógica. A paciência é um dos fatores que tem mais probabilidade de realizar isto.
A palavra “paciência” é definida em diversas maneiras. Duas delas são apropriadas para esta nossa discussão:
1º) O ato ou poder de aguardar calmamente por algo.
2º) Indulgência com as faltas dos outros; supostas preocupações; tolerar.
A palavra chave na primeira definição é “calmamente”. Denota serenidade e falta de agitação. Se algo que nos desgasta “for” nos acontecer, acontecerá tanto se esperamos por isto num estado mental excitado ou serenamente. Muito melhor, então, ficarmos calmos. Assim podemos pensar claramente e fazer o que couber; caso contrário, nossas ideias ficarão distorcidas e ficaremos sujeitos ao insucesso perante o problema, antes mesmo de enfrentá-lo. Se estivermos calmos – pacientes – poderemos evitar as tensões que nada fazem, senão intensificar o problema e tornar-nos incapazes fisicamente, mental e emocionalmente de enfrentá-lo.
Também, como dissemos, muitas de nossas tensões nascem simplesmente da antevisão expectativa de que algum mal venha a ocorrer. Preocupamo-nos por doenças em potencial, crises financeiras, dificuldades domésticas e desentendimentos em nossas relações, bem antes que aconteçam. Frequentemente, a própria preocupação nossa atrai o problema. Se pudermos nos concentrar no presente, fazendo de nosso melhor dia a dia e deixando calmamente o futuro acontecer, muitas destas “tensões das possibilidades” desapareceriam. Há trabalho suficiente no mundo para dar-nos, em especial aos aspirantes espirituais, “ao luxo” de preocupar-nos principalmente pelo que é absolutamente incerto que aconteça.
Muitas de nossas tensões originam-se do dar e receber com os demais. Quando suas maneiras, solicitações, ideias, atitudes e comportamento diferem do nosso aparecem diferenças que irritam nossos nervos. Isto é, se nos permitirmos que nos irritem; irritam se ficarmos impacientes.
A segunda definição de paciência indica uma disposição em aceitar os outros como são, tolerando suas idiossincrasias e erros. Implica isto em nossa disposição em trabalhar com eles pela causa comum, ouvir e levar em conta seus pontos de vista, e encará-los com o mesmo respeito e consideração que cremos nos sejam devidos. Particularmente para o estudante espiritual a segunda definição de paciência implica em aceitar a “divina essência interna” de cada ser que ressalta e transcende quaisquer aspectos que nos sejam de objeção.
(Revista ‘Serviço Rosacruz’ – 02/83 – Fraternidade Rosacruz)
O Irmão do Filho Pródigo
O Irmão do Filho Pródigo
Quando escutamos a parábola do filho pródigo, alegramo-nos com o “final feliz”. O filho pródigo exercitou erradamente seu livre arbítrio e sofreu as consequências, como acontece com todos nós. Quando já tinha, porém, sofrido bastante, arrependeu-se, e voltando ao lar encontrou o perdão e uma acolhida bem mais amorosa da que esperava. E ficamos contentes, pois ele aprendeu suas lições e entrou em sua herança espiritual de direito, e sabemos que o mesmo nos espera.
Mas, e quanto ao irmão dele?
Pouco se diz dele; contudo está entre os indivíduos mais infelizes e sem sorte. Trabalhou duramente e obedeceu a lei, enquanto o irmão se esbaldava. Tomou conta da propriedade, fez seu dever escrupulosamente, e considerou-se digno de louvor por seu trabalho. Quando, pois, o filho pródigo voltou acolhido como um herói, o ressentimento do irmão não teve limites.
Não é isto natural? Todos nós, alguma vez, ressentimo-nos do fato de alguém, aparentemente não merecedor, ter recebido recompensas e favores que não julgamos adequados a seu comportamento. Certamente, dado o presente estado da natureza humana, o comportamento do irmão é suficientemente “natural”, mas longe de ser certo. Sua conduta funda-se na própria retidão e num coração que não perdoa, e com estes impedimentos não poderá nunca chegar a entender ou sentir a chegada triunfal ao lar do pródigo, sobre a qual ele tanto se ressentiu.
O irmão trabalhara e vivera de acordo com a lei do pai, não porque amava ou porque achava esta vida correta, mas porque pensava que teria vantagens. Seus atos basearam-se apenas sobre práticas objetivas: ser bom e ver que a propriedade rendesse lucros. Todo crédito a ele, então, seria devido ou assim ele pensava. Com este fim deixara de ser o filho do próprio pai até mais que o pródigo, tornando-se escravo da propriedade e de seu próprio conceito de retidão.
O amor filial e paternal que deveria ter brotado dentro dele, portanto, não tivera chance. Morrera – se é que já tinha vivido – e com a morte do amor o individuo está perdido. Assim, com a volta do pródigo, o irmão não viu mais lugar para ele. O coração do pai e, naturalmente, suficientemente grande para todas as criaturas, mas o irmão envolvido em seu sentimento egoísta não poderia dar-se conta disto.
O pródigo tornou-se o bem amado, e o irmão, apenas aos seus próprios olhos, tornou-se o repelido. Todo seu trabalho sem recompensa – como é todo trabalho quando feito por motivos errados. Se as motivações para seu trabalho tivessem sido altruístas, teria se alegrado com a volta em segurança do filho pródigo e teria compartilhado na alegria da família reunida. Como estavam, porém, as coisas, ele só sentiu ressentimento e raiva.
A volta do irmão para o pai poderá ser uma jornada mais sofrida e mais demorada do que aquela do pródigo. O pródigo voltou para casa em humildade e amor, ansioso para servir humildemente ao pai. Assim sendo, ganhou o lugar de honra. O irmão precisa, e o será, ser removido de sua posição de superioridade no autoconceito de retidão e começar então, a longa e tortuosa escalada na qual tanto a humildade quanto o amor terão de ser aprendidos com dor.
(Traduzido de Rays from the Rose Cross e publicado na Revista ‘Serviço Rosacruz – 02/83 – Fraternidade Rosacruz – SP)
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